tag:blogger.com,1999:blog-4018324214247848072024-03-05T07:20:22.030-08:00Imponente Bloque de morenos: Los Chicos de OroBolivia es uno de los países más ricos en tradiciones, ritos, vestimentas, bailes y costumbres; en virtud a ello, este sitio le informará sobre todas las actividades folkloricas del país y, sobre todo, del bloque de morenos más importante y numeroso de la festividad del Señor Jesús del Gran Poder: Los Chicos de Oro. La Página es mantenida por Daniel Antonio Velasquez Espejo.Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-83442367056658730892013-06-05T09:34:00.003-07:002013-06-05T09:34:53.146-07:00FASTUOSA ENTRADA DEL SEÑOR JESUS DEL GRAN PODER DESLUMBRÓ CON SU ARTE Y SU FE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><i><span style="font-size: small;"><b>Imponente y
espectacular, así fue el paso de la Poderosa Morenada Juventud San Pedro
Residentes de Achacachi, Los Catedráticos. Las señoritas guías, después de
recorrer por distintas calles y avenidas de la ciudad, pasaron radiantes por el
palco, donde más de uno se puso a bailar y cantar al ritmo de sus bandas. La
espectacular demostración coreográfica estuvo acompañada de papel picado y
fuegos pirotécnicos que hicieron retumbar las fibras más intimas del
Vicepresidente Alvaro García Linera, del Gobernador César Cocarico y del Alcalde
Juan del Granado. Punto alto para Los Catedráticos y para el Imponente Bloque
de Morenos los Chicos de Oro. El reencuentro será el próximo año. Hasta
entonces mis amigos…</b></span></i></span></span></div>
<br /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La faustuosa
entrada del Gran Poder, que cumplió, este 2013, 44 años de vigencia en La Paz,
paralizó desde tempranas horas de ayer la sede de gobierno. Alrededor de 27 mil
bailarines alegran con el paso de las diversas bandas el sentimiento de paceños
y turistas que observan a los danzarines en las principales calles y avenidas.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Las 60
fraternidades que componen la populosa entrada iniciaron su recorrido desde la
zona del cementerio general, donde se concentró una gran cantidad de personas
desde las 5:00 de este sábado. Según el programa oficial, el recorrido concluye
en el parque Roosevelt de la zona de Miraflores.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El Comando
Departamental de la Policía de La Paz dispuso el total de sus efectivos para el
control respectivo en todo el recorrido, desde inmediaciones del cementerio
general, zona noroeste, hasta el parque Roosevelt, en el centro de la ciudad.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El comandante
departamental, coronel José Heredia, informó que se aplicará el plan “Gran
Poder” el cual consiste en un control para evitar el exceso del consumo de
bebidas alcohólicas de los danzarines como de los espectadores, además de
evitar que se produzcan hechos delincuenciales en las calles y avenidas por
donde transcurra la entrada. <br />
Historia </span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El origen de
la fiesta se remonta al 8 de diciembre de 1663; cuando se fundó el Convento de
las Madres Concepcionistas. Según la historia, en aquel entonces, las
postulantes al convento debían llevar consigo una imagen.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La monja
Genoveva Carrión portó un lienzo de la Santísima Trinidad, consistente en una
imagen de dios con tres rostros, representando así su carácter trinitario.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El 12 de mayo
de 1974 se creó la Asociación de Conjuntos Folklóricos, que hoy aglutina los
principales grupos de danzas de La Paz y las más representativas de otros
lugares de Bolivia. Con este hecho, la fiesta del Gran Poder tiene tinte
nacional que repercute a nivel internacional.</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvyhrz2lMi_6cEWPJIDAQ1ggj9WXbWEDgog-QRZZYhIdi_MBFRsyV3PjlHgtDWKPKtIfoeLtcj3HAO34WHNjJiqnx5u08kyKIUmnqmXoFxwX17r9pjRnSfyrVtmzcJfeOFVJRZXooEEk/s1600/1168_296884853779285_819926183_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCvyhrz2lMi_6cEWPJIDAQ1ggj9WXbWEDgog-QRZZYhIdi_MBFRsyV3PjlHgtDWKPKtIfoeLtcj3HAO34WHNjJiqnx5u08kyKIUmnqmXoFxwX17r9pjRnSfyrVtmzcJfeOFVJRZXooEEk/s400/1168_296884853779285_819926183_n.jpg" width="265" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAeFXN9cnU9WRoYUQLMOfEvkRWHNrzQflaw7QiGeR-U6Dv2WggGjPgg97VaEFmEVdM0BL9gWLzmFWRlQOIvD7oVvCA8UFzuz3hgWuaDwl-4whR5Lt5eNSxF5XbeBMGkvokD72UrSPdrM/s1600/485644_296921893775581_80459575_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglAeFXN9cnU9WRoYUQLMOfEvkRWHNrzQflaw7QiGeR-U6Dv2WggGjPgg97VaEFmEVdM0BL9gWLzmFWRlQOIvD7oVvCA8UFzuz3hgWuaDwl-4whR5Lt5eNSxF5XbeBMGkvokD72UrSPdrM/s400/485644_296921893775581_80459575_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyzVblY8W7elIJO2Er2UxTjq4F8I1-ReexG9khb-4hfcmY0PKX17BITjk_SMRPiLt2QJimaI_Wyj3R1EdzXpWwHzy-FPbWlptvjpZcYeXioeRdV4hz8ttRjsvU4jfH_uO6z5nIheU6IKk/s1600/375643_10200713701078578_273724575_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyzVblY8W7elIJO2Er2UxTjq4F8I1-ReexG9khb-4hfcmY0PKX17BITjk_SMRPiLt2QJimaI_Wyj3R1EdzXpWwHzy-FPbWlptvjpZcYeXioeRdV4hz8ttRjsvU4jfH_uO6z5nIheU6IKk/s400/375643_10200713701078578_273724575_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHw0ZZjP8guHH8GnkNeaG5F5DBpkDQFyNL_2BfGeOuITk_JdNzNC-1M-yxZ1oupOoKCfk4mr6Sh0xwfgXCrizE8shbTJudahMVhATEuzTyZmR_ahjpnSX4FdaGmLCGzZKgXbQbArCVoio/s1600/431942_10200713698318509_686628877_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHw0ZZjP8guHH8GnkNeaG5F5DBpkDQFyNL_2BfGeOuITk_JdNzNC-1M-yxZ1oupOoKCfk4mr6Sh0xwfgXCrizE8shbTJudahMVhATEuzTyZmR_ahjpnSX4FdaGmLCGzZKgXbQbArCVoio/s400/431942_10200713698318509_686628877_n.jpg" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWKNGF3ekpv_-sIr6tP9T1Q1Hio29a7lMy6JzVY_v8kCUXIAnT_UWbCmqhGbBXO0EqPdRt3FM6-s19Z92X_hIGgxMh9aaKKrHA3bBYsUWUuHbvPzHzLrTgNeSN_jBzNezvadI16xxE5Q/s1600/600844_296916997109404_170216663_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEWKNGF3ekpv_-sIr6tP9T1Q1Hio29a7lMy6JzVY_v8kCUXIAnT_UWbCmqhGbBXO0EqPdRt3FM6-s19Z92X_hIGgxMh9aaKKrHA3bBYsUWUuHbvPzHzLrTgNeSN_jBzNezvadI16xxE5Q/s400/600844_296916997109404_170216663_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtW5kVERRz-WbXHKzoETdFiBOpzXdtmb_dMOLWPpxvZdbojm0ehF58feCHqWZejkWqNgHrlTrE05hDXm-eWAN1AMbRfyoXpJOY1pp7JHySJgn99-FezrioPdvjAxYSNWUpsbajSNtlA9E/s1600/580681_10200713690918324_1469249399_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtW5kVERRz-WbXHKzoETdFiBOpzXdtmb_dMOLWPpxvZdbojm0ehF58feCHqWZejkWqNgHrlTrE05hDXm-eWAN1AMbRfyoXpJOY1pp7JHySJgn99-FezrioPdvjAxYSNWUpsbajSNtlA9E/s400/580681_10200713690918324_1469249399_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcuPCoYmBiEaAa0QtnyHnVn7N1B8N6sL1v-MBM3Smmg5AYRIWoxwuFldom1AKxqkoqmr0RXvMdXQE71eEwujWH1Y1OoceHh28GEeItqMnXNrWNFAJM-V88z_vJ0yJ0wb0kpuN6Lvg67s/s1600/808_296906783777092_1875842736_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAcuPCoYmBiEaAa0QtnyHnVn7N1B8N6sL1v-MBM3Smmg5AYRIWoxwuFldom1AKxqkoqmr0RXvMdXQE71eEwujWH1Y1OoceHh28GEeItqMnXNrWNFAJM-V88z_vJ0yJ0wb0kpuN6Lvg67s/s400/808_296906783777092_1875842736_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgojO_JkasPC80B61M6VkeLXHDPBI3V9ZX6C3XbNjToi9KoOhsGDAvLaWIUjyzn3pnEM7RnAaHZRYD9ROQEbbnC2s-U4jQiSh1Ayvwx_toKwbFM2I5mLK-q08f0g5_YtWmBmTG3RzaDhkk/s1600/9099_296921890442248_962916815_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgojO_JkasPC80B61M6VkeLXHDPBI3V9ZX6C3XbNjToi9KoOhsGDAvLaWIUjyzn3pnEM7RnAaHZRYD9ROQEbbnC2s-U4jQiSh1Ayvwx_toKwbFM2I5mLK-q08f0g5_YtWmBmTG3RzaDhkk/s400/9099_296921890442248_962916815_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b></b></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">ESTECTACULAR
MANIFESTACION DE FOLKLORE</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La faustuosa
entrada del Señor Jesús del Gran Poder, que deslumbró por el colorido intenso
de sus disfraces y el ritmo cadencioso de folklore boliviano de, al menos, 64
comparsas inscritas y una participación mayor a 35 mil danzarines que, con su
fe y devoción recorrieron los ocho kilómetros de un intrincado curso citadino,
cumplieron su promesa ante la imagen sagrada de la Fiesta Mayor de Los Andes.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Tanto
danzarines como espectadores que en número superior a las 700.000 personas,
soportaron las contingencias del variable clima del altiplano boliviano, con un
intenso sol por la mañana, nubarrones y lluvias por la tarde, para terminar con
temperaturas muy bajas por la noche. La Fiesta del Gran Poder, como se llama en
el léxico común, se mantuvo danzando sobre la calzada incólume e impertérrita.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Desde
tempranas horas, las autoridades de tránsito y del gobierno municipal
organizaron el flujo vehicular que, de todas maneras, quedó parcialmente
paralizado en especial, en el centro urbano. Sin embargo, el servicio del
transporte público no fue suspendido, en especial, de y hacia la ciudad de El
Alto.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Las
fraternidades iniciaron su recorrido a partir de las 06.00 de la mañana del
sábado, comenzando en la zona del Cementerio General, descendiendo por la
Garita de Lima, Vicente Ochoa, Max paredes, Buenos Aires para llegar a las
puertas del Santuario del Señor Jesús del Gran Poder y continuar por la
Illampu, Pando, Montes, avenida Mariscal Santa Cruz, Camacho, Simón Bolívar,
paras terminar en el Parque Roosevelt de la zona de Miraflores.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">De alguna manera,
se presentaron una serie de dificultades que las calificaron como muy
naturales, toda vez que la fiesta andina concentró la mayor cantidad de
personas para situarse en calidad de espectadores, devotos y curiosos, llenando
de gente las calles del centro urbano de La Paz.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El comandante
de Tránsito, Ramiro Venegas, dijo que desde las primeras horas de este sábado
se procedió al corte de rutas y se desplegó los controles de seguridad
para evitar que conductores en estado de ebriedad circulen por las calles.</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh344LOrakl9HGMC_qt0s44bV45BZapBjX3cXbl9nDW4exBpXAdxdhMm5sL3p7Qt6XowCT61xrKhwFWUdlhiXZT2oLhjiXjUAAfidizYQp1nDpUgN8nGgD0JPv-RzeC2pAbH8QLyTpPFlY/s1600/935895_296921550442282_101040312_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh344LOrakl9HGMC_qt0s44bV45BZapBjX3cXbl9nDW4exBpXAdxdhMm5sL3p7Qt6XowCT61xrKhwFWUdlhiXZT2oLhjiXjUAAfidizYQp1nDpUgN8nGgD0JPv-RzeC2pAbH8QLyTpPFlY/s400/935895_296921550442282_101040312_n.jpg" width="400" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7x1kp9p28AUK7nbx2kyAZnzcyqf0vEQMkpgsTpCv05LQAosZBX4Z5BgjpddgJkCc3b8IqVTBDs7fwDo2Y0m05_an_mkXWc6GJZc9uS-R7yd5798SaeQ3hMzs4gxhJk2MkFCyYScdkfNU/s1600/941481_296924747108629_2127421150_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7x1kp9p28AUK7nbx2kyAZnzcyqf0vEQMkpgsTpCv05LQAosZBX4Z5BgjpddgJkCc3b8IqVTBDs7fwDo2Y0m05_an_mkXWc6GJZc9uS-R7yd5798SaeQ3hMzs4gxhJk2MkFCyYScdkfNU/s400/941481_296924747108629_2127421150_n.jpg" width="400" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBrBmrdzDjtn3LELgcXQxJWCzVK722k9u6UIiAgKPZNx71bTO2CPubBgepXckh7UNrbL8TZqJD-toFde2aK2FSaVjvCCnQx50Fkx9UgTC5XHV4rdgK4SuwO0l3HdXc1mpCIFVkpWm0ko/s1600/941999_10200721636036947_1848268708_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBrBmrdzDjtn3LELgcXQxJWCzVK722k9u6UIiAgKPZNx71bTO2CPubBgepXckh7UNrbL8TZqJD-toFde2aK2FSaVjvCCnQx50Fkx9UgTC5XHV4rdgK4SuwO0l3HdXc1mpCIFVkpWm0ko/s400/941999_10200721636036947_1848268708_n.jpg" width="266" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNdLI4Mj2YjLLMqzde6Wb7LWcoliOqphH3GMxwxV5lhlpEqJlaDWM5DvUPl-eAQlWj_yvCTo6yaywFSfi3Dv4rHCgtGHcu0NOt-Fju8BCIplP0t0_UJGTYqmVR9t1t4Ykib8mbva_Ri8/s1600/944545_10200721382510609_1146547840_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbNdLI4Mj2YjLLMqzde6Wb7LWcoliOqphH3GMxwxV5lhlpEqJlaDWM5DvUPl-eAQlWj_yvCTo6yaywFSfi3Dv4rHCgtGHcu0NOt-Fju8BCIplP0t0_UJGTYqmVR9t1t4Ykib8mbva_Ri8/s400/944545_10200721382510609_1146547840_n.jpg" width="400" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg55g6l3cw7bDx2Leprn__ZWSVDbEZ2xZf8eAARNQSKqEfa7R8SHvMbWDm4N853fIJYv639wOzdzhDzYQ6V9CqTIgeqiUXtv2dRGu2owyKcSlR1s6SJkUPE_3cLeQ-o7Ut0PYCBmSn5uE/s1600/946869_10200721897323479_563535235_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg55g6l3cw7bDx2Leprn__ZWSVDbEZ2xZf8eAARNQSKqEfa7R8SHvMbWDm4N853fIJYv639wOzdzhDzYQ6V9CqTIgeqiUXtv2dRGu2owyKcSlR1s6SJkUPE_3cLeQ-o7Ut0PYCBmSn5uE/s400/946869_10200721897323479_563535235_n.jpg" width="266" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5_d3FnyJWqKIFF2aTxeXto0xzxcp-18O2rvseoY9DEtCZTOYkfMzynyxUNpX00ONc7T4y23N0dDsE9kaWUZ_9euDBzr1sElZjSSmptXi0vZgjHKJTOCjYRhcqyp8ojAjfeVeazPZRjtk/s1600/972076_10200721457872493_1228283815_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5_d3FnyJWqKIFF2aTxeXto0xzxcp-18O2rvseoY9DEtCZTOYkfMzynyxUNpX00ONc7T4y23N0dDsE9kaWUZ_9euDBzr1sElZjSSmptXi0vZgjHKJTOCjYRhcqyp8ojAjfeVeazPZRjtk/s400/972076_10200721457872493_1228283815_n.jpg" width="400" /></a></b></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9.5pt;">GRAN PODER MUEVE ALREDEDOR DE 53 MILLONES DE
DÓLARES</span></span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Un estudio de
la Oficialía Mayor de Economía de la Alcaldía de La Paz, al que tuvo acceso EL
DIARIO, revela que el movimiento económico durante los ocho meses previos a la
fastuosa festividad del Señor Jesús del Gran Poder, alcanzaría al menos los $us
53.001.289. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La misma
fuente señala que la categoría de bebidas (singani, ron, wiski o vodka),
cervezas, además del alquiler de los locales de fiesta, representa el mayor
gasto estimado en un monto superior a los $us 21 millones</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">De acuerdo a
los datos, se estima que una pareja de esposos pasantes organizadores de una
morenada invierte alrededor $us 32.408 y una pareja de esposos pasantes u
organizadores de una kullawada invierten por pareja de esposos aproximadamente
$us 16.255.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Esta
festividad moviliza aproximadamente alrededor de 26.456 bailarines, de los
cuales 13.169 son hombres y 13.287 son mujeres.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Según el
estudio, los pasantes (pareja de esposos encargados de organizar las
actividades del conjunto folklórico), invierte alrededor de $us 32.408. A
manera de ejemplo, refiere que una pareja de esposos pasantes y/o organizadores
de una kullawada invierten por pareja de esposos aproximadamente a $us 16.255.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La fiesta del
Señor Jesús del Gran Poder es un evento religioso cultural, que nace en la zona
de Ch´ijini. Una pequeña fiesta de barrio logró convertirse en el evento
folklórico más importante de la ciudad de La Paz, al punto de alcanzar la
denominación de la “Fiesta Mayor de los Andes” y que aglutina cada año a miles
de personas que en busca de diversión o Fe se aglutinan para hacer demostración
de sus mejores galas.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La entrada
folklórica se convierte en la vitrina para mostrar el trabajo de los hábiles
artesanos que durante los 365 días del año elaboran los magníficos disfraces
para las danzas. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Y es que
participar de la entrada del Gran Poder no sólo es folklore sino status para
aquellas personas de la clase media popular. “Ser parte de esta fiesta para
ellos es un símbolo de status social; y finalmente ser partícipes de un evento
folklórico de gran importancia con concurrencia masiva de espectadores locales
y no locales”, sostiene el documento.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El estudio de
la Oficialía Mayor de Promoción Económica, respecto al movimiento económico del
evento plantea una aproximación a los gastos que realizan los participantes y
la influencia que genera la misma en otras actividades económicas.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Los
bailarines se agrupan en fraternidades que se clasifican en tres tipos:
pesadas, livianas y autóctonas. Esta clasificación permite establecer cierta
jerarquía social relacionada al costo de participación. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">En términos
económicos es la fiesta más importante del municipio de La Paz, por la magnitud
del movimiento de recursos monetarios y porque se convierte en un atractivo
turístico con gran valor cultural y folklórico anual.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">DATOS</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- La “Fiesta
Mayor de los Andes” se inicia en noviembre con la misa al Señor del Gran Poder
y concluyen en junio con el agradecimiento. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- En enero se
organiza y realiza la recepción social brindada por los pasantes de la gestión.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- Entre marzo
y abril se desarrollan los ensayos generales.</span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdCxWBFRH3tqxCZ6IisFpAO14hdlYhyphenhyphenhDwPQUJK8hsoaaGkPCe4tTNezqoJjtNvEUT0-2CzKJ-URMuEcIkaL4fAVaoD1o9ZoH-jmMXtsvnjTDk7ykjn36oeoZ1VXn90X4JDv0XTMOKcqU/s1600/DSC00057.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdCxWBFRH3tqxCZ6IisFpAO14hdlYhyphenhyphenhDwPQUJK8hsoaaGkPCe4tTNezqoJjtNvEUT0-2CzKJ-URMuEcIkaL4fAVaoD1o9ZoH-jmMXtsvnjTDk7ykjn36oeoZ1VXn90X4JDv0XTMOKcqU/s400/DSC00057.JPG" width="400" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTI3z8GB9gnbnxa3FQmDE8tLHiLDFB8k3OM8moy-yb4VCgp83hIMnrpTloAaS-7-79_VPdTIFewGcXE0YMmiEcsZ7hU6EEUPzoFhcd0cUY44ceYEas1qOA5syaAeKrSZB0acPkZp7iG8/s1600/DSC00060.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiTI3z8GB9gnbnxa3FQmDE8tLHiLDFB8k3OM8moy-yb4VCgp83hIMnrpTloAaS-7-79_VPdTIFewGcXE0YMmiEcsZ7hU6EEUPzoFhcd0cUY44ceYEas1qOA5syaAeKrSZB0acPkZp7iG8/s400/DSC00060.JPG" width="300" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhCet_scRxK_Ro3gV9EGof-0WA9bZ_WmSEk-kwtoT8TRq5Jxujrtk2Fq0roJCu8eKCisYp872HOEjpOSYo69oxFLKnjYcyw3HJBLDfWO9AOAD0Pzyh80zE6PkZqB8Pts9VgBalKgyzkE/s1600/DSC00063.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxhCet_scRxK_Ro3gV9EGof-0WA9bZ_WmSEk-kwtoT8TRq5Jxujrtk2Fq0roJCu8eKCisYp872HOEjpOSYo69oxFLKnjYcyw3HJBLDfWO9AOAD0Pzyh80zE6PkZqB8Pts9VgBalKgyzkE/s400/DSC00063.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR-oiwPdGHmKDwKktIbbAlLx2Ms1o45XXnuNKMXrPY7MFQ4VYOvHKTfTT7QNGYBG6UUs7SzMR5GDDzvVGzpkRfq1A3eVcQGILgHoyFDfhwTDsjBWuXw0rRk3tMU030l73a2eyZ9F0Ge94/s1600/DSC00064.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR-oiwPdGHmKDwKktIbbAlLx2Ms1o45XXnuNKMXrPY7MFQ4VYOvHKTfTT7QNGYBG6UUs7SzMR5GDDzvVGzpkRfq1A3eVcQGILgHoyFDfhwTDsjBWuXw0rRk3tMU030l73a2eyZ9F0Ge94/s400/DSC00064.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDxs7k5z-21iaEUcj3jtVYytCOMwTrOHLnYbH1QQ1qx9ZFjaU32rOvdSi0Xea0soN9PKyrLWzNNAt7ey9dpwUY78IIg6Y4xzCYQCgtMBEKUouBbZT_0QUyqiwvjfXM3npVg8IrWuSY2M/s1600/DSC00066.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDxs7k5z-21iaEUcj3jtVYytCOMwTrOHLnYbH1QQ1qx9ZFjaU32rOvdSi0Xea0soN9PKyrLWzNNAt7ey9dpwUY78IIg6Y4xzCYQCgtMBEKUouBbZT_0QUyqiwvjfXM3npVg8IrWuSY2M/s400/DSC00066.JPG" width="300" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSi3hdCvA_RUkwzJziBaecTnYCbrMaklqPq12tYS7HVe7MNCMdGdeWGW5aXgushcEV06sKw9EIo7k3jClBN3_QXaVYMhTZpTtJAqxL2QlubPcLa8ZpCgZX8okiwuRFlVqPnZf9nfjVaug/s1600/DSC00067.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSi3hdCvA_RUkwzJziBaecTnYCbrMaklqPq12tYS7HVe7MNCMdGdeWGW5aXgushcEV06sKw9EIo7k3jClBN3_QXaVYMhTZpTtJAqxL2QlubPcLa8ZpCgZX8okiwuRFlVqPnZf9nfjVaug/s400/DSC00067.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hx-DEm7LUE8ZDWQikDcscyhjN8TYdGShodCc1m4pscPDFtKDjpkJID0XlZ7a9s2rfGru-ucnfny8QWWR8a54sIUtROcnIBXiyqYuTHBfwD5HaoADZDOCuY43wFgSjwxnTv5XhAqolx8/s1600/DSC00068.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hx-DEm7LUE8ZDWQikDcscyhjN8TYdGShodCc1m4pscPDFtKDjpkJID0XlZ7a9s2rfGru-ucnfny8QWWR8a54sIUtROcnIBXiyqYuTHBfwD5HaoADZDOCuY43wFgSjwxnTv5XhAqolx8/s400/DSC00068.JPG" width="400" /></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbdWP9PDe6WSjFMa3GeCvjMhbv6g3rYa6mD23_zAx0xnEY3PQBYls5p5Id9_px6YcXG4n2194Xl5YKXZEsMi03tJ3KkwRjbsLxGlgWsvGs5UEGPCb0kbxAsUp57I2R7ME_0WoBzRtX4UM/s1600/DSC00125.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbdWP9PDe6WSjFMa3GeCvjMhbv6g3rYa6mD23_zAx0xnEY3PQBYls5p5Id9_px6YcXG4n2194Xl5YKXZEsMi03tJ3KkwRjbsLxGlgWsvGs5UEGPCb0kbxAsUp57I2R7ME_0WoBzRtX4UM/s400/DSC00125.JPG" width="300" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxJHryyUkMDjXcMbIsRd2VK9Cc88kAc_wisOH4kZ2GStc7Y1xnjZBynu029UXADuvh1kxzlS4_IhrE_3Jc2j5wPafmitznDzxXycgJWIHHkjqErZlhoWmombOT4pktewWvgdhqovzdcw/s1600/DSC00129.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguxJHryyUkMDjXcMbIsRd2VK9Cc88kAc_wisOH4kZ2GStc7Y1xnjZBynu029UXADuvh1kxzlS4_IhrE_3Jc2j5wPafmitznDzxXycgJWIHHkjqErZlhoWmombOT4pktewWvgdhqovzdcw/s400/DSC00129.JPG" width="400" /></a></b></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9.5pt;">SOLEMNE MISA DIO INICIO A LA GRAN FIESTA DE LOS
PACEÑOS</span></span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Con el paso
de la comitiva oficial del Gran Poder, encabezada por las principales
autoridades del departamento de La Paz, se consagraron los votos de “Fe” dando
inicio a un despliegue de más de 60 fraternidades que se apoderaron de las
calles y avenidas de la Sede de Gobierno. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Un gran
conflicto social cesó tras dos semanas de tensión, con bloqueos de rutas,
huelgas, movilizaciones y episodios de violencia. La Central Obrera Boliviana
(COB) que finalmente se vio completamente olvidados por el paso de las bandas
que acompañaron a las fraternidades folklóricas que se apoderaron de la ciudad.
</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La partida comenzó
a las 07.10 de la mañana amenizada con danzarines que se preparaban para
ingresar con sus fraternidades desde el punto de partida. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Al son de la
Banda Municipal “Eduardo Caba” y a la cabeza de un grupo de amautas andinos, el
alcalde Luis Revilla y el gobernador César Cocarico desfilaron desde el inicio
hasta el palco oficial. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">“Es una fecha
especial para todos los paceños y paceñas, porque estamos celebrando la gran
festividad en honor al Señor Jesús de Gran Poder. Hay mucha alegría, nueva
música, distintos colores, el Gran Poder es la mejor manera que tenemos para
difundir nuestra cultura, para conservar nuestras tradiciones”, manifestó
Walter Gómez.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Uno de los
actos centrales del trayecto se realizó en la zona Gran Poder, donde el Párroco
de la Iglesia bendijo la Fiesta, dijo una plegaría y elevó una oración frente a
la imagen del “Señor Jesús del Gran Poder”, pidió respeto y unidad a las
familias y los fraternos, también exhortó para evitar los excesos.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La Comitiva
continuó su camino por todo el trayecto, recorriendo las calles Sebastián
Segurola, Sagárnaga, Illampu y Pando, para luego continuar por las avenidas
Montes y Mariscal Santa Cruz, hasta llegar a la avenida Camacho, lugar donde
estaba ubicado el Palco Central, para ocupar sus lugares, junto a los otros
invitados.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Gómez apuntó
que La Paz vivió una intensa actividad de más de 18 horas con la entrada
folklórica, que es una de las más grandes expresiones culturales de La Paz.
Este año, a diferencia de otros, se vio mayor control en las fraternidades al
momento de ingresar, entre otras cosas. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Miles de
personas entre policías, guardias y funcionarios municipales brindaron
seguridad a lo largo del trayecto; además, para el mejor desarrollo de la
misma, se controló el expendio de bebida en el marco de la Ordenanza emitida
para el efecto.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Como cada
año, la entrada folklórica del Gran Poder reunió a la familia paceña con un
gran despliegue de alegría, colorido y coreografía de las comparsas que fueron
acompañadas por autoridades del Órgano Ejecutivo, de la Gobernación y del
Municipio de La Paz, pasantes y representantes del comité impulsor de esta
expresión cultural.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">DATOS</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- Álvaro
García Linera, vicepresidente de Bolivia, destacó que esta celebración se
constituye en una de las más importantes del país y refleja el poder de los
migrantes aymaras, puesto que éstos fueron quienes dieron origen a la
festividad. Comprometió que los folkloristas “van a tener una sede muy linda”.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- César
Cocarico, gobernador del departamento, “los paceños consideran a la Fiesta del
Gran Poder como la mejor del mundo”, porque concentra a miles de bailarines y
porque es parte de la cultura de La Paz y de Bolivia.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- Luis
Revilla, alcalde, “La Paz es una ciudad maravillosa y el Gran Poder es una de
las demostraciones del porqué. Esta entrada, que reúne a la familia paceña por
su alegría, colorido y coreografía, es, además, patrimonio del municipio de La
Paz y del país. Este año se caracterizó por la presentación de nuevos pasos y
música”. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">- Fernando
Valencia, de la Asociación Conjuntos Folkloricos del Gran Poder, “en los
últimos años la presencia de extranjeros entre los bailarines de las distintas
fraternidades va en crecimiento. Fraternidades como los Tinkus Laikas, la
Morenada, Siempre Vacunos o Juventud de San Pedro incorporan a muchos
extranjeros entre sus filas”.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0RHJ0dYRSs4iYa6TmKKMdLyTjNGwoeGLqk-8eAJU2P1dgnOd_WTxIlOHBOtYjqgn8OXfL3NvfXUOSaoZ7wI0con3xkomuSBWcX7cjrQp4KzKzvdL7XOv5iyS1t_w2obEZLWji3QVWa0/s1600/209519_10151383629898083_1539920563_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0RHJ0dYRSs4iYa6TmKKMdLyTjNGwoeGLqk-8eAJU2P1dgnOd_WTxIlOHBOtYjqgn8OXfL3NvfXUOSaoZ7wI0con3xkomuSBWcX7cjrQp4KzKzvdL7XOv5iyS1t_w2obEZLWji3QVWa0/s400/209519_10151383629898083_1539920563_o.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-A3yh0woZkGp5VGMaiyXUsAma0jSqqKtDcggVkSVlKOHois2xGAhFWFGVZl5_wzDkWQuDjJJBsyfPQumgSr_eaEC7CWitwyKNn_cqJIIB-yBANBaFHLj8STykJBP0XnPxYMsQhtVJ0o/s1600/Morenada-Verdaderos-Rebeldes-Decenas-FOTOS_LRZIMA20130526_0020_4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9-A3yh0woZkGp5VGMaiyXUsAma0jSqqKtDcggVkSVlKOHois2xGAhFWFGVZl5_wzDkWQuDjJJBsyfPQumgSr_eaEC7CWitwyKNn_cqJIIB-yBANBaFHLj8STykJBP0XnPxYMsQhtVJ0o/s400/Morenada-Verdaderos-Rebeldes-Decenas-FOTOS_LRZIMA20130526_0020_4.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9.5pt;">INSTITUCIONES UNEN ESFUERZOS PARA EL GRAN PODER
2014</span></span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Un enmallado
en la ruta del Gran Poder el próximo año sería una medida de seguridad para los
folkloristas. En el desarrollo de la entrada las principales autoridades de la
Alcaldía y Gobernación se comprometieron unir esfuerzos económicos del 50% para
que el Gran Poder muestre una nueva cara al espectáculo.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Por su parte,
el presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de La Paz, Fernando
Valencia, manifestó satisfacción al hecho de que las autoridades de la ciudad y
del departamento muestren un interés por preservar la festividad, que es una
logró más para los 35 mil fraternos que se desplazan por las calles de la
ciudad.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El gobernador
del departamento, César Cocarico, dijo que en trayecto se ha mancomunado un
solo objetivo para los próximos años con el propósito de resguardar la
integridad de los danzarines, “por ahora de manera informal, aún hemos visto
que haciendo esfuerzos se podría lograr realizar un acuerdo de poder colocar
este año que viene unas vallas para que la población y danzarines tengan mayor
comodidad”, dijo.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Por su parte,
el burgomaestre paceño Luis Revilla, señaló “vamos a trabajar por hacer
realidad la posibilidad de colocar las barreras para que la vista desde la
avenida Camacho se vea espectacular y los recuerdos sean más profundos”,
manifestó. </span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">De manera
preliminar las autoridades informaron que realizarán un convenio con la
Asociación de Conjuntos Folklóricos para hacer realidad el enmallado de la ruta
del Gran poder, con un presupuesto de 50% de las instituciones.</span></b></span></span></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #38761d;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9.5pt;">SALONES DE BELLEZA AMBULATORIOS PARA LOS DEVOTOS
DE LA FESTIVIDAD</span></span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La estética y
el maquillaje para muchos bailarines es uno de los elementos primordiales a la
hora de lucir los trajes. Ante tal necesidad, muchos puestos de peinados
denominados “salones de belleza ambulatorios” fueron instalados en la avenida
Baptista, zona 14 de Septiembre para brindar sus servicios.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La señora
Miroslava Torrico que se dedica toda una vida a realizar diferentes peinados en
la zona de Alto Obrajes, esta vez prefirió hacer su negocio en la fastuosa
entrada del Gran Poder.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Muchas
personas se aproximan a su puesto ambulatorio donde entre mesas, sillas y una
carpa roja recibe a los clientes, sobre todo gente devota que se prepara para
la entrada, aunque otros, al paso, aprovechan para mejorar su aspecto.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">“Aquí vienen
sobre todo los que se atrasan y no pueden alistarse en sus casas. Hay que saber
este trabajo, hay gente que queda descontenta, a veces es difícil agradar a
todas las personas”, dijo Torrico.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Las personas
encargadas de estos puestos son las encargadas de dar el último toque al
maquillaje de los danzarines, mientras unos prefieren realizarse trenzas, otros
eligen hacerse detalles de manicure.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 9.5pt;">CBN IMPULSÓ EL “CONSUMO RESPONSABLE” EN LA
ENTRADA DEL GRAN PODER</span></span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El gerente
Institucional de la Cervecería Boliviana Nacional (CBN), Ivo Blazicevic,
manifestó que esta empresa líder en el país está encarando el tema de la
responsabilidad social en el marco del consumo responsable de alcohol. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El
representante de la empresa adelantó que se empezará por delinear un Programa
de Responsabilidad Social, “en el marco de ese plan, la CBN participará de esta
actividad denominada la Fiesta Mayor de los Andes. Nuestra empresa tiene 127
años, una vida larguísima, ha pasado por varios dueños, el dueño mayoritario es
el grupo AB invert Internacional líder en la fabricación y distribución de
cervezas a nivel mundial, tenemos 1.800 accionistas bolivianos”. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Como la CBN
ha estructurado su programa de responsabilidad social de una manera sencilla,
se ha estructurado tres pilares fundamentales, el primer pilar es el consumo
responsable, este es el más importante, razón por la que se implementaron
varias acciones en la Entrada del Gran Poder.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El segundo
pilar es el medio ambiente que busca realizar más productos con menos recursos
naturales, hemos invertido 14,8 millones de dólares en la construcción de
plantas de tratamiento de nuestros afluentes líquidos, para cada una de los
centros de producción que tenemos, para mejorar el producto final y con
excelencia. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">“Nuestra
cerveza utiliza componentes naturales como se la cebada, el lúpulo, entre
otros, podamos devolver esas aguas residuales en una calidad buena para el
medio ambiente y así preservar las futuras generaciones. También trabajamos en
programas de reciclaje como en la Festividad del Gran Poder y en todas las
manifestaciones, donde la CBN tiene auspicios, para lo cual tenemos una brigada
de gente que sale a recuperar los envases de cerveza; además de la competencia.
Este trabajo tiene un valor y eso genera negocios inclusivos, con familias de
escasos recursos, quienes tienen una oportunidad comercial para ingresos para
sus familias”, dijo. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El tercer
pilar es la comunidad, estamos apoyando a las comunidades, con infraestructura
deportiva, hemos inaugurado un Coliseo Cerrado en Huari (Oruro), con una
capacidad de 2.500 personas a un costo de más de medio millón de dólares,
también se han estregado varias obras de infraestructura en Cochabamba, una
para la Organización Territorial de Base (OTB) y otras organizaciones sociales.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">“Estamos
construyendo una Clínica, para el Sindicato Agrario Taquiña y en Santa Cruz un
Centro del Adulto Mayor, en fin siempre estamos apoyando con obras de
infraestructura, con inversiones tangibles y significativas, para el bienestar
de la comunidad, con una perspectiva de desarrollo sostenible también”, dijo. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">En opinión de
Blazicevic el pilar más importante que nos reúne hoy es el Consumo Responsable,
en él hemos desarrollado varias acciones, para tener una visión holística, cual
es nuestra visión. “La Cervecería quiere dejar claramente establecido y quiere
comunicar a la sociedad boliviana su determinación de censurar la venta de alcohol
a menores de 18 años, estamos totalmente en contra del consumo en los jóvenes,
así fuera por motivos de salud, porque les hace daño. Buscamos promover este
mensaje, a través de una Campaña Anual, donde salgamos toda la gente de la CBN
a la calles”, aseveró.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">El 21 de
septiembre de todos los años y este año lo harán por sexta vez, los personeros
de la CBN visitarán los puestos de venta, estarán en supermercados, almacenes y
tiendas de barrio, para pedir a las personas que comercializan este producto
que no vendan alcohol a menores de edad. “Pegamos afiches y stikers educativos,
con la finalidad de sensibilizar y lograr compromisos con la ciudadanía”.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">Los
personeros de CBN también trabajan, bajo este pilar, en promover la
capacitación de jóvenes de últimos cursos de secundaria, para que tengan
conocimiento sobre los riesgos del consumo desmedido de alcohol.</span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">La empresa
cervecera también cuenta con un programa de sensibilización e información, con
los padres de familia. “El 2012 hemos realizado material impreso y este año 30
mil pequeños libros que son una guía para los padres, con la finalidad de
coadyuvar a la familia en cómo tratar el tema de la aproximación de sus hijos
al alcohol, hay un vacío en este sentido y hemos querido llenar esa falencia
con un grupo de profesionales entendidos en el tema que han desarrollado esos
materiales”. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">“Estamos
trabajando y este va a ser el segundo año consecutivo con 500 bartenders,
meseros, garzones en Bolivia y los estamos capacitando, también en cómo se
puede identificar cuando un cliente se está excediendo. Gestionamos acuerdos
con los municipios, para promover las zonas seguras, donde las Alcaldías
identifiquen línea seguras de radiotaxis y taxis, como una gentileza de la
cervecería, con el fin de bajar los índices de accidentes”, afirmó. </span></b></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: 9.5pt;">También hemos
trabajado en las campañas con el Organismo Operativo de Tránsito, en la campaña
de concientización sobre los efectos del consumo de alcohol. “Hemos donado alco
censores antes de la fiesta del carnaval, días previos hemos repartido
brochurs, hemos hecho un ambientador con un lema que dice: Si Bebes no
conduzcas. Realizamos también controles a los conductores y con esto se ha
bajado la cifra de accidentes en esta gestión y se ha logrado salvar algunas
vidas humanas, en ese marco estuvimos ayer en la Fiesta Mayor del Gran Poder”,
aseveró.</span></b></span></div>
</div>
Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-5352013531684160822013-02-25T06:44:00.002-08:002013-02-25T06:46:37.757-08:00ASAMBLEA LEGISLATIVA PLURINACIONAL ENTREGÓ RECONOCIMIENTOS. HONOR AL MÉRITO CULTURAL PARA EL BLOQUE LOS CHICOS DE ORO <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYSIrGUD3OY3A41D3PSUJtgWVQvb-e4LrhMrD0pzoQwPZddTl3h5nSEy6Tbldgg1dAYHYetTCFvGoxRG2hEHSK-L1RBwTz_aZ0OoR-sTo8oh98FPpCSNRSz6CjkRDeLCVssmYBWP1Glg/s1600/fotos+chicos+308.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYSIrGUD3OY3A41D3PSUJtgWVQvb-e4LrhMrD0pzoQwPZddTl3h5nSEy6Tbldgg1dAYHYetTCFvGoxRG2hEHSK-L1RBwTz_aZ0OoR-sTo8oh98FPpCSNRSz6CjkRDeLCVssmYBWP1Glg/s400/fotos+chicos+308.jpg" width="300" /></a></div>
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">La Asamblea
Legislativa Plurinacional distinguió el pasado 18 de enero a la Morenada San
Pedro Juventud San Pedro Residente de Achacachi, Los Catedráticos, con la
Medalla de Honor al Mérito Cultural, en reconocimiento a los 47 años de
actividad permanente en defensa del folklore y cultura de Bolivia.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">"Hoy se hizo
justicia. </span>Esto no es un favor, esto no es un regalo, esto es un reconocimiento a
los 47 años de defender nuestro folklore y nuestra cultura<span lang="ES">",
aseveró emocionadísimo el diputado y presidente del directorio de Declaratorias
Patrimoniales, Alejandro Zapata.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">Asimismo, el
asambleísta Zapata en representación de Asamblea Legislativa Plurinacional
concedió un reconocimiento de Honor al Mérito Cultural al imponente Bloque de
Morenos Los Chicos de Oro por su defensa de nuestras tradiciones, nuestro
folklore y nuestra cultura.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">El legislador
explicó que las distinciones a la fraternidad y al bloque, se gestionaron
porque con sus actividades culturales y folclóricas, gestaron e impulsaron la
declaratoria de patrimonio cultural de la morenada en el contexto nacional.
Recordó que el reconocimiento indica que de acuerdo a la Ley 250 donde se
declara Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a
la danza de la morenada. Además, dispone que el Ministerio de Culturas queda
encargado del registro, catalogación y emisión del certificado patrimonial
Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia de la danza la
morenada.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">Daniel Velásquez,
uno de los fundadores del Imponente Bloque de Morenos Los Chicos de Oro,
expresó su agradecimiento por el reconocimiento. "Me siento muy emocionado
porque después de trece años de participación ininterrumpida en la mayor
festividad de Bolivia, como es la festividad del Señor Jesús del Gran Poder,
nuestra labor está siendo reconocida por el Estado a través de la Asamblea
Legislativa Plurinacional. Este reconocimiento nos enorgullece y nos obliga a
seguir adelante defendiendo nuestro folklore y nuestra cultura”, afirmó emocionado
el fraterno de la morenada Los Catedráticos.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">Velásquez recordó
que un 13 de enero del año 2000, la populosa zona Los Andes fue el escenario y
testigo mudo del nacimiento del bloque de morenos. “Todo se inicio en los
ambientes de un céntrico local, un 13 de enero de 2000, cuando un grupo de
entusiastas y dinámicos jóvenes decidieron participar de la festividad del
Señor Jesús del Gran Poder, creando un bloque de morenos, al que posteriormente
llamaron: IMPONENTE BLOQUE DE MIRENOS LOS CHICOS DE ORO. Fue, sin duda, uno de
los hechos más significativos para todos quienes participaron de esos momentos
de emoción, ya que nadie se imaginaba que hoy, después de 13 años, el Bloque
sería uno de los protagonistas principales de la mayor festividad de La Paz y
sería reconocido por la Asamblea Legislativa Plurinacional con el Honor al
Merito Cultural”, enfatizó el otra hora fraterno de las morenadas Los
Diamantes, Los Rebeldes y la Poderosa Plana Mayor. </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">Afirmó que el
Bloque, en sus trece años de participación en la Festividad del Señor Jesús del
Gran Poder, siempre cosechó aplausos del público, por la simpatía de sus Chicas
y por la elegancia de sus caballeros, pero sobre todo por el ritmo que le
imponen a la cadencia lenta de la morenada. </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #0b5394; font-size: small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span lang="ES">Velásquez recordó
que el Bloque Los Chicos de Oro fue invitado a participar en otras
festividades, zonales y provinciales, donde también cosechó aplausos, pero
sobre todo amigos. “Al margen de cosechar éxitos folklóricos, cosechamos
grandes amigos por la humildad que nos caracteriza y gracias ello podemos
asegurar, sin temor a equivocarnos, que el Bloque, es uno los bloques más compactos”,
concluyó Velásquez, al agregar que el reconocimiento hecho por la Asamblea
Legislativa Plurinacional estará en un lugar muy especial en cada uno de los
fraternos del imponente bloque.</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicO_fIgVGAPPNR_eGhD_BJx_qfEzX43GZj0DDESodBBSemAdNlv1Nragcs4OCWVKXcUVgGqoh_4gXR2CFKoDlf_nitULBODhSHpJMjbgJsG4L8lahsZ65fwjqhzLFHKrHaeKRhzPnFLOw/s1600/fotos+chicos+566.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicO_fIgVGAPPNR_eGhD_BJx_qfEzX43GZj0DDESodBBSemAdNlv1Nragcs4OCWVKXcUVgGqoh_4gXR2CFKoDlf_nitULBODhSHpJMjbgJsG4L8lahsZ65fwjqhzLFHKrHaeKRhzPnFLOw/s400/fotos+chicos+566.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGZ8ZDGzrhQ9RIcnQPhTHgs0G3A8W41Lg3-47cdEygS26uLVKBcVgFetR2v6YC1pguffwLwPPP7ViMlOl5S73O75GF2CMjA7Ollbtt9x_K6ofOJT7_UdqmR8lbH9C0vcjuI9xHLLbG0VU/s1600/fotos+chicos+577.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGZ8ZDGzrhQ9RIcnQPhTHgs0G3A8W41Lg3-47cdEygS26uLVKBcVgFetR2v6YC1pguffwLwPPP7ViMlOl5S73O75GF2CMjA7Ollbtt9x_K6ofOJT7_UdqmR8lbH9C0vcjuI9xHLLbG0VU/s400/fotos+chicos+577.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-79608919881457676102012-01-31T05:38:00.000-08:002012-01-31T06:42:43.263-08:00RECEPCIÓN DE LA MORENADA LOS CATEDRÁTICOS DEJO BOQUIABIERTOS A LOS PACEÑOS<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFGQJOWDOsd7BxJXuD0OZuGGmNh0AWKU6vHvceYAxDVb9zLKozyQrlwDBHUdRichyphenhyphens0vlspONFF2wfZCwPXfvWw2FAtwi-KzQ9MSIpsBmD6GUPx0k9FtIbwDOLM1iphdPBsDk3d93uK8w/s1600/DSC02575.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFGQJOWDOsd7BxJXuD0OZuGGmNh0AWKU6vHvceYAxDVb9zLKozyQrlwDBHUdRichyphenhyphens0vlspONFF2wfZCwPXfvWw2FAtwi-KzQ9MSIpsBmD6GUPx0k9FtIbwDOLM1iphdPBsDk3d93uK8w/s400/DSC02575.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703801990812112882" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHK59bPk6C8S4usUCogNBvjKYu7k4nb5YTbGJHGmozIpnJVE-o2VRHCHP_0cHXWV6VZtcTacZM6Y4wz8CwM9NLfAsZ8pLmyqGfdRzmAh08HFfdncWpJN4UR-FartwwUhLXu4iFPQPIL8/s1600/DSC02589.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHK59bPk6C8S4usUCogNBvjKYu7k4nb5YTbGJHGmozIpnJVE-o2VRHCHP_0cHXWV6VZtcTacZM6Y4wz8CwM9NLfAsZ8pLmyqGfdRzmAh08HFfdncWpJN4UR-FartwwUhLXu4iFPQPIL8/s400/DSC02589.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703801096903960850" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrPSbQp3xV9X1BL9R-8had9h5qzjTJ5rCslO7bHcNdHts5bZ29k6GQaxJIX3CKTWyRnFRlDSyp3DTc_CJfhr5k7ce3Ty5e8zkdzufn32OO-g7HrC6doExvg1KfBy6DAa1IPlKDe97agE/s1600/DSC02569.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrPSbQp3xV9X1BL9R-8had9h5qzjTJ5rCslO7bHcNdHts5bZ29k6GQaxJIX3CKTWyRnFRlDSyp3DTc_CJfhr5k7ce3Ty5e8zkdzufn32OO-g7HrC6doExvg1KfBy6DAa1IPlKDe97agE/s400/DSC02569.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703800336561147906" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH4SVxL7N5aMKlDXiULc6jK9KKehCT06-scFDHV2iirHIjF-7GZmrhSCrifCYzL0YwTUXM9-IXoxRiu2xjcAkhVsd4gNzqqDt9i7l1AXrZiWYO4I1xAGD8Eo5MKg-b0NH_r14p2NEPet8/s1600/DSC02591.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH4SVxL7N5aMKlDXiULc6jK9KKehCT06-scFDHV2iirHIjF-7GZmrhSCrifCYzL0YwTUXM9-IXoxRiu2xjcAkhVsd4gNzqqDt9i7l1AXrZiWYO4I1xAGD8Eo5MKg-b0NH_r14p2NEPet8/s400/DSC02591.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703799563848356882" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify; color: rgb(255, 0, 0);"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Fraternos del Imponente Bloque de Morenos Los Chicos de Oro posan para la posteridad.</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJcEiyQoMJr6ByODpG3dsEHWn-HRrEF_h_eO12dnjk-4krv89WDN2e2kCNc6eRxNvYwQXy6PyTXL3wG6C5WWky8C9s2aqGYQ7u2958CvaKdhaQQXUyG6_oOqYB-TH1iOQTbOLz6mNJmw/s1600/DSC02594.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJcEiyQoMJr6ByODpG3dsEHWn-HRrEF_h_eO12dnjk-4krv89WDN2e2kCNc6eRxNvYwQXy6PyTXL3wG6C5WWky8C9s2aqGYQ7u2958CvaKdhaQQXUyG6_oOqYB-TH1iOQTbOLz6mNJmw/s400/DSC02594.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703798855157032146" border="0" /></a></div> <div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhl-VOrmmJoFQ1iAB0ivJijrlQ0KonaNs8SIBikg8BUO9Q7x1VnawV_1Jw5TaETsVuicaI8AH81qxgzck8xbTFyuwxfggwA1FY_Vkp45svLWsZ5hoYGj1WRhp_Q2hGZzUFSonr1ZlmtU/s1600/DSC02595.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhl-VOrmmJoFQ1iAB0ivJijrlQ0KonaNs8SIBikg8BUO9Q7x1VnawV_1Jw5TaETsVuicaI8AH81qxgzck8xbTFyuwxfggwA1FY_Vkp45svLWsZ5hoYGj1WRhp_Q2hGZzUFSonr1ZlmtU/s400/DSC02595.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703798284300572706" border="0" /></a></div><div style="text-align: justify; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-weight: bold;">Imponente e inigualable, así fue la recepción social de la morenada Juventud San Pedro Residentes de Achacachi, Los Catedráticos. El parque Niño Jesús de la zona Obispo Indaburo, fue escenario de este evento que forma parte de las actividades oficiales con miras a la entrada del Señor Jesús del Gran Poder.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Los fraternos derrocharon energía, alegría y tradición en esta actividad cultural organizado por la junta de pasantes denominada: Cátedra del Folklor Hecho en Bolivia. Los danzarines, dieron lo mejor de ellos presentando al público sus mejores pasos e innovadoras coreografías. Los aplausos no se dejaron esperar.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">El encargado de negocios de la embajada de EE.UU. en Bolivia, John Creamer, fue uno de los invitados especiales de la fraternidad. Cuando todos los bailarines iban a un lado, Creamer se dirigía hacia el otro y luego intentaba igualar los pasos de baile con poco éxito. El diplomático, sin embargo, derrochó mucha alegría.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">El recorrido de baile que realizó la fraternidad Los Catedráticos duró alrededor de una hora y media, pese a la intensa llovizna que caía sobre la sede de Gobierno. Al ritmo de sus dos poderosas bandas, Real Explosión y Espectacular Bolivia, los fraternos partieron desde el templo Jesús del Gran Poder de la calle Antonio Gallardo, luego de una misa, y su destino era el parque Niño Jesús de la zona Obispo Indaburo.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Cerca de un millar de bailarines llenaron las calles de la zona Gran Poder para celebrar la primera recepción social de su fraternidad.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">El recorrido se extendió por varias cuadras, subió por la calle Eloy Salmón, cruzó por la avenida Buenos Aires, hizo su ingreso triunfal a la calle Los Andes, donde fue ovacionado por los vecinos, quienes pese a la llovizna salieron de sus casas para aplaudir el paso de los folkloristas. Otros sólo seguían la caravana escuchando la música asomados desde las ventanas de sus casas. Luego la caravana catedrática pasó por el Complejo Deportivo Los Andes, para finalmente llegar al parque Niño Jesús, donde los pasantes recibieron a sus fraternos con mixtura, papel picado, juegos artificiales y, por supuesto, con la rubia que nunca dicen no (la cerveza).</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Las pasantes, el foco de atención del evento, lucían sus mejores vestidos y joyas de oro, cuyo valor bordeaba fácilmente los 4.000 dólares. </span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Una vez en el campo de Marte se desató el concierto catedrático con la participación del Grupo Semilla, quienes hicieron vibrar a los fraternos con sus nuevas composiciones, como Orgullo Catedrático, el Millonario y otros. </span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Eran como las dos de la tarde y el cielo de la zona de la zona Obispo Indaburo se llenó de humo celeste y blanco y de juegos artificiales, era el anunció de que el grupo mexicano Los Bybys estaba subiendo al escenario. Algunos fraternos se subieron a las bancas de la plaza. Otros se instalaron en el área verde. Todo esto para presenciar a sus ídolos y cantar sus canciones. No podía faltar quienes filmaron el show con sus teléfonos celulares.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Una amenaza de lluvia se sintió al caer pequeñas gotas que luego no prosperó. Lo que sí cayó fueron las lágrimas del público cuando el vocalista de los Bybys, Sergio Ramírez, empezó con el conocido estribillo del popular: “Llorar, llorar, llorar. Hoy sólo me queda llorar”.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Los más felices del evento fueron los pasantes de la fraternidad, ya que se dieron el gusto de subir al escenario y bailar de principio a fin con los afamados músicos mexicanos. Los fraternos agradecieron la presentación con vivas hacia los pasantes y hacia la fraternidad.</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">La nota de color lo puso el bloque de morenos Los Chicos de Oro, quienes una vez más ratificaron que son un grupo numeroso y demostraron su estilo propio de bailar la danza mayor de Los Andes: La morenada. </span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">Felicidades a la morenada Juventud San Pedro Residentes de Achacachi, Los Catedráticos y al imponente Bloque de Morenos Los Chicos de Oro. </span><br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiQXJ6eN_hJX1Qn3cHzbrvTI9JY6nnDCREs1jly-AnhbF6ZZKCf8fOMeEiOwpbWALf6VWsxBMtdXOYiiNEQsPvpd9t-hhrivZAbFwZj0mfZW4j2GQcBwA_D6ryacIND1x6-H6VmwTn4k8/s1600/DSC02592.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiQXJ6eN_hJX1Qn3cHzbrvTI9JY6nnDCREs1jly-AnhbF6ZZKCf8fOMeEiOwpbWALf6VWsxBMtdXOYiiNEQsPvpd9t-hhrivZAbFwZj0mfZW4j2GQcBwA_D6ryacIND1x6-H6VmwTn4k8/s400/DSC02592.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703797626963455778" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDxuebEnigIQ2ySslxfscFD3rG3FlWcwm75AVaP5GurV4GcSXN66b2jyNhcahDCv-86tcRbKuwZZeU2XPC3gmBskF0TyvwmSjLhw_hicAd4QNLMgVMbFfjU8sIyINTJENgzQin_x_70Q/s1600/DSC02586.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDxuebEnigIQ2ySslxfscFD3rG3FlWcwm75AVaP5GurV4GcSXN66b2jyNhcahDCv-86tcRbKuwZZeU2XPC3gmBskF0TyvwmSjLhw_hicAd4QNLMgVMbFfjU8sIyINTJENgzQin_x_70Q/s400/DSC02586.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703797007387831458" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEZ-Rjy3yazghiHUfrkgTdtwR-swhndclp2xL5C1L98clKQ3ZM_sTxSLJ152NxcUFHVxIB05eSPJT79vRtudYkuEthedbw7m2j-C2T5B_ziyHFCqyOJLRGvHf12QnFlcqpx0ZG-yhHmPs/s1600/DSC02566.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEZ-Rjy3yazghiHUfrkgTdtwR-swhndclp2xL5C1L98clKQ3ZM_sTxSLJ152NxcUFHVxIB05eSPJT79vRtudYkuEthedbw7m2j-C2T5B_ziyHFCqyOJLRGvHf12QnFlcqpx0ZG-yhHmPs/s400/DSC02566.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703795665060014690" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYBFT0MTP-95bYPC9DP-Spb845eCSfV-nF3VYWz4Kgv1r501OZbT_6TZQRD5Steo0Y_Knc0MrRbzK384Wz45GMHu8iFspfisKVS_OVt3zgOe4oysgHDhzHjjavaAvzU5wcmtaWr8zXYs/s1600/DSC02562.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYBFT0MTP-95bYPC9DP-Spb845eCSfV-nF3VYWz4Kgv1r501OZbT_6TZQRD5Steo0Y_Knc0MrRbzK384Wz45GMHu8iFspfisKVS_OVt3zgOe4oysgHDhzHjjavaAvzU5wcmtaWr8zXYs/s400/DSC02562.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703794468025447202" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQzkChTwLQHw8Ecs_TsaqgfI8fcE158gVH0kILNQXRjf9jA31afmG8MWcE21tVNDHwH0L8uMyLFAymWVinaaoVFof1G6mFe_x54HB9LOUvxqt7IEcfG4zjW2Xusemj3IR37i99I6Pto0c/s1600/DSC02565.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQzkChTwLQHw8Ecs_TsaqgfI8fcE158gVH0kILNQXRjf9jA31afmG8MWcE21tVNDHwH0L8uMyLFAymWVinaaoVFof1G6mFe_x54HB9LOUvxqt7IEcfG4zjW2Xusemj3IR37i99I6Pto0c/s400/DSC02565.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703793577353737986" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhWH3YFE0h9JsgWYoEoaPnBrQNIs8vk0rzNKl7fc7gMwsM1iP_otyXkyFm1_pdvMePto2h_u6zbiwQXwjd8tzvoubB2_4pDRrsXzXA3zBJhVzg35rOnjgKpgE6fcej_sbljeSyln3ir4/s1600/DSC02567.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZhWH3YFE0h9JsgWYoEoaPnBrQNIs8vk0rzNKl7fc7gMwsM1iP_otyXkyFm1_pdvMePto2h_u6zbiwQXwjd8tzvoubB2_4pDRrsXzXA3zBJhVzg35rOnjgKpgE6fcej_sbljeSyln3ir4/s400/DSC02567.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703792635690142306" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJPx1FT_BZEeWaFPWuughvNVmMg0kVKmuYdncu_LBO9p0_XRnRXkf9Br_kz-y3snawk1eGfNXouJ054NQBiXW_cueulqFSVvfIOB8s0aRTg6DHgyxyCjjlTJFsNYfU6GvLXdbwsUj0Sf4/s1600/DSC02558.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJPx1FT_BZEeWaFPWuughvNVmMg0kVKmuYdncu_LBO9p0_XRnRXkf9Br_kz-y3snawk1eGfNXouJ054NQBiXW_cueulqFSVvfIOB8s0aRTg6DHgyxyCjjlTJFsNYfU6GvLXdbwsUj0Sf4/s400/DSC02558.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703791799741773682" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsaq6B4Mo3162o7Kl0NAtaHjIRWoSeKLDQKz6pyRQn7IspRN1s4Lu5fDJ4O_Pd4JAXal21gObSLasCkq666fdYUuCdT0clSM35I4a1dh8KfoCmdBlluBJymRGhOfNKrjOoWKqVcYlrdA/s1600/DSC02553.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsaq6B4Mo3162o7Kl0NAtaHjIRWoSeKLDQKz6pyRQn7IspRN1s4Lu5fDJ4O_Pd4JAXal21gObSLasCkq666fdYUuCdT0clSM35I4a1dh8KfoCmdBlluBJymRGhOfNKrjOoWKqVcYlrdA/s400/DSC02553.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703803561492201714" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPVe1FarnKbObOlIIu5OQV2Azbj4_YxzCjnOs3Xzipw87Duw6_ImZB0pZv61-kIvbAtm0Wry0UXAje2hHAwOaN6ky54nw6xdTDpXOfBKtAMKWwl0AAYp0UweZzCACPsvxIfsbR-5kVUU/s1600/DSC02554.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLPVe1FarnKbObOlIIu5OQV2Azbj4_YxzCjnOs3Xzipw87Duw6_ImZB0pZv61-kIvbAtm0Wry0UXAje2hHAwOaN6ky54nw6xdTDpXOfBKtAMKWwl0AAYp0UweZzCACPsvxIfsbR-5kVUU/s400/DSC02554.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5703790852751212322" border="0" /></a>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-51463641981352100152011-06-22T06:18:00.000-07:002011-08-19T05:42:47.277-07:00NUEVAMENTE LA FASTUOSA ENTRADA DEL SEÑOR JESUS DEL GRAN PODER PUSO DE PIE A BOLIVIA<div align="justify">
<br /><strong><em><span style="color:#cc0000;">La fiesta del Gran Poder genera un movimiento económico de alrededor 50 millones de dólares, haciendo de esta fiesta la más "rentable" en la ciudad de La Paz y de Bolivia según un estudio realizado por la Oficialía Mayor de Promoción Económica del municipio paceño. El Gran Poder, entonces, no es sólo la más genuina Entrada folklórica de Bolivia, sino la expresión sociológica de los varios poderes que ha conquistado.</span></em></strong>
<br /></div>
<br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC58Rpkw96hVGimK7mBqLlhURtpaMB64kQ_X2-3ylPr6KLbmBcbCYl0xorZX-TseWom64kpM9-NEXJ3cbQXyA_-uz4iKIGdJD-P5OHsyn5uDFZ9ouLVnrmzkp16_PNvJYMiiuRH7hpUgo/s1600/0031.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621034967277586690" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 294px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC58Rpkw96hVGimK7mBqLlhURtpaMB64kQ_X2-3ylPr6KLbmBcbCYl0xorZX-TseWom64kpM9-NEXJ3cbQXyA_-uz4iKIGdJD-P5OHsyn5uDFZ9ouLVnrmzkp16_PNvJYMiiuRH7hpUgo/s400/0031.jpg" border="0" /></a> <em><strong><span style="color:#3333ff;">Imponente entrada de la morenada San Pedro Residentes de Achacachi, "Los Catedráticos”, este año más elegantes que nunca. Los "Cates" son los ganadores morales de la fastuosa entrada del Señor Jesús del Gran Poder; felicidades al Trio de Oro.
<br /></span></strong></em></div>
<br /><div align="justify"></div><div style="text-align: justify;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621035318807354002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFAYF9hzsgmkeF8tohPCQZStO5PedxJ_huSI0qR2jIXsNwH6yaM-YEqBBC39gdj-CsDW4-B5arf9y-yFHLntsT4NEvvum5Nssjw00JpYS2RsxBasJtAXChLmy6MM3cHlB7doXGPrA_3uk/s400/0049.jpg" border="0" /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 102, 0);">La morenada Eloy Salmón hace su ingreso al palco, donde estuvieron autoridades nacionales, departamentales y municipales.</span>
<br /></div><p align="justify"><em><strong></strong></em>
<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621043349022031026" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjibruxHxtfr1CdeW_XW6TMQUB5pVF7zXniBDpUrllIpxmTg6z6BQ4Qybt4oW-cHkuLvhEf7g1t86ELEw4ZzIOO_s8TpwutDIPs1wQyxdVzHqaAPIEU0RehlhFyVL8m14YdYXYRIjVJ3vg/s400/0054.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#993300;">La fraternidad Los Fanáticos también hace su paso por el palco.
<br /></span></strong></em>
<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621037327066526450" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 255px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSNZGgC9LKjtWwD6Uxr-mXyJrkDYtf1T85ThhWSLoNrJ3bT_q7z8IOuH0L_IYAzxpqbf11ohaTmU2Rws9lmCASM1ThQs141BK06ELuZre06D2fXRD-8CANMiAH9jSFK4zrCK7jhvgPys/s400/0057.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621036992199196306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 253px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRjsLfKynjAB-XIiXW_9r_nVXPosXBT1AfWZUs1w6PLKDf1nXUV_dx2gfVCZspe34sqcXnLhsJigkfYqZ5NAPE4gM0pomjAFZYyTDjbHTRl7RhAo7tBTEmad6DuAo0UnadbsVn7WC5mxU/s400/0056.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621040965152651890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZO8eCuc_E3wGzZ0xM6YHA1zfAdXMGnuEsmVXoXypWG50d_XaRmp2tFOW_MkmSwSKhZEfbbB7gbwy-N5BL0ehRs9wnD-5EsWVq4ubtj2XFw3uSHOltdsIWhuV2vDratk1VNQZ3njMhZk4/s400/0052.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621043759182388962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 287px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQqsI9Us1vBjBz2pkKu1kpWU7pwA-dyPZaM2GorlGjBMNtcRCJw_ik8yPQxOZBdf8cgzeX2deKux7zvM0zbF-bY-jCm61iP_38gBJFdad56YlYnlmVxidAJD_G_VakXaENMvL4x7nWAg/s400/0036.jpg" border="0" /><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621044374969246290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 407px; CURSOR: hand; HEIGHT: 389px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimihBUQp2oC8JWgljXPikJoIWaqtzdmRXGXU3_9z7xf0zvtxIYEKj654w-CsVG2Bp7dqetXnquoDq3jL-6FKFbQnWXpZfDUBoY4PG8pfCY3nfAjVg4zXHyABavkb6ITLUw8boxILhdmZs/s400/escudos.jpg" border="0" /></strong></p><div style="text-align: justify;"><em style="font-weight: bold;"><span style="color:#993399;">Majestuosa. Los más de 30 mil bailarines de la entrada del Gran Poder lucieron ayer toda su gala y alegría en procura de que la fiesta folklórica paceña sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco de Naciones Unidas. El escudo patrio no podía estar ausente en este movimiento cultural.</span></em><strong></strong>
<br /><strong></strong></div><div style="text-align: justify;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621046432063160482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHh8LWGfFiScdGXpPf6vV-rxfMwLqmUlhof28ua03gM3ZtVUHHMTfNm-LPIapbHMYXfspRQZBEmnvDDicK4a5KYEnPV8lSRsi0fjsaHj9WxquBC5yFEHT86jqdz9G2nPOCyMH7Xn3SvKk/s400/0048.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621046828266149586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 284px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilW-oKZ86PlWDgkVi9uZrFCfJiY0YhG4xtIWEEjK5LjSUiNqxZRsV8_AVX7kiFKebFpkNlKtOqBYT3d3oiDEX_KnDrKJR5gYaGx1u0HCgeZLgFWqIVydxdhuT8wmjvMG49JtoKT1a-LgY/s400/0003.jpg" border="0" /></strong><span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Una nueva versión de la entrada del Señor Jesús del Gran Poder se llevó a cabo ayer durante casi 18 horas continuas con más de diez kilómetrosrecorridos por 30 mil bailarines pertenecientes a 60 fraternidades..</span>
<br /></div><div align="justify"><strong><span style="color:#ff0000;">La ruta que unió los macrodistritos Max Paredes y Centro de La Paz, contó con casi 500 mil personas que siguieron de manera directa la e</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHQy_jlMcig1bRNCQKIIWrRY9U7aOwxFHm66frhWtPMt8Yfe10xQVO9Et13I9rHbXIsCoktKL5KtTQw1h0H__MOK_dD99TD0ilsomplk9wYS3CbvsRvtpX88H2tQagy53Zf2gVdEQJuM/s1600/lp10.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621045728704475330" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 260px; CURSOR: hand; HEIGHT: 175px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHQy_jlMcig1bRNCQKIIWrRY9U7aOwxFHm66frhWtPMt8Yfe10xQVO9Et13I9rHbXIsCoktKL5KtTQw1h0H__MOK_dD99TD0ilsomplk9wYS3CbvsRvtpX88H2tQagy53Zf2gVdEQJuM/s400/lp10.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">xhibición que este año llenó de elegancia los acordes de las bandas.
<br />Se notó, una vez más, la unión de opositores y esta vez no hubo ausencia de autoridades gubernamentales porque el propio vicepresidente del Estado, Alvaro García Linera tomó su espacio y desde el palco oficial festejó las danzas.
<br />Revilla y Cocarico, Alcalde y Gobernador, respectivamente, igualaron el paso y también disfrutaron de este maravilloso regalo cultural, que cada año reafirma su calidad de “Fiesta Mayor de los Andes”.
<br />CRÓNICA
<br />Como cada año, la entrada folklórica del Gran Poder reunió a la familia paceña con un gran despliegue de alegría, colorido y coreografía.
<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eGJJnBNGq1oOWr_v_15H1zUo3JIoLfqbqt_BCjfZ1WphI1vIWEIKP7MRJyw9gPKGAsHRmPl5Hx3Ja7UxsX44-HDTnr-798UNzAWMUZjGv-jXlkXp7gPfkHc6QM91yCJHLdXkXeWyblo/s1600/0027.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621046020661406242" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 206px; CURSOR: hand; HEIGHT: 416px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0eGJJnBNGq1oOWr_v_15H1zUo3JIoLfqbqt_BCjfZ1WphI1vIWEIKP7MRJyw9gPKGAsHRmPl5Hx3Ja7UxsX44-HDTnr-798UNzAWMUZjGv-jXlkXp7gPfkHc6QM91yCJHLdXkXeWyblo/s400/0027.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">En medio de los afanes de los danzarines, que se preparaban para ingresar con sus fraternidades, la Comitiva Oficial inició su recorrido a las 7:10 de la mañana desde el punto de partida ubicado en la interconexión de la avenida Bautista y calle Calatayud.
<br />Al son de la Banda Municipal Eduardo Caba y a la cabeza de un grupo de amautas andinos de La Apacheta, con wiphalas, el grupo llegó hasta la avenida Tumusla donde se sumó el alcalde Luis Revilla.
<br />Uno de los actos centrales del trayecto se realizó en la zona Gran Poder, donde el Párroco de la Iglesia bendijo la Fiesta, llevó a cabo una plegaría y elevó una oración frente a la imagen del Señor Jesús del Gran Poder.
<br />RECORRIDO
<br />La Comitiva continuó su camino por todo el trayecto, recorriendo las calles Sebastián Segurola, Sagárnaga, Illampu y Pando, para luego continuar por las avenidas Montes y Mariscal Santa Cruz, hasta llegar a la plaza del Obelisco, lugar donde estaba ubicado el Palco Central, para ocupar sus lugares, junto a los otros invitados.
<br />El paso fue prolongado, las 60 fraternidades llegaron casi al oscurecer a la meta, y en medio de aquello, hubo tradición, despliegue de fastuosidad y también algunos desmanes como resultado del consumo de bebidas alcohólicas, entre los que se lamento peleas, extravíos y hasta violencia.
<br />Un año más para el Gran Poder y esta vez a un paso de convertiste en “Pa</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOI8uERr1WbLvwlqRCmHUqgbNkc8l-lDzqr25YJpNtrQt3qFtNoh3A1GxfuNg-mV9i7pzxfhsQ7nddSmr9163rpzBsoZFMJhJFgj941KDs29c4ZHlq3xRnrDpBbZnaC-_W6rpJ9Bwu5D0/s1600/0019.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621048383230569058" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 377px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOI8uERr1WbLvwlqRCmHUqgbNkc8l-lDzqr25YJpNtrQt3qFtNoh3A1GxfuNg-mV9i7pzxfhsQ7nddSmr9163rpzBsoZFMJhJFgj941KDs29c4ZHlq3xRnrDpBbZnaC-_W6rpJ9Bwu5D0/s400/0019.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">trimonio de la Humanidad” por declaratoria de la Unesco.
<br />Inicio con bendición de Dios y Achachilas
<br />Al inicio de la entrada se llevó a cabo una ceremonia en puertas del templo del Gran Poder ubicado en la calle Gallardo.
<br />La comitiva organizadora encabezada por el Oficial Mayor de Culturas Wálter Gómez además de las fraternidades, recibieron la bendición del párroco y minutos después en ceremonia originaria, los sacerdotes aymaras cumplieron el rito de sahumerio, como ofrenda a los Achachilas, para que toda la jornada sea buena.
<br />Una vez más hubo sincretismo cultural, en clara demostración que esta fiesta es la máxima muestra de unión de creencias en total armonía.
<br />“Empezamos con una procesión desde la plaza Garita de Lima, conjuntamente con el alcalde Luis Revilla, el Gobernador Cesar Cocarico y los directivos de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, dando buen inicio al cumplimiento de promesa de más de 30 mil bailarines por la devoción que le tienen al ‘Tata’ (Señor del Gran Poder”, dijo Gómez.
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<br /><p align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621050787002429314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 317px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSTuZqGsAuYzLcbDlFx8d2lJoB6ibCxj8G6pzAXreSy_gAOaTxRnTxDVLArxf5O0wsvRux76h9e7-2K2YWb3OvCftN3AosEnW70YdDT3_ma81gmWpRtEkQgRUPHMNgrgOqcEcI8qsmbAM/s400/0041.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621047543881394402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8yzHKmNw9v-LbaX4M2PrVJH5gTKywJI0DecDvkUIBDuHHjKDpJsjivpwE-Jw7li31itBd_GU2vMEZQJYtCvhQIQfIdVdQNNl-K4vDuctRrjDuPY7LWczZB6DREjUtyGFLMxKAYIm2VJU/s400/0015.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621049550073392258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 296px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEtTzsKK0Czp_zOmrGr-6lY5_fRqK_kVdS_Zph2WJjOKGYX4JqlVU6GewmJUjZgZDxPv3LkvXvCjIN9If2fB3xP-TgvPNkZBejUde7wFjEo4a0IeRZowngSLpc_6hduDNEZQLVSXVEj7k/s400/0006.jpg" border="0" />
<br /><span style="color:#006600;">EL GRAN PODER ES LA FIESTA MÁS CARA Y BAILA CON $US 50 MILLONES
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<br />La fiesta del Gran Poder genera un movimiento económico de alrededor 50 millones de dólares, haciendo de esta fiesta la más "rentable" en la ciudad de La Paz y de Bolivia según un estudio realizado por la Oficialía Mayor de Promoción Económica (OMPE) del municipio paceño.
<br />El Oficial Mayor de </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcROQam0940F_80OqXgW8Pb3HB-b2zfiJiuclfOwzzSW0CYrVSMFWpcH0xnNtPawkLej1d8H_ViY9wW_4fCwtyY201zOeVIKrewObBZfr597WBGMkAk8lnUhmKgBKfXgcJ1fHsCmDf0Bk/s1600/0017.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621048049413072370" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcROQam0940F_80OqXgW8Pb3HB-b2zfiJiuclfOwzzSW0CYrVSMFWpcH0xnNtPawkLej1d8H_ViY9wW_4fCwtyY201zOeVIKrewObBZfr597WBGMkAk8lnUhmKgBKfXgcJ1fHsCmDf0Bk/s400/0017.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#006600;">Promoción Económica, Ronald Pereira, reveló que este estudio se divide en dos partes, "un cálculo ex ante y un cálculo ex post donde además se contempla el efecto multiplicador de este evento cultural y su impacto económico en la economía".
<br />Según la autoridad, tanto en el factor ex ante y ex post se desarrolla en los cinco meses previos y tres meses después de la entrada. Incluye distintos factores como servicios, comercio, instalaciones, transporte y misceláneos.El estudio realizado por la OMPE aporta otro dato relacionado al movimiento económico que se genera durante el convite y la fiesta, el cual alcanza a los 20 millones de dólares, destacándose los gastos que incurren los bailarines y que incluyen vestimenta, zapatos, máscaras, joyas y otros. Los restantes 30 millones corresponden al movimiento económico fuera de los días del evento señalado.
<br />"Un gasto importante durante el día de la entrada son los pasantes así como el gasto en que incurren los más de 400 mil espectadores", aseguró la autoridad.
<br />Dentro los 20 millones, generados durante la fiesta dijo Pereira, se gastan entre el día de la entrada y el último convite o fiesta que ofrecen los distintos pasantes de la fiesta del Señor Jesús del Gran Poder.
<br />El estudio realizado por esta repartición mostró que bailan más de 60 fraternidades, y que cada una está compuesta aproximadamente por 350 bailarines.
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<br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621047270974325682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio1_8J6SLRcA_ftBg00IRWMv0oJITTk-ZlJn4ye-cl5pWiCbFQWAe2kQJDMfnQi43gSvPRr2UZR9-cu15MqqgB0TPf3B6eOGvV9hBMlxeFdmOyAS8CT-lA_m3G9pJFWNr5wTOmt1mTdRY/s400/0012.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621050051510667634" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 232px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioa5X3bDDsVcjnBeYeTaWCU82ZJN3_F1L7LQQl9JSAh8ETHRsBQbL_mMARApvCoIjatlbcAl1BblvxXIg5u8H6KraUUA3Orwj_Z1g_f6kI3MCZJNs91vVndvL5sStTnIeYQi-ClZIHaQI/s400/0053.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621053430835573122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 408px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkfHAwV7GeQyX-mEg-AlaD2CoIU_UZT4GK3teu6lgrRYetTMMHM2ppyIjdxBfBhbjDHHa8x0luLAXTEZGyNFL01YXASQ_O-SSFgItbLS-8pAiK2NO3Bpb32Xk7Cn0bt4YJatbYuKGAbO0/s400/20110619_25166.jpg" border="0" />
<br /><p align="justify"><span style="color:#3366ff;">FELICITARON CONSERVACIÓN DE BIODIVERSIDAD EN GRAN PODER
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<br />Autoridades del Gobierno Municipal Autónomo de La Paz, felicitaron a la Asociación de Conjuntos Folklóricos por el respeto a la biodiversidad en la fastuosa entrada del Señor de Gran Poder 2011, cuando la mayoría de las 60 fraternidades respetaron la Ley 1333 del Medio Ambiente, según expresó el alcalde de La Paz Luis Revilla.
<br />Por su parte, el oficial mayor de cultura Wálter Gómez, aplaudió la responsabilidad de bordadores y fraternidades por proteger la vida de los animales silvestres, bailarines utilizaron productos sintéticos en su mayoría, con el objetivo de proteger la biodiversidad.
<br />“Mediante operativos de control no se ha permitido que ninguna de las fraternidades utilice productos que dañen la vida silvestre, por eso podemos mencionar que existe un respeto a la biodiversidad sobre la base del control efectuado por parte del municipio, pero sobre todo la responsabilidad asumida por parte de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, a quienes se incentivará el uso de otros materiales alternativos que reemplazaron en la confección de los trajes de los danzarines”, afirmó el Oficial Mayor.
<br />REVILLA
<br />Por su parte el Alcalde del Gobierno Autónomo de La Paz Luis Revilla a tiempo de reconocer que los controles para la protección de la biodiversidad de acuerdo a la Ley 1333 de Medio Ambiente, fueron acompañados con operativos efectuados por parte de la Intendencia Municipal, la Oficialía Mayor de Cultura entre otras unidades han intensificado días antes y en el desarrollo de la fiesta Andina de la entrada del señor de Gran Poder.
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<br /><span style="color:#996633;">PARA DESTACAR
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<br />• En el sector de la Los Andes, Chijini, Garita de Lima y desde la concentración de los conjuntos folklóricos se pudo distinguir un llamativo movimiento inusual desde horas 06:30, de gente destinada a responder a sus funciones públicas y privadas con la finalidad de coordinar la debida protección de la biodiversidad.
<br />• Paulina Condori una de las confeccionistas en el sector de Los Andes continuaba entregando los trajes de fraternidades de cinco morenadas, incluso iniciada la exhibición.
<br />•Como en cada gestión algunos bailarines consumieron bebidas alcohólicas durante el trayecto, prueba de ello es que al finalizar el recorrido llegaron en estado etílico.
<br />• Si bien las primeras fraternidades fueron controladas estrictamente no faltó dos a cinco personas que se encontraban en estado de ebriedad, sin embargo horas más tarde se incrementó el número de los participantes que se encontraban bajo efectos del alcohol, lo cual fue un aspecto negativo que desvirtúa esta fiesta.
<br />• Las primeras fraternidades llegaron consecutivamente al final del recorrido, sin embargo a partir de la sexta se pudo percibir baches extensos.
<br />• Los pasos peatonales escasearon y no existió espacio para la afluencia peatonal, especialmente en sectores céntricos por donde pasó el recorrido porque las sillas de los espectadores estaban casi pegadas a las paredes.
<br />• Las personas que no participaron de la fiesta, como en otras oportunidades se molestaron porque no pudieron llegar a tiempo a sus actividades dada la falta de espacios para la circulación ciudadana.
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<br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621049145820886882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQzm71DBXckVJjKkI74gW0Uk-mgBPBmgmmUCCzHR9NwSMQ4vnWlgF_yXMsJhn4ew6_KPETtnh0CBR1Q_R9OYje2P85iAwjYKKMtxC8kqLXS3e59vhXu4DAEYF62bZFuOeTXWMkHGSXw9s/s400/0059.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621048791154715218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVWkuUfsMl7Bd5MznaPheiVtz5Y8QolmBh16nkbCZuI8Q3WobJeNUWIiHlqy8R4XPLS8i6-3_SPWQ_RmXAAZse7icwaZ9hRAs4IxM8Qp7iuXvWsnUQ0vjb7AoV_l44rDPNT5hNZrdJDs/s400/0058.jpg" border="0" />
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<br /><span style="color:#000099;">El Gran Poder se lució para ser declarado Patrimonio Cultural
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<br />PATRIMONIO GRAN PODER
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<br />Majestuosa. Los más de 30 mil bailarines de la entrada del Gran Poder lucieron ayer toda su gala y alegría en procura de que la fiesta folklórica paceña sea declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco de Naciones Unidas.
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<br />“Este año no es cualquiera. Los organizadores nos pidieron que bailemos como nunca y que hagamos sonar fuerte nuestras matracas, porque nos van a filmar para que la fiesta del Tata sea patrimonio”, decía Ramiro Cabezas, con la voz entrecortada por el esfuerzo.
<br />Las palabras de este moreno achachi expresan el sentimiento que invadió ayer a los integrantes de las 60 fraternidades que desplegaron la riqueza folklórica musical del país en su recorrido desde la plaza Garita de Lima hasta la Avenida del Ejército.
<br />Los ritmos de la morenada, el caporal, la kullawada, la saya y la llamerada, recién declaradas por ley Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia, entre otras danzas, hicieron retumbar el centro paceño y cautivaron al público.
<br />La cruzada ante la Unesco tuvo ayer una de sus principales tareas, con la filmación de la Festividad Señor Jesús del Gran Poder para el documental que será enviado a la organización junto al formulario de inscripción y un archivo fotográfico.
<br />El Concejo Municipal paceño aprobó una ordenanza para formar un comité que diseñe la carpeta de postulación de esta celebración que desde 1995 es Patrimonio Cultural del Municipio de La Paz y desde el 2002, Patrimonio Cultural de Bolivia.
<br />El alcalde Luis Revilla señaló en el palco principal, ubicado en la avenida Mariscal Santa Cruz, que el trámite de declaratoria es un proceso largo, pero que se dio el primer paso con la ordenanza, y ahora se aunarán fuerzas con el Gobierno nacional.
<br />Ayer, los bailarines también desplegaron todo su encanto y sus coreografías para optar a los premios de mejor danza liviana, pesada y autóctona. Otro dato llamativo fue la proliferación de trajes con el rojo, amarillo y verde de la tricolor boliviana.
<br />La fiesta comenzó a las siete de la mañana y se prolongó hasta pasada la medianoche. Una nota alta la marcó la organización: no hubo mucho espacio entre comparsas, se desplegó decenas de policías en el trayecto y se controló el consumo de bebidas alcohólicas entre los danzarines.
<br />El Señor estrenó atuendo y recibió a sus creyentes
<br />Miles de danzarines demostraron ayer su devoción ante la imagen del Señor Jesús del Gran Poder. Una efigie imponente que estaba cubierta por un manto amarillo y blanco con detalles dorados. El Tata recibió a sus peregrinos en el santuario de la iglesia del mismo nombre, en la calle Antonio Gallardo.
<br />Algunos de los bailarines besaban su manto, otros se arrodillaban y le ofrecían una oración pidiendo algún milagro y también estaban aquellos que le agradecían un favor cumplido. “Me operé de la vesícula hace 15 días y todo salió muy bien y debo cumplir con mi Señor”, comentó Natty Mendoza, de la morenada los Rebeldes del Gran Poder. Por su parte, los espectadores no dejaban de poner flores a los pies del Tata, así como donativos.
<br />El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos, Fernando Valencia, dijo a EFE que está en trámite la declaración de la fiesta del Tata como Patrimonio Cultural de la Humanidad por parte de la Unesco y que de producirse será un justo homenaje a esta expresión que tiene sus orígenes a principios del siglo XX.
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<br /></span></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621051629808681266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIuIQkl8gbGM7urWmRAV0hGxWsA-oOubDdWQZeyFikr9kf3Ou9EL2zGUKtFi5Js5AS8WDy7aACMLeWnDy84_TmO84LALsQ2jsLxIPPod_izfBMyRQ0qJeQJlS9mvG2BIZikH6_W2M9zjc/s400/20110619_25167.jpg" border="0" />
<br /></strong><p align="justify"><strong><span style="color:#006600;">MORENADA Y PLATILLOS LOGRAN QUE POLÍTICOS OLVIDEN SUS DIFERENCIAS
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<br />Juntos terminaron tocando platillos y bailando al son de la morenada en el palco oficial de la entrada del Gran Poder 2011. Así, el vicepresidente Álvaro García Linera cumplió su deseo de tocar platillos y el alcalde de La Paz, Luis Revilla, bailar como un moreno.
<br />“Sólo me falta platillear y ya con eso estoy del otro lado...”, dijo el Vicepresidente a los periodistas, haciendo un alto en su baile.
<br />“Uno no puede dejar pasar este flujo de energía, de compromiso; es, sin duda, un privilegio estar aquí”, afirmó García Linera. El jueves, el Gobierno declaró Patrimonio Cultural Inmaterial de Bolivia a 5 danzas. Una de ellas es la morenada. “Nuestras raíces son el fundamento de lo que somos”.
<br />“Me pican los pies para bailar. Me muero de ganas por bailar”, expresó el alcalde paceño Luis Revilla. Tuvo que elegir y este año no bailó con Los Catedráticos, fraternidad tradicional de la que es miembro y con los cuales hace varios años baila morenada. Ello no impidió que baje del palco oficial en reiteradas ocasiones para acompañar a las figuras femeninas de la danza de los morenos.
<br />“El ser andino urbano expresa no sólo su arte sino sus creencias y religiosidad; por eso, la fastuosa festividad es una representación de la diversidad de danzas ejecutadas bajo la promesa de bailar tres años como agradecimiento a la divinidad del Señor Jesús del Gran Poder”, sostuvo Revilla.
<br />La emotividad de los bailarines logró transmitirse a las autoridades que no dudaron en alinearse para tocar al mismo tiempo los platillos y coincidir en los pasos de la morenada.
<br />Entre otras autoridades, destacó el asambleísta paceño Alejandro Zapata demostrando su pasión por los bailes paceños.
<br />INTERNET. El canal estatal TVB, con señal abierta, la red Unitel y el canal RTP transmitieron la fiesta del Gran Poder; sin embargo, este año, la difusión se amplificó a través de la red de internet.
<br />RTP Bolivia transmitió en vivo a través de un sitio en internet que logró 529.490 vistas.
<br />Al menos una decena de blogs bolivianos copiaron en sus páginas los accesos a los canales RTP y Unitel para que sus seguidores pueda disfrutar de la transmisión en vivo por internet. Los mensajes destacaron la fastuosa fiesta.
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<br />EL PÚBLICO SE EXTASÍA A LO LARGO DE OCHO KILÓMETROS DE LA RUTA
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<br />Sin la atención de tiendas comerciales, habituales en un sábado por la tarde, la ciudad y sus calles populares quedaron extrañamente desiertas.
<br />Los almacenes y galerías ubicadas en la zona del Gran Poder y sus alrededores tenían las puertas cerradas y las calles de esa zona habían sido invadidas por un inmenso improvisado mercado de frutas y otros artículos comestibles para satisfacer las necesidades de las decenas de miles de espectadores.
<br />Las familias se disputaban con algarabía las sillas, butacas y asientos en andamios, a 10 bolivianos donde no era muy fácil apreciar el paso de los bailarines y a 30 y 50 bolivianos en los lugares más altos y, en algunos casos, con derecho a una cerveza en lata, como en la avenida Buenos Aires.
<br />A primeras horas del día, en la intersección de esa avenida y la calle Los Andes, Evangelina Salazar y su esposo, presurosos, clavaban los seguros de sus tablones. “Con este trabajo, sólo una vez al año podemos ganar algo, preferimos estar aquí cerca a la gente, porque abajo los bailarines ya no ejecutan las danzas porque están cansados, y eso a la gente no le gusta”, dijo el afanado vecino.
<br />EL ALCOHOL. El expendio de bebidas alcohólicas es de gran volumen. Durante el transcurso de la fiesta, se apreció a cientos de vendedores que ofrecían cerveza, whisky, chuflay en botella, ron en lata y algunas bebidas más.
<br />Casilda Choque relató que se levantó a “las tres de la mañana para vender un cerdo horneado con verduras y latas de cerveza. En esta fiesta se gana bien, sobre todo si tengo la ayuda de mis hijos, porque es un día cuando me faltan manos para cobrar”.
<br />Mientras habla, la vendedora corta en trozos a toda prisa su comida porque se acerca la fraternidad Unión Comercial. Algo que se aprecia en las calles del barrio de Chijini es que algunas casas se habilitan para cobrar por el uso de mingitorios. En la calle Eloy Salmón se habilitaron los baños de algunas viviendas. El servicio costaba un boliviano.
<br />Entre la comida que se vendió, la cerveza y la fruta expuesta, este panorama es típico de la fiesta paceña.
<br />Tampoco faltaron los vendedores de gorros y algunos que ofrecían la historia de las danzas y las fraternidades, de periódicos y de cuanto producto se pueda imaginar...
<br />Cifras destacadas
<br />1 novedoso grupo yungueño, la Saya Afroboliviana, destacó por su sonoridad. Con instrumentos traídos de las regiones tropicales, el grupo acompañó el inicio de la entrada a la comitiva institucional.
<br />Inevitablemente, más de una autoridad se “movió” al ritmo afroyungueño, grupo formado por el Movimiento Cultural Saya Afroboliviana y 20 músicos entre autoridades y afrodescendientes.
<br />20.000 músicos se prevé que desplieguen su participación en la entrada folclórica. Llamó la atención que la banda Espectacular Poopó de Oruro interpretara su música con cascos de minero. La banda Pagador de Oruro tiene en sus filas una intérprete mujer, que se situaba al centro de todos los demás componentes y músicos. Ella toca los platillos con un vestido corto y unas botas altas de china morena.
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<br />SENCILLAMENTE FASTUOSA Y DESLUMBRANTE... LA FIESTA
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<br />A las siete de la mañana, puntualmente, empezaron a escucharse las primeras melodías de la Banda Municipal Eduardo Caba en la esquina de la calle Calatayud con la avenida Baptista... Todo estaba listo para el inicio de la fiesta más importante de La Paz.
<br />En medio de un impresionante despliegue de efectivos policiales y guardias municipales, los Sicuris de Italaque, en compañía de la Comunidad 3 de Mayo, se echaron a bailar.
<br />El alcalde paceño, Luis Revilla, el gobernador César Cocarico y la primera plana de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder bajaron por la empinada vía. Las autoridades estaban rodeadas por personal técnico edil y de la Gobernación, así como por amautas que bautizaban con incienso el inicio de la celebración.
<br />Detrás de la comitiva, y por primera vez en el Gran Poder, se escuchó el ritmo afroboliviano de la saya yungueña. El trabajo edil paceño cuidó detalles
<br />A las ocho de la mañana, el frío se sentía intensamente en La Paz. Algunos danzarines afirmaban que tomarían alguna bebida alcóholica para “calentarnos un poco”. Por la avenida Buenos Aires, el paso de los transeúntes era casi imposible y, de pronto, la pelea de algunos ebrios atrajo la atención de los presentes. El oficial mayor de Culturas de la Alcaldía, Wálter Gómez, destacó que las calles paceñas “vivirán una intensa actividad de casi 18 horas con una entrada en la que es necesario el trabajo de control de miles de personas, entre policías, guardias y funcionarios municipales, para ofrecer seguridad a lo largo del trayecto; además, para el mejor desarrollo festivo, se controló el expendio de bebidas en el marco de la ordenanza emitida para el efecto”.
<br />Sin embargo, la prohibición fue vulnerada por algunos bailarines mientras algunos espectadores bebían con entusiasmo.
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<br />A UN SOLO RITMO PASARON “LOS FANAS”
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<br />Matraca en mano, con el canto a todo pulmón y el danzar de la elegante pollera contorneada y multicolor... Así, con pasos sincronizados, hizo su ingreso la primera morenada cuando aún no terminaba de aclarar. Los miembros de la junta de pasantes 2011, junto a su banda, lucían trajes de gala y llevaban pesados platos de bronce.
<br />Gabriela Quisbert y Nelson Quisbert, Luis Quisbert y Saturnina de Quisbert, Alfredo Aguilar y Sandra Matta de Aguilar, Gabriel Chuquimia y Nancy Colque de Chuquimia tienen a su cargo el desarrollo de esta fiesta.
<br />Ellos, con un estilo muy elegante, bajaron hacia la plaza Garita de Lima y se perdieron entre el tumulto de la gente y las calles empinadas.
<br />Con emoción, Gabriela Quisberth dijo que “a través de esta fiesta, los paceños, por una sola vez al año, sentimos el orgullo de manifestar nuestra cultura, y para Los Fanas no importa el horario para despertar por la madrugada y vestir nuestros mejores trajes, es lo de menos, porque sabemos que nos espera un recorrido lleno de emoción para llegar a los pies de nuestro Señor”.
<br />A continuación, cientos de “hijos fraternos de los Fanáticos”, como señala Quisberth, avanzaban a paso firme. “En ésta y en otras entradas velamos por que en nuestros trajes no se usen materiales de animales”.
<br />La coreografía fue impecable. Las imágenes de la televisión permitieron observar, de mejor manera, la perfección y coordinación de los movimientos.
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<br />Los folcloristas evitan la depredación ecológica
<br />La utilización apropiada de los materiales para la elaboración de los trajes que los artesanos paceños ingenian con su arte, también es otra condición por la que velaron algunas instituciones, en especial la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP).
<br />El presidente de la entidad, Fernando Valencia, destacó que sus afiliados tienen una “comisión especial que el día de la entrada vigilará el uso adecuado de nuevos trajes confeccionados con materiales que no dañen la ecología y medio ambiente en el país, por lo que si vemos un solo traje con material indebido, automáticamente se lo decomisará”.
<br />Desde los 40 y durante unos 50 años, las matracas sólo se hacían con caparazones de quirquinchos que eran traídos desde Oruro.
<br />Víctor Quisberth, hijo de un artesano notable —Simón Quisberth—, recordó, “en los años que mi padre se inició como artesano, una señora traía a mi padre quirquinchos en cantidades, ahora eso está prohibido, lo que me parece acertado”.
<br />Otro artesano especialista en elaborar matracas, Guido Vargas, dijo que su trabajo “es exclusivo y para este año elaboraré 4.000 pares de matracas para Los Intocables, Rosas de Viacha, Asociación Mixta de Artesanos Bordadores Autodidactas, Los Catedráticos, Los Vacunos, La Majestad Bolivia y Los Rebeldes. Para mi trabajo sólo utilizo latas de alcohol, pilas y sistemas de electricidad con cables que yo mismo hago funcionar, mi trabajo es totalmente elaborado con materiales ecológicos”.
<br />La mayoría de las morenadas que lucieron sus matracas identifica al tipo de fraternidad a la que corresponden, por ejemplo, los vacunos tienen matracas en forma de vacas y los de la Eloy Salmón diseñan los suyos en forma de televisores y baterías gigantes.
<br />Para destacar
<br />Madera. Algunas matracas, gracias al ingenio de los artesanos, se lucieron talladas en madera barnizada.
<br />Tela. Otras matracas en forma de quirquincho se hicieron con telas brillosas que asemejan las del animal en extinción. Plumas sintéticas. Los morenos lucieron elegantes plumas, que en realidad son una astilla de madera con hilos. Cuerina. En los trajes de los tobas estaba prohibido utilizar cuero de animal, muchos son hechos con cuerina delgada.
<br />Opiniones “Para nosotros, los afros, el hecho de que participemos en una fiesta tan importante como es el Gran Poder es realmente gratificante, nunca lo hicimos y seguro que los afros volveremos al año”.
<br />Vicky Pérez / Integrante de la Saya Afroboliviana
<br />Para este bailarín, participar en el Gran Poder es una expresión de “amor y devoción”; así se fue, alegre y a los saltos, diferente a los demás fraternos, que cantaron “37 años, 37 rosas en el alma”.
<br />“Al participar en este baile para mí es estar cerca del Tatita y acercarme a su esplendoroso rostro y pedirle que me perdone, para que brinde mucha salud y bienestar a mí y a mi familia”.
<br />Rosa Carrero / Morena de Rosas de Viacha
<br />El entrenador de lucha libre y espectáculos en la ciudad y destacado por sus habilidades físicas, dijo que bailar para él es “felicidad, amor y devoción”. Al paso de moreno se fue con resguardo.
<br />Cresencio Choque / Moreno de la fraternidad Trinidad
<br />“Como pasante de mi fraternidad, este año como en ningún otro, voy a pedir al Señor en primer lugar por mi familia y también por todos los componentes de mi gran fraternidad”.
<br />Ricardo Copa / Pasante de Unión Comercial
<br />“Yo bailo por los colores de mi patria, mis símbolos, mi cultura boliviana y por el sentimiento paceño que este día a los devotos se nos sale por la alegría en cada paso alegre que damos”.
<br />Clementina Barra / Integrante de la Unión Comercial
<br />La mujer que representa a esta fraternidad y que lucía una banda sobre el pecho expresó su devoción y dijo: “Alegría, sentimiento y entusiasmo, por eso bailo en esta fiesta del Señor Gran Poder”.
<br />Yohana Tintaya / Palla - Kullawada Reyes Relámpagos
<br />“Bailar en esta fraternidad no sólo es diversión, para mí es recibir la bendición del Señor Jesús del Gran Poder. Año tras año he visto cómo la fe crece y se fortalece en nuestra fraternidad”.
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<br /><span style="color:#663333;">GRAN PODER SE ENSEÑOREA DE LA PAZ
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<br />El Gran Poder, la fiesta pagano religiosa, fiel expresión de la variopinta cultura de los Andes de Bolivia, se tomó el sábado en las calles de La Paz, donde al menos 30.000 danzarines de 60 agrupaciones folclóricas que interpretan otras tantas danzas, recorrían de punta a canto, con plásticos movimientos, el amplio bagaje de los bailes vernáculos de los Andes bolivianos.
<br />Se trata de la fiesta popular más importante de la ciudad sede del Gobierno de Bolivia que era seguida por miles de expectadores criollos, entre ellos el vicepresidente Alvaro García Linera y el alcalde de La Paz, Luis Revilla, y turistas extranjeros.
<br />El mandatario dijo que esta expresión cultural demuestra principalmente "la raíz" de la cultura nacional.
<br />"Uno no puede dejar pasar este flujo de energía, de compromiso; es, sin duda, un privilegio estar aquí", afirmó García Linera dos días después que el gobierno de Evo Morales declarara patrimonio cultural inmaterial de Bolivia a 5 de las 60 danzas que se ejecutan con maestría en las calles del centro neurálgico La Paz, paralizada y sin más actividad que la que se registra en los barrios periféricos.
<br />Por su lado Revilla realzó "el ser andino urbano que se expresa no solo su arte, sino sus creencias y religiosidad; por eso la faustuosa festividad es una representación de la diversidad de danzas ejecutadas bajo la promesa de bailar tres años como agradecimiento a la divinidad del Señor Jesús del Gran Poder".
<br />De hecho, entre los bailarines se mostraron entre los danzantes -que se desplazan por el centro paceño al son de ritmos cadenciosos- visitantes europeos alineados en las comparsas, en su extensa mayoría de jóvenes.
<br />El baile se ha propuesto un escenario de 13 km, entre la parroquia católica del Jesús del Gran Poder y la zona de Miraflores.
<br />La fiesta en reverencia a Jesús, Señor del Gran Poder, que mueve varios millones de dólares, se ha formado con mensajes contra el consumo de bebidas alcohólicas y la utilización de partes de animales silvestres.
<br />Una tenida apropiada para formar parte de cualquier grupo de danzarines tiene un valor promedio de entre 500 y 1.000 dólares.
<br />A diferencia de lo que ocurría hace dos décadas, la fiesta convoca a todos los estamentos de la sociedad boliviana y convierte al centro de La Paz en una pista de baile.
<br />Al menos 3.000 policías y agentes municipales controlan el orden a lo largo de la pista de baile, donde hormiguean miles de vendedores al menudeo.
<br />La Fiesta del Gran Poder, como se la conoce popularmente, mueve, además de muchos dólares y bolivianos, miles de metros de tejidos artesanales con motivos andinos, de telas de rayón, algodón y popelina, de textiles multicolores de industria china, paño inglés, sombreros Borsalino y curtidos de vacuno bien lustrados con que se visten y enzapatan hombres y mujeres andinos, además de pedrería de exportación.
<br />Veinte años atrás reducida a unos cuantos manzanos de La Paz y circunscrita a un grupo social específico, la fiesta abrió sus fuegos con una liturgia dictada por un cura católico que, antes de las puesta en escena, soltó abluciones a raudales.
<br />Los bailarines no salen a la calle sin antes recibir la bendición del "Tata Jesús", a quien comprometen reverencias y piden favores de vida.
<br />Desde que el municipio de dio realce institucional a fines de los ‘80, el Gran Poder, considerado el fenómeno cultural urbano más importante del calendario festivo del país, conjuga ahora, en tiempos del indígena Morales, a todas las clases, grupos étnicos, desde originarios, mestizos, blancoides y caucásicos venidos de allende.
<br />La fiesta, que congrega a bailarines de todos el país, destaca por la presencia de mujeres bellas que dejan entrever sutiles encajes de lencería atrevida y disparan la imaginación acicateada por pollerines cortos, muslos torneados y pulpas turgentes.
<br />Al plantear la adeversaciòn macho-hembra, los hombres, la otra cara de una cultura diárquica, realinean sus musculaturas y pegan saltos atléticos sin perder el ritmo que sueltan miles de instrumentos de cuerda y viento ejecutados por al menos 4.000 músicos prolijamente uniformados.
<br />Entre las 60 danzas del menú, destacan La Kullawada, bailada por indígenas y mestizos desde tiempos de la colonia española y que representa una burla a las rancias aristocracias locales.
<br />Por su lado la Saya afroboliviana representa el orgullo de los descendientes de africanos que fueron explotados sin límite antes de 1825 como recolectores de coca en la zona tropical de los Yungas de La Paz.
<br />La Morenada y El Caporal significan la mofa a los negreros criollos en tiempos de mitayos y encomenderos, dos de los heraldos de la explotación de minerales en los Andes bolivianos por siglos caracterizada por la utilización de mano de obra esclava.Los Tobas, venidos de las tierras bajas se han convertido en otro de los atractivos de la festividad, por el contraste de su desplazamiento atlético.</span></strong><span style="color:#663333;">
<br /></span></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-74488238582168576082011-06-04T14:26:00.000-07:002011-06-04T15:59:09.346-07:00TIAHUANACO, EL MAYOR CENTRO TURÍSTICO DE BOLIVIA, PIERDE SU ESPLENDOR<div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614497857852464642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW5URnUnsRwh_WgLMFVDHcarYhyphenhyphenYFzTkOQXyTjbrmZHog9c5ck1hiQrj3FyYthRZEqZHAHVWxZG4Z8-b7QJR8Gtkyxt_Q-NjbHlgJEo16MgbPOTZWTEmG_3izq-4IdH62nr7KpyoQ49xE/s400/untitled.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614497705107034098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 311px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJV14R294XT3GkmmfyaXWKfO1n2lppGsAGSK0yiuro75wY0ZZohSQHBQ2utVTTr_f0B8m97eqqYSBgv74VLpO6C4dtdZpZ2P1AuQ3jWCGBrOIP27P9vgtV3TjiM7MqHp_5og8RXD3qrHY/s400/DSC00165.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#006600;">El centro ceremonial preincaico de Tiahuanaco, el mayor tesoro arqueológico de Bolivia se encuentra amenazado. Las ruinas se deterioran a pese haber sido el escenario donde Evo Morales celebró dos entronizaciones como líder de los pueblos indígenas.<br /></span></strong></em><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614480182802890322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 338px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsFTZTIt7AzdMjz85WIdt9yVc_KsfEfS39j80AxMPHpnbJZeWQ22W6mfHYQzo2It260ljJq4b6WD75R0NKm9poJR6q9FEjYDfYz1jsamXxc0quB8N1yuZOQablaT3Ec-0aq7PgZQZYPE/s400/vale.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614480955632131026" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 314px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5NaiZ77vgU6YnrBu00ae9TdU9-iUNcdFGFWXU109IRXdGQGfvL1xn40UpzSwiKv_IA3NFv-HM3QAq5DJWsdp_woHo663Ja4WKVy9UpJXtvDH4yKqtqq3zfOx4RQFchw-PlAKTL8_xKU/s400/058_Tiahuanaco_%2528Bolivia%2529_11_09_07.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614495500185159762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 306px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSfX8uzbP1MPPtBLNz0lDYYjGa-Fbq0iwyedNIcQ-uU1kSh0uQDn4tCeUYXMrPO6EKNGYmY9tUvZAGoq2O-ti0SAQLq4UNj8tagFrY6ahFssImK8IFWjPTQ98-dgA384r25JkPTHBWCQ/s400/TiahuanacoGateEGSquier1877.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#993300;">La Portada del Sol (Inti Punku) es un monumento de las </span></em></strong><a title="Tiahuanaco" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiahuanaco"><strong><em><span style="color:#993300;">Ruinas Arqueológicas de Tiahuanaco</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#993300;">, </span></em></strong><a title="Bolivia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia"><strong><em><span style="color:#993300;">Bolivia</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#993300;">. Es conocido a nivel mundial como la mejor muestra del grado de perfección que alcanzó esta cultura, tanto por el arte, como por la simbología que atesoran sus bajos relieves.<br />Este portal lítico fue trabajado en un solo bloque de piedra andesita de aproximadamente 10 </span></em></strong><a title="Tonelada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tonelada"><strong><em><span style="color:#993300;">t</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#993300;"> de peso. En el pasado no era una pieza aislada, sino más bien, parte de una edificación mayor que pudo ubicarse en la cima de la </span></em></strong><a title="Pirámide de Akapana" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Akapana"><strong><em><span style="color:#993300;">Pirámide de Akapana</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#993300;"> o en el mismo </span></em></strong><a title="Kalasasaya" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kalasasaya"><strong><em><span style="color:#993300;">Kalasasaya</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#993300;">, donde existen varias piezas del mismo material que el de esta puerta.</span></em></strong><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614483122944244754" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA-exg7iYARgg45yG70YrlL7B7UIV_-DXQTgZhyphenhyphenPU_oyVBypB7Qh0WEUHzQoO22QSvt0gdrq8BiM_cqjt5GKa8X4NR7Ue6LblAvh8P2CIboxUvlFj-jAqLajQ3lklc77xzE3xAPpkTnrc/s400/Tiwanaku_06.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614482484970999714" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 276px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicZlSG8e_K0Hep7OujKKuFTVTA4WUASMqRW6db6kGZiOlsBglL-NePGt-ydzHOQSbd0hmZnPkvU3sS3kUQpHqaQrUAwfnkuvBIKySaHUXlFij-DlhlqDDRrHnmmSkNJCrMtAz6SpP-z70/s400/untitled.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614483451637432882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 301px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQRTELBqRlc1e09fZ7viAi6-r6aqxudBHH4Dq28I-6q2FTVjJD1VmGSOH4tFVlqfeuKexWLADwlhJ9vIwOwVu4s2jim44SA3o-OIVmggJLgOBB9Ot4oiEoejQi2qv1KtymgR9pPx4l7H4/s400/une9.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#3333ff;">El Templo de Kalasasaya o Templo de las Piedras Paradas, se encuentra en </span></em></strong><a class="mw-redirect" title="Tiwanaku" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiwanaku"><strong><em><span style="color:#3333ff;">Tiwanaku</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">, </span></em></strong><a title="Bolivia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia"><strong><em><span style="color:#3333ff;">Bolivia</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">, en el se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el </span></em></strong><a class="mw-redirect" title="Año solar" href="http://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_solar"><strong><em><span style="color:#3333ff;">año solar</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;"> de 365 días. En ambos equinoccios (</span></em></strong><a title="Otoño" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Oto%C3%B1o"><strong><em><span style="color:#3333ff;">otoño</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">: </span></em></strong><a title="21 de marzo" href="http://es.wikipedia.org/wiki/21_de_marzo"><strong><em><span style="color:#3333ff;">21 de marzo</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;"> y </span></em></strong><a title="Primavera" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera"><strong><em><span style="color:#3333ff;">primavera</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">: </span></em></strong><a title="21 de septiembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembre"><strong><em><span style="color:#3333ff;">21 de septiembre</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">) el Sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se accede por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno (</span></em></strong><a title="21 de junio" href="http://es.wikipedia.org/wiki/21_de_junio"><strong><em><span style="color:#3333ff;">21 de junio</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">) el Sol nacía en el ángulo N.E. el solsticio de verano (</span></em></strong><a title="21 de diciembre" href="http://es.wikipedia.org/wiki/21_de_diciembre"><strong><em><span style="color:#3333ff;">21 de diciembre</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#3333ff;">) se marcaba por el nacimiento del Sol en el ángulo S.E. Este muro es conocido como "pared balconera" o "chunchukala".</span></em></strong><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614485557047624802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglKntRUniIe31mGCKb9dFmCIT23rpcqY4hbrGP9_YIpx0QNAFWaDHzTMLmnfFY4CDef2pZsEhh_kx4Kmh-Lh9hY2D9i-WOi1IwMh01InliMRMDM1EHV2hAF7DUSeODQdxmXdvRGazprQ4/s400/bgffr.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614487359447322210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHPXC6XDjnn5bMXi8QiRCJ7Zwf0vgcOWxaPA7gJBWp4T_f7Muw2x1ueEarhPSxOKvWxky4b63vLSZ3F8qeAU-UfMieTdzHRuhxEAdX3yaiXairG4Ghcr_bFA_rgOPFXitqABN695-NxBE/s400/templo-monolito-tiahuanaco.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614490223399037426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 224px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMfdxY8QNYZXlB-AsgJhlOlodbZI4eR9ByfJPJnwGL3euPNeDvWKAQyLA9MxkeBAvgQrE9ayhmq_6B423F-Ny54cTc7H3dcqNBRpRoPys4g2dgLFcKCD1U8_9W4hccTb1T5ICeD30oA5M/s400/Bolivia_1.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#cc0000;">Imagen parcial del templo de Kalasayaya, terraplenado, cumplía una función astronómica, posiblemente estaba dedicado al culto del dios sol, tiene una orientación cardinal precisa superando la dimensión este - oeste, tiene un patio interior circunscrito en otro más amplio, la pared balcón del oeste, tenia once pilares que marcaban las distintas posiciones del sol durante el año, señalando con precisión los equinoccios y solsticios. </span></em></strong><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614492579356900978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 279px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS3iyRe_NqRzRqrp0eBNSyaYQwUpZds9Rk2749kFNotdxmZCoUMW7cm6XNffqc31jfGsO8A3z0oCsvM7XHfwENoMWKnAuqecA4gsvEe-KHzE_cHDW2oa_BoVEm747WAJiQ6ZYBxaf0jCI/s400/Piramide_de_Akapana_en_restauracion_%252528Tiwanaku%252529%25252C_Bolivia.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614493821726979890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpCAXQx6VhGCZskE1o7qezAfewp6FkkVj9s3VM1GjcrQECMVKmMbnXlDFSe8e5MwVdTWdnb-svcTV_jigALKSeL7QbpZlGOJ033PYinJVP2hDH93lhsXXfU-cdnmHMOMkTJmicQTxIy94/s400/3950024891_9da9e50ce3.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614494032142420818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 422px; CURSOR: hand; HEIGHT: 439px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGTZBBi4EFj5fq-q46GG557IqKw5QEYs6N-UHG2n_rwUHBGILKn92dfqkclJKhOxz1d3S9aT4JKRm_rh2LNCxrjt-qDz27nlkqDLKuEaI4-YyWi5k2E3r0SSsgkNwE0vMW4vN7CU4TqMY/s400/akapana_dibujo.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#006600;">Akapana es una </span></em></strong><a title="Pirámide (arquitectura)" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_(arquitectura)"><strong><em><span style="color:#006600;">estructura piramidal</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;"> que se encuentra en las </span></em></strong><a class="mw-redirect" title="Tiwanaku" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiwanaku"><strong><em><span style="color:#006600;">Ruinas Arqueológicas de Tiwanaku</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;">, </span></em></strong><a class="mw-redirect" title="Departamento de La Paz" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_La_Paz"><strong><em><span style="color:#006600;">Departamento de La Paz</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;">, </span></em></strong><a title="Bolivia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia"><strong><em><span style="color:#006600;">Bolivia</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;">. Está a 70 </span></em></strong><a class="mw-redirect" title="Km" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Km"><strong><em><span style="color:#006600;">km</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;"> de la ciudad de </span></em></strong><a title="La Paz" href="http://es.wikipedia.org/wiki/La_Paz"><strong><em><span style="color:#006600;">La Paz</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;">, en Bolivia. Tiene 194 metros de largo y 182 de ancho, con un perímetro de 800 </span></em></strong><a title="Metro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro"><strong><em><span style="color:#006600;">m</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;"> y una altura de 18 </span></em></strong><a title="Metro" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Metro"><strong><em><span style="color:#006600;">metros</span></em></strong></a><strong><em><span style="color:#006600;">. Está constituida por 7 terrazas escalonadas sostenidas por muros de contención diferentes para cada nivel, lo cual sugiere un tiempo largo de construcción. Estas terrazas son separadas por muros de piedra arenisca labrada que fueron rellenados con sedimentos y luego compactados.</span></em></strong><br /><em><strong><span style="color:#006600;">Se cree que los tiwancotas lo usaban como lugar de culto, pues en su cima existía un templete semisubterraneo en forma de cruz. Se cree que fue un templo dedicado al sol u otras deidades astrales. Destaca la ubicación de la Akapana señalando a los puntos cardinales.</span></strong></em><br /><em><strong><span style="color:#006600;">El primer nivel destaca por su revestimiento en piedra almohadillada, los siguientes niveles presentan sillares rectangulares que sobresalen por la perfección en sus cortes.</span></strong></em><br /><em><strong><span style="color:#006600;">Su ingreso principal era por el oeste a travez de escalinatas, a ambos lados de la escalinata destacaban los relieves esculpidos con el motivo del chachapuma (hombre-puma), estos relieves hoy se encuentran en el Museo regional de Arqueología de Tiwanaku.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614494327692420226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 424px; CURSOR: hand; HEIGHT: 288px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLn_j972_R_bkRrSLlLW_CcDktGk3Ju_8EDRXUTN4ywpKvX2A1dDG-I78rrguqExwC_pcXWtps5Arbh6qZc_zqJ1Rqz9kH4HpmMsNNhtH4fjpscKCulNEHqjio8tsNL_zMVd-LoeY5svA/s400/PSEscavationSiteTiahuanaco.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#cc0000;">Los milenarios monumentos de Tiahuanaco están situados en el altiplano de Bolivia, cerca del lago Titicaca, en una región de bajísimas temperaturas y a la vez intensa luminosidad, a casi 4.000 metros de altura sobre el mar y a escasos 71 kilómetros de La Paz. Al visitar Tiahuanaco, se hace viva la impresión de estar en un antiguo lugar sagrado, el núcleo de lo que pudo haber sido una ciudad mayor, cuyos restos todavía pueden seguir enterrados en las 800 hectáreas calculadas para el centro arqueológico y de los cuales solo se mantienen cercadas 27. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcK8bjsJ_UKHbidcNRBZaz_Oz9D65QIYWcDMCgoYJ9YUhL7zsM04-0x2r8afgtDAlm7bXKxaDqmT0LscAafQL19UXttQfqjAC7D7svlCCk5gO_wSE4zS48DzWRCInLaXtaZD7xYXgEnbM/s1600/bol115.jpg"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614481895029677826" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 256px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcK8bjsJ_UKHbidcNRBZaz_Oz9D65QIYWcDMCgoYJ9YUhL7zsM04-0x2r8afgtDAlm7bXKxaDqmT0LscAafQL19UXttQfqjAC7D7svlCCk5gO_wSE4zS48DzWRCInLaXtaZD7xYXgEnbM/s400/bol115.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;"><br />Más allá del sobrecogimiento inicial que causan los vestigios de la arquitectura de Tiahuanaco, el lugar hoy provoca una preocupación generalizada por los problemas que lo amenazan, en medio de un conflicto por la administración del centro entre el Gobierno y los habitantes aimaras del área, que pretenden ser descendientes de los tiahuanacotas, sin mayores argumentos.<br />La parte superior de la enigmática Puerta del Sol, el mayor emblema de Tiahuanaco, y otros monumentos líticos, están cubiertos por líquenes. Las paredes aún en pie de la pirámide de Akapana son socavadas por aguas mal canalizadas. Los museos del lugar tienen goteras y sus techos, mal construidos, se caen a pedazos, mientras se inunda el punto donde está al gigante monolito Bennet, que pesa 19 toneladas y mide 7,80 metros.<br />Son algunos de los daños que afectan el legado arqueológico de una civilización que, según el investigador Carlos Ponce, dominó la zona entre los años 1.500 antes de Cristo y 1.172 de nuestra era. Entre su época aldeana y la decadencia del imperio, los tihuanacotas gobernaron buena parte del actual territorio boliviano, con influencia en lo que ahora es el sur de Perú y el norte de Chile y Argentina.<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQeku79OkUD-6BFbfr0mqrcpX7Z_87778A22InDiH5NkWOPq0omjqef-AudtjOU6hNCazp1LNhBCO57F2_F0wsa90UFUquFZDWY2FS0toA82Fd4xr86eBDTF616-KvyCQ3X-i-ogQWCY/s1600/054_Tiahuanaco_%2528Bolivia%2529_11_09_07.JPG"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614482776226490738" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJQeku79OkUD-6BFbfr0mqrcpX7Z_87778A22InDiH5NkWOPq0omjqef-AudtjOU6hNCazp1LNhBCO57F2_F0wsa90UFUquFZDWY2FS0toA82Fd4xr86eBDTF616-KvyCQ3X-i-ogQWCY/s400/054_Tiahuanaco_%2528Bolivia%2529_11_09_07.JPG" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;"><br />Monumentos saqueados y tiroteados<br />Pero el deterioro no solo afecta al actual gobierno de Evo Morales. La depredación de ese patrimonio ha tenido en el pasado ejemplos dramáticos, como el desmantelamiento de los siete niveles de Akapana, pirámide construida en el 200 antes de Cristo. Sus piedras se usaron en la construcción de puentes, viviendas e iglesias de La Paz y del pueblo de Tiahuanaco, levantado al lado de las ruinas hoy visibles y sobre otras que permanecen enterradas.<br />El vandalismo afectó también al monolito llamado “Fraile”, situado en el templo de Kalasasaya, que muestra el impacto de proyectiles, lo que parece probar que fue usado para tiro al blanco, extremo insólito para la conservadora griega Irene Delaveris, contratada por el municipio de Tiahuanaco para hacer una nueva puesta en valor de las ruinas.<br />“Bolivia tiene un patrimonio muy rico desde la prehistoria hasta la era actual y todo ese patrimonio necesita de un cuidado adecuado y lamentablemente no se le ha dado”, afirma Delaveris, que desde 2009 realiza labores profesionales de conservación, las primeras de su tipo tras más de un siglo de excavaciones.<br />En los primeros años del siglo XX el lugar fue saqueado por aventureros y exploradores que hicieron colecciones privadas y las sacaron </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvMeR-Ww4_S85h1AyJo_DgObjWT0BtvqZbBArCeNpHqzHoqzUDYWGkZyyFu85b5-S8ehhcdi4sugGFvTF1xMK11CcFdnAWiaUfYBSmACe-8kaC6XXXazMHpSfHoyORb0h0l6ri-AgcyGM/s1600/monolito-de-bennet2.jpg"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614494867984712034" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 267px; CURSOR: hand; HEIGHT: 368px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvMeR-Ww4_S85h1AyJo_DgObjWT0BtvqZbBArCeNpHqzHoqzUDYWGkZyyFu85b5-S8ehhcdi4sugGFvTF1xMK11CcFdnAWiaUfYBSmACe-8kaC6XXXazMHpSfHoyORb0h0l6ri-AgcyGM/s400/monolito-de-bennet2.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;">de Bolivia. La actual situación del centro ceremonial, declarado Patrimonio de la Humanidad en el año 2000, ha causado también la preocupación de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), que prohibió excavaciones en Akapana.<br /><br />Piden a Morales "nacionalizar" Tiahuanaco<br />El expresidente e historiador boliviano Carlos Mesa afirma que el estado de deterioro y la sensación de abandono del lugar son tales que dan “vergüenza”, por lo que ha pedido públicamente al nacionalista e indigenista Morales que también “nacionalice” Tiahuanaco, para darle la atención que se merece.<br />La impresión de vergüenza es compartida por los turistas que visitan los museos del centro arqueológico, que están bajo la gestión del Gobierno, porque las vitrinas que guardan antiguas piezas de cerámica, cráneos, piezas líticas y herramientas parecen no haber sido abiertas y limpiadas en años y son afectadas por moho y polvo.<br />El museo nacional de arqueología de La Paz, donde era preponderante la cultura tiahuanacota, también se encuentra cerrado mientras se realiza un inventario de sus miles de piezas y se reparan sus instalaciones, que también están deterioradas, lo que muestra que en el fondo, más allá de los problemas de gestión </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidzs4_RikiNhif-7ziGwGarGT38KT5wr93zTKlFIMR54AzfmIHsexzMc5rKJ7CZR-ajGirspbysg2gKvH-QnQKtRBDdapvCpWs_OCVmtPHnXr0VMbrnVAVwTbQAVrjufxa_lc56z115GY/s1600/10979_tiahuanaco__el_mayor_reclamo_turistico_de_bolivia__pierde_su_esplendor.jpg"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614484702126426194" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidzs4_RikiNhif-7ziGwGarGT38KT5wr93zTKlFIMR54AzfmIHsexzMc5rKJ7CZR-ajGirspbysg2gKvH-QnQKtRBDdapvCpWs_OCVmtPHnXr0VMbrnVAVwTbQAVrjufxa_lc56z115GY/s400/10979_tiahuanaco__el_mayor_reclamo_turistico_de_bolivia__pierde_su_esplendor.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;">y las controversias entre el municipio de Tiahuanaco y el Gobierno, el patrimonio de esta cultura ha sufrido un déficit de políticas y expertos de calidad para cuidar las colecciones.<br />Delaveris apunta que lo que hubo en Tiahuanaco ha sido excavación sin tareas de conservación, igual a “hacer cirugías sin anestesista”. “Excavaciones arqueológicas sin conservación es un proceso destructivo”, subraya la conservadora, crítica de que en el lugar se hubiera trabajado para exponer obras monumentales, menoscabando la importancia de la preservación e investigación de los contextos de la vida de los tiahuanacotas.La conservadora se ha planteado este año como uno de sus desafíos limpiar los líquenes que afectan la Puerta del Sol con la ayuda de un biólogo y un geólogo con los que estudiarán las mejores técnicas para ese objetivo. El pórtico pesa diez toneladas, está situado dentro del templo de Kalasasaya y es el principal centro de interés de estudiosos y turistas porque tiene un friso con inscripciones en lenguaje jeroglífico.<br />Para el director Nacional de Patrimonio del ministerio de </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP24AX9h-vL0ttXaS2TkekWg9TckkbDTncNZKYrruBulWBPDihQmH7Oh0wquFyQuc3fTH2hNPITmfy6lQ0rMRHc-TQAxAVrJ9lWXapQRlrLTpObtIpPcRKVqCZ76qIs8Qdy39mETPvgsk/s1600/533450383_054f030835.jpg"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614495831766284434" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 385px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP24AX9h-vL0ttXaS2TkekWg9TckkbDTncNZKYrruBulWBPDihQmH7Oh0wquFyQuc3fTH2hNPITmfy6lQ0rMRHc-TQAxAVrJ9lWXapQRlrLTpObtIpPcRKVqCZ76qIs8Qdy39mETPvgsk/s400/533450383_054f030835.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;">Culturas, Marcos Michel, las grandes excavaciones arqueológicas en Tiahuanaco, que en las décadas de los sesenta y setenta fueron las mayores que se hacían en el mundo, fueron alimentadas en su momento por un “fervor nacionalista” que quería rescatar para la patria los símbolos del lugar, algo que también ocurrió con patrimonios arqueológicos en México y Perú.<br />Esa perspectiva, según Michel, no incluyó el trabajo de conservación y la curación de los materiales excavados o la creación de bodegas y museos especializados </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7RC-J_XCYHfMlVXciaIYjUI4tyt4z3BGMQvwrCN9Wj3dEBxpqkPMnVgm-qQ1S-wP03VP7sf_T44rl4QcPLS3qBF27l5JpyYhZ2R-NeY2RpLxGGW47ye5JZ7ijh-6sKEJp3t6F-do5WNc/s1600/0013.jpg"></a><span style="color:#cc0000;">para los materiales desenterrados, ni dio como resultado la formación de museólogos, museógrafos y expertos en piezas líticas que ayuden a la preservación de Tiahuanaco. Según Michel, sólo hay 30 arqueólogos, un museólogo y una decena de conservadores, para un país que tiene “millones” de sitios arqueológicos de diversa envergadura.<br /><br />Sorprende que Morales abandone Tiahuanaco<br />El abandono que padece Tiahuanaco sorprende porque allí Morales, de origen aimara, protagonizó dos veces, en 2006 y 2010, una suerte de entronización vestido con ropajes especiales como líder indígena, no solo de las etnias de Bolivia, sino de todo el continente, con ceremonias masivas y teóricamente ancestrales.<br />Morales también asiste cada 21 de junio a Kalasasaya para la celebración del Año Nuevo Aimara, al que s</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qaJqsF3-3VWVSa9m_hvI6_AxEJmfkWbh2w5UUO4zeK1lsTKWwc-u8ZT6jbX2eWbw-KYpaZa1L5ZBY_0XR35u7WfWy8j-utYV91MYyJ9wgBciHxJU9QBOAIVPkh1m06zaEXd7T6_0weI/s1600/stela-8-500.jpg"><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5614494643030102546" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9qaJqsF3-3VWVSa9m_hvI6_AxEJmfkWbh2w5UUO4zeK1lsTKWwc-u8ZT6jbX2eWbw-KYpaZa1L5ZBY_0XR35u7WfWy8j-utYV91MYyJ9wgBciHxJU9QBOAIVPkh1m06zaEXd7T6_0weI/s400/stela-8-500.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#cc0000;">e asigna un calendario que este año cumpliría el 5.519, un tiempo que los aimaras de Tiahuanaco defienden como el principio de las culturas andinas, pero que ha sido rechazado por las investigaciones arqueológicas serias.<br />Tiahuanaco aparece así como uno de los lugares antiguos simbólicos más usados por el mandatario, por lo que ha llamado la atención su reciente anuncio de que invertirá casi tres millones de dólares en la construcción de un museo nuevo en su pueblo natal de Orinoca dedicado a la “revolución cultural” que impulsa y al que llevará los miles de regalos, entre ponchos y piezas bañadas en oro, que recibió de indígenas y mandatarios.<br />“Primero es un justo reconocimiento a mi tierra, me debo a esa tierra que me ha parido, que me ha criado y educado. Es una responsabilidad”, dijo Morales al diario Página Siete, al señalar que no se debe “hacer todo solo por Tiahuanaco” porque es necesario crear otros centros turísticos en la zona andina boliviana.<br />Tiahuanaco, que en los últimos años tuvo inversiones con fondos del gobierno de Venezuela y una empresa privada boliviana, parece haber perdido preponderancia para el Gobierno, cuyo ministerio de Culturas anunció “un cambio de óptica” en la conservación del patrimonio arqueológico nacional tomando en cuenta las 36 etnias o culturas que reconoce la Constitución, en lugar de centrarse sólo en una.</span></strong></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-29620770318652831132011-02-05T12:02:00.000-08:002011-02-06T04:14:19.322-08:00LOS CATEDRATICOS Y LOS CHICOS DE ORO JUNTOS HACIA LA FESTIVIDAD DEL SEÑOR JESUS DEL GRAN PODER<div><br /><div><div><div><div><div><p align="justify"><em><strong><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">Fraternidad Morenada Juventud San Pedro Residentes de Achacachi, Los Catedráticos, es el nuevo desafío de Los Chicos de Oro. Próximamente les informaremos sobre los detalles del paso del Imponente Bloque de Morenos Los Chicos de Oro a la morenada Los Catedráticos.</span> </span></strong></em></p><div align="justify"><strong><em><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#3333ff;">Entre tanto, disfruten de dos excelentes composiciones hechas por los grupos folklóricos Jumataqui Bolivia y Expedición Yapu para la fraternidad Los Catedráticos para la gestión 2011. Estamos seguros que ambas composiciones marcarán un hito en el destino de muchos fraternos.</span></em></strong></div><div><br /></div><p align="justify"><em><strong><span style="font-family:arial;font-size:130%;color:#3333ff;">¡Disfrútenlo...!</span></strong></em></p><p align="center"><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwTLqKpxN15dz1MzwdtMFSDCXnxeL08mnSWpNrrMr0fnbN7_rXTLTR-yd7VagTETDvwC73L7XrQnd547PcGTg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzr35Thw7n1unXvrWDe863vJrgPjZ7vbJrnhqREQT7LbH_MIm8m3VaILqjISwJAC8vZZUQun6wVttEH1N_ZXw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><div> </div><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570359494889360818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 286px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIybJqXjoxxhKLl6WxO2HRYIhKkB0GME9rkk9P0P7xnCC-J0VzWb-Opy_wv-H4t-MQMmXANP-nE5UPoA2d_MH5itVTxpJcmBoJNwt7lWbHbhw7oWaTm6JdTnIGL-915fvZSGt0rxHCoHY/s400/_MG_0187.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570544498356568642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 406px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFIun2mayKSgd_gU0rdZPGY16KJmPyQdQzRwCQ2EfyWIy9oCB3-zHHXSbLeTra4-crGxGCfHhEvDlL9_UkjTSz64xDeATNqm-Y9U4P1kGx3oCm5BMgfYEjQ5hGCBPdEf9B0Whd8nOiB4g/s400/IMG_0113.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570542979159301890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWluCWYeYH_Udk0odBuzMK49GEzbYJSh0bS0QD6wMl4kNVHOmFavv7W1ExUn9hNl-HlzVYhj7aOGgoAnODc5e1veuNDo5m0RSgp6MDdi5iucpOd8OhzF9qsNUMuTaKCZ4-Ag0q-Gv4yAw/s400/IMG_0116.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570359946290845874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 408px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJCBvD3VUIDVfYIq5ZcQWfPpoKYW7WXraWGVdqsN5Ed3ALeRPjwit8qyu9k-LYzZ1N5NsGZWC1BPkamWluW5yVEeRFacNURnHbkRdQAVEoSM5DZEFCGeByIvT_ZlaAt5bmcXR13-Ldcso/s400/IMG_0143.JPG" border="0" /></div><div><em><span style="font-family:arial;color:#006600;"><strong>La Directiva del Imponente Bloque de Morenos Los Chicos de Oro encabeza la caravana folklórica rumbo al local Majestad Isabel. </strong></span></em></div><div align="justify"><em><span style="font-family:arial;color:#006600;"><strong><br /></strong></span></em><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570542278192940866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 407px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCA02LTno02G1LQmAijtfZTy0_l6mPc9drab4HiLSYwmvVvSWnJtS6UV3XUXDpFEA8KApyU7mSgEf8gm1k95BOvYy6-f0QHpiRYgtTRtzqOu5TDsgqPtTZUGV1BEx2MunhFJNzxr8Z7J0/s400/IMG_0170.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570545148019827874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 407px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXHbEwvvBbEdOEIrdZMWOioBBtF4mkQBtEQdtjThfvwxZAR0iPWbCxNcP8LU-LpHH6kf5_OjCOSwW_mt2hsLjk9EblDXS_CteS1uBT8_H4WBjtSqqRrMG2VAdr6ZAKalEAURQHgjdHLfE/s400/IMG_0172.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570546078099742978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 271px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPkXBhWhOq2SSl67CyYltoPoavzty4CEXGnv-izJhoFzBBfUOkrntTcxmAylq4qQCl7yqOjAAEOIRr4IbQns3cz-8KLWWzYprlwvqcp4zjnxLOyTzgdRJTxE2IIthmYGN-MNy9Oe46hOY/s400/IMG_0148.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570546636210408274" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 271px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVWiNXeVWLasuizFdtFwl5-jX6l50Ug4cYwlvsQUTuoYNTM65xOKCJCk27dJP31dFv25t96huDWyk3LxqChiVHpQJV-AHhjsfyuQwbdgAfreN6GKImgff_W3AH7F9kSdtJcO_5aji_sws/s400/IMG_0180.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570547039638219986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_mhSk-Ry5SGnsQF75byIGrQT3ShvNTKdTWF7gx2VLA_0rdRvoEifKfrd3LUfknDt6ANTGyMB52Ti15uh4xKXTHDRREGBQXd7PndKARKFCcdjPykhG0ewu5dU8d6Va2YCnNcW7utE8cG8/s400/IMG_0183.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570547491632111314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3wq0R-m3twRImfHK0t3HDIeiJZK75aio20-jBtVw09liz2u4cXmYm85DOcGWxLZKBMKbfqdQC5yTQ9iQ-M9rUvgRQ9dxHgOhcxsmcsDk8TNy_Ozo64lTkLeA6COI-CMSqV_AvOiYaR-0/s400/IMG_0184.JPG" border="0" /><em><span style="font-family:arial;color:#006600;"><strong>La tropa de varones del Imponente Bloque hace su llegada triunfal al campo de marte, luego de un largo recorrido. La tropa es recibido por el Directorio con mixtura y fuegos artificiales.</strong></span></em><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570360576151662498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNeBpvV5satV6V20xakzHMgyy4_p6Fd6O1GcMu32GFOVd19D4OsaxmJWOUPb616eidItb2FL0uz7_F2nVCnBSWJTQUEbikFNqPMbzRFHcSLFTadWICqYXBvS9B7W32BBB9yXmZTQcx5q4/s400/chicos+de+oro+0097.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570361297142420258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 399px; CURSOR: hand; HEIGHT: 279px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-n1Q-VL0Ab4zogDv4gXfMsGQRKJMmJcvXXb7UJotX65hoYSl_fIiQJuN33wo3HzBa-QSAJTs5a8rr1W4YCpHYT70mF_A-CqIat62fotakVi-9ONkZiziMMKag4Nx1AZPzV_US6OYtYDA/s400/chicos+de+oro+00112.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570361949148324450" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLQuRSOebKzM6ZxjMf2eQQs9n88JVPN4TBIdn0rUUK1M2sDieQjuw1WdoqQHg-w6-Z4ZT9RjuwC8-LtRxhrK5f7-B1J_3KiVBO-gHwMFHwNiEJY8PrRsUe3oXV1SLTRLpKi2BKkj2lVQU/s400/chicos+de+oro+0012.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570362545996333138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjC6PcixAhmWqhTbynp-EZB9yxFIGHkOPqCV4WUl5SFsjnxceLL3zZD2f7czRq5-QK9IuAVSQ50IG6xAaIjRmO5_ZZj5BcVD5E5DqrYsLQJ0o1yPyV_Yghes8JqmJAgniiYi2TaGVtlR4/s400/chicos+de+oro+0074.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570363098459503586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz3RL5Zirx7Pqvp247V4SzulksgUkp9fgVZaBWW9E8JZY-PLalReVH-Hz5wdQR0z-gtEyqIwL-PWPyUUA68-rTJUZsrtnOQkmEiI_AubK4JHa2eCcQ4A0EG-IqFHX9VYtmRe-CMtHmGCw/s400/chicos+de+oro+0066.jpg" border="0" /> <em><strong><span style="font-family:arial;color:#cc6600;">Los Chicos de Oro durante la filmación de un vídeo clip para el grupo folklórico Los Raymis. La filmación se realizó en Ciudad Satélite, El Alto, y a orillas del Lago Titicaca. </span></strong></em><br /></div></div></div></div></div></div></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-45983131311646040652010-12-15T06:15:00.001-08:002010-12-15T06:56:38.631-08:00FELIZ NAVIDAD Y UN PROSPERO AÑO NUEVO QUERIDOS AMIGOS<div><br /><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div align="center"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550913776195822370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLe-S6QsUKRtx8PF3rBQYvbHu8HdK2u78KsYtRqLxgG7Nq7-vT5AL6r7JM10imOMOYl9EMzv5FnhStIZTH-XbVVlLbQQdIFZBe9GXAfun5_Ecbcp4SMfwHy-sHVYbg2dJBXksPMEg9SMw/s400/navidad2.jpg" border="0" /><br /><div align="justify"><span style="font-family:georgia;font-size:130%;color:#ff0000;"><em><strong>¡¡¡Querido Chico de Oro!!!:</strong></em></span></div><span style="font-family:georgia;font-size:130%;"><em><div align="center"><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Que esta Navidad y el próximo Año Nuevo te encuentres rodeado de tus seres amados.<br />¡Felicidades en estas Fiestas!... con el deseo de que esta Noche de Paz sea tan sólo el comienzo de un Año pleno de éxitos, alegrías y bendiciones.<br />Muchas son las ilusiones, pero la más linda es pasar estas Fiestas junto a ti, que eres el pilar fundamental de esta gran familia.<br /><br />¡Muchas Felicidades Estimado Chico de Oro!<br /><br />La Directiva</span></strong></div><div align="center"><strong><br /></div></strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550916430896714386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 426px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMKl5jb_fq_C0V4pUwIktQ1vby2RJpMpLMESbhFXe64IP40PSMGoZWvXyjFL5ALjo0RCYbtno94nPQ0clqrLCCieRPxaX8xHzPEfrTgY3Tm3VAkDqP1QlxvOyycr3IdiaGRH656NSgf4c/s400/IMG_1947.JPG" border="0" /><br /><span style="color:#006600;"><strong>“La riqueza de un ser humano se mide por la cantidad y calidad de los amigos que tiene”… Gracias por hacer del Bloque el más millonario.</strong><br /><br /><strong>La Paz, Diciembre de 2010</strong></span></em></span></div><div> </div><div><div><span style="font-family:georgia;font-size:130%;"><em><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550913210808955330" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 319px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLHGxktc7nS1PnmpIAXd1UwREda9bdJh6CNUL8-wmqqwE4kNyIm6up4VMoju9z9b-lO4SyDF14mG7Ai1kpED4urn3lo9yKSdiNusdI96vZgZ25R-ly-LhLEpud2QLOnLpbf7QvU9QUFE/s400/noche-vieja-701276.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550913428180583506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 271px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtU9QFBWXAc61xXdb2rHW2f9kPDE9iKEgRVW-MYWNAZHcV8GfCA3kFb5Y5GL8quI1nvH9U-hFW1Zcu_kmfWCZyLG6dfVQym0mQoJOm3oiRGSBv0mAYCihwHoadLWIct5opstUw-G60cM/s400/20081230163747-feliz-ao-nuevo.gif" border="0" /></strong></em></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550918359017204546" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 194px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO7IWrQs8Dg1gOJqFKgBJLj_vvaKD9j3LzmlcJOyQ-zX7qtKAe738pwTrA7SFoUO2A6KjEthiFXQpL_bIl7ddaOYJ9qDJ1BkjZ2ZVkzRtFDPC_SIGazY5jFMXVg9-gpCleZ0_acQvYCto/s400/Chicos+de+oro+2009.jpg" border="0" /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550920146086411554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 421px; CURSOR: hand; HEIGHT: 202px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiojyS15Hb8zc9Mc6U5l6O7DhSt7OAvywKMr-vBRddiZt1D2o1sRrYGcKkSEh4xN7xEmOkGL3GBmvGoktMLkGkQ76a2XMMdKg0HDaRrWr-EG27tbrDvE6a3S2CEpgcf2ZsA10Oy_7ogcA/s400/Chicas+de+Oro+2009.jpg" border="0" /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550921800302737762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSAI-ixz-JQ3vMXQJ_ruW4lHnoJCesqRzbV2q9qUjHyniYaVse2G2iNzITGfHqZKlHmSTLw2UmLx6mcFL_0OPlUUwzJ9Y4-7BYB8yWij6k3BNJ7DLaJ8E0jTFiIFWuLgRw_d2YWe38xHM/s400/CHICOS_DE_ORO.jpg" border="0" />Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-4840884339537529892010-06-04T05:59:00.000-07:002011-01-28T01:58:29.089-08:00CON COLORES BOLIVIANOS, LA FESTIVIDAD DEL SEÑOR JESUS DEL GRAN PODER MOSTRO SU FOLKLORE Y SU COLORIDO AL MUNDO<div align="justify"></div><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWuLarIRefTKZzxVlDKd3hUYIR1zsWIbaCBJSc-nyA8vydfYuYibwMujQ5lkeh0x-W-mrR9SnxK5uxKo9ylSbUhDcKRBBfIkpGmWSFxYouen5cTEVODbTeNxSa4WYPgEZ2B6JsRbyFLbc/s1600/DSC_0515.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489302370550615970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWuLarIRefTKZzxVlDKd3hUYIR1zsWIbaCBJSc-nyA8vydfYuYibwMujQ5lkeh0x-W-mrR9SnxK5uxKo9ylSbUhDcKRBBfIkpGmWSFxYouen5cTEVODbTeNxSa4WYPgEZ2B6JsRbyFLbc/s400/DSC_0515.JPG" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489304429417146754" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYxQ5kM9TkDrJIOrdOF3WFv77RB28BosBOLEbXmWokTWSIJ05PrJku03FUggsKEVd1W1Vx2zFERERFp7GtS-f6G0wWGsx7IpUHKJEdrvUjGkznnd18EOvpmFYIxcjCwBCs7AaPJejwYaE/s400/DSC_0552.JPG" border="0" /> <p align="justify"><span style="color:#ff0000;"><em>E<strong>l Gran Poder, “Fiesta Mayor de los Andes”, volvió a mostrar su poder con la participación de más de 40 mil bailarines pertenecientes a 61 fraternidades. Aproximadamente 400 mil personas entre nacionales y turistas siguieron de manera directa el despliegue de folklore en el más importante fenómeno urbano del departamento de La Paz. Asimismo las incidencias llegaron al país y al mundo mediante transmisiones televisivas y vía Internet.</strong></em></span></p><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"><em><strong><span style="color:#006600;">Las morenadas; en total 17 desplegaron su lujo y colorido. La poderosa Morenada Plana Mayor la Familia Multitudinaria tuvo una espectacular presentación, gracias a la organización de sus pasantes Humberto Fernández y Sra. y Edgar Fernández y Sra, quienes no escatimaron esfuerzo alguno para llevar a los primeros planos a su fraternidad. El esfuerzo de los pasantes se advirtió en la contratación de las bandas La Fabulosa Gran Poopo y la Real Mejillones, quienes con sus melodías hicieron vibrar las fibras más íntimas de sus fraternos y de miles de paceños que observaron la fastuosa estrada folklórica. Felicidades a la Gestión "Por Nuestros Padres".</span></strong></em></span></div><br /><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"><em><strong><span style="color:#006600;">También debemos destacar la brillante participación del Bloque de Morenos Los Chicos de Oro, quienes una vez más cosecharon aplausos y admiración del público, por la simpatía de sus Chicas de Oro y por la elegancia de sus caballeros, pero sobre todo por el ritmo alegre que le imponen a la cadencia lenta de la morenada. Fue, sin duda, una de las consagraciones de la festividad mayor de Los Andes.<br /></div></span></strong></em></span><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"><em><strong>La danza de la Diablada como novedad presentó a “las angelitas”, muchachas que vestidas de blanco mostraron su gracia y se constituyen en un elemento nuevo introducido en esta danza. (Imagenes gentileza TVB)</strong></em></span></div><br /><div align="justify"></div><p align="center"><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='314' height='268' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxelg4Kviw6IFgJGAqSPXqchWM-TB66mPz1VzplmSA6mgY5L0IhI8Ef6NTu-V22ZaWD2bZz9NbtkYaDhPwvnA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><span style="color:#ff0000;"><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxMqb4xfSI3VyLINnWg6CY988AhTWTbnZ2HirsTa_rYjZSnGRx7nkQvd_WqScF6jsamsHppM4cgW-8kxVOsaw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></span></p><p align="center"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481172219634510098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjC-bway034aIl8mawtW2fkpVC468p_ledd_mQ9vkubdYmCOWnXw4J4gH8bNPdxqr0E-Mo1prRnHojfuzYCqeb73msmlSWZGwXTPLJjMjjZzijJY01DLpszG8jOiddcLG-UhUoUg14KTw/s400/DSC_0533.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481186365948998754" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV0aNRnAOKyf_4z_HBaMYgj-DYG61BgLqXGXvyXh0pqW6xc5nQ5ko1rh4gvpMmqb-_xkc0NQAzYNIa2ciSYpQTPZI6Ic0auuEtqsce7UNs3XAbUmyyquwyDUmn1t7T-aGBhXt9wH549nc/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+279.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481179709722780834" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 276px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8TQ8SR9zWPTXybFUgHamljcRuDnoiMCIPWvwbRo09380iyPDif2CDSAMXrI-dlLWZovpVtbhrILxhIveXSvB_qTD1Lc96RfwlATxcvRtjYJXTpkcdC8E4Hf_dl7qdtTkZUuIpnn4XjDk/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+319.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481174253697389106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 268px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU4SoRdOWqZySKx2Gqk0X6v4BC7MkSq32xkjTpj1VbO9xEE1C2r5dOd669McX8xP8lfvSDGskKAxdMP95jyBpNTo3jzKJa-3SBIiAMjFJMvwNYvUChaqILHxfaTqjzLPSj8sdykTxpFAg/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+311.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478903607175939362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitdWJChnO2-UZEcHSHXyFhzw8xXIjnu_Z3DSyifFz9GfFp_vpyMvyHO0uYhZ-4n-EpaOiRkwAUgEFZ1PV2F_K7Dm6Ye0VFFvbBqhnN2n752rzLyhPUSSmy37lFRoa2s-gHNShk38oGmW8/s400/20100530_3751.jpg" border="0" /> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitdWJChnO2-UZEcHSHXyFhzw8xXIjnu_Z3DSyifFz9GfFp_vpyMvyHO0uYhZ-4n-EpaOiRkwAUgEFZ1PV2F_K7Dm6Ye0VFFvbBqhnN2n752rzLyhPUSSmy37lFRoa2s-gHNShk38oGmW8/s1600/20100530_3751.jpg"></a><span style="color:#ff0000;"><em><strong>Las señoras de la Poderosa Morenada Plana Mayor la Familia Multitudinaria mostraron su poder económico con joyas de oro que requerían guardaespaldas.</strong></em></span><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481189519366171730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 416px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHMBOdHe3P55lhMWfGaBDB0FhaA37nUfpLMBc7NW54C84pJwitx5bljku_HtC4e0qXqxyrvWhKaj_BQRtXLpgSl8SYm8KWScnLE79FsIgVcMEm7wRha2pCkHKqzao51zqvNRBv3DRwLTg/s400/DSC_0496.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481191961871075106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgplIb3pS5W9_yhGyJWpORfeVhCzi-qtqO8QvD1fyUujSaiEvTEf58I2ZQamLrynehg5KYY7i6nnAR0cYO4PzhUkjvmoqikNZfrpSAtaff17TJKvhXw6GgcbZUsnPjFVc7fElsljUdhbIo/s400/DSC_0585.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481190696249310290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqZSIY5Ha6isV7PjPyn-rcCK66WDvqJMpg11_jlFxlqFVcfMPtX2W3H7wFP8h8ZfqrFB8Sr3U_nK6jaU3YFd6ahHF1oUEArUijda_Xp-Gk_0fYNo8kPWUQkYjPXwb0HqGoGQB1C5z8GrE/s400/DSC_0574.JPG" border="0" /><em><strong><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481526459117378674" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 271px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNppO5xelWhXCFgi9Wq-HiERsGzPHmNaj8rGUt299hpicH_XKtmRKOvUVn-7n9IvFn2YphJq8t9f9qG8t1KxIVRadzP6SZ4cWk16gda1dIMfdL4nsfo5Ssy7VipM6ENMFxwKBK_67HyJs/s400/DSC_0576.JPG" border="0" />Los guapos morenos de la Poderosa Morenada Plana Mayor la Familia Multitudinaria mostraron todo su talento en la fastuosa entrada del Señor Jesus del Gran Poder.</span></strong></em><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><em><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481177679313647410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 279px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN9Wk0jZp4LNUb7XgSyFq86F-gWhtd-9rITdezTRUFSv9Qov7PINkOMSNTtDbXfwwOT4C_pXP9hCE5iXQvZQUEsBTtxPZM7zRRZuUkhWrvxf5os33jPA5yVmLzii8gSrCFdA7eoxK1OSo/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+360.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481187896176833330" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMg_U0VNaQc94-ZSlmXWkDkR0A0yP-cAo5IP62zteMfseVzNKF9H-Ssqy1AXGa4NAvEwJlEbHzk67NI9LGhd_UelH_oE4-KWVE_r101vt2Ly_1mzce7i2D4nqOftslT1XMZv-qYIshSh0/s400/DSC_0556.JPG" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5567173517849198482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 422px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOmqX4jG_GuyU9j62a9FVitf6g16-KhvJ0VergdPrFRKC3vd_R2egp-DsWHstDgv0PEEA4PInw8yzEunzmnxfJweY4p9YsqJatDy_73PLNqvh238Zh5mNUhamSskhPrFCjCQ9FgNa5cVA/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+366.jpg" border="0" />Recibientes de la gestión 2011 de la Poderosa Morenada Plana Mayor la Familia Multitudinaria.</strong></em></span></p><div align="justify"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481182004357652642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 416px; CURSOR: hand; HEIGHT: 276px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TN2KrhTiQU4XGI0RRoVqcy2QlAC_LlwlKfmPMZKtVeM2kSMU0KQc6KiE1DOM7UeEyfPsDrhntyc0PtR6VYOHOqzLQRz2RX9kAJrrJCQaULOWc2W8bVlP8oG_oh169bioYSyVmIhP_ac/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+032.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481183303227755410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 276px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfHxPSchQPq2b8Gtio9HYSlJVHoWvB8jxKq1n_5zDyVzYEMBoj77MIkVS-qWXBZPF1XWo29KvlJrwk11n59Ig0TgED4tuaSr6ozUukwovjL2rRwUoFFDDzXLXnSTqRVcSmcWPjKCMD7qw/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+036.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481184323227823666" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 416px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZtJwuEWgmGb33e_9noJu2M0o-1RQBJiQl7FIqRfKn5ey79qcGIosOJPPlUSWvn93sZkqCTYbsSxdzL5tzQ_5t7XFVJbcS5ZEJGQKBPdnUIoHhmf8lbw2LuB7UyTD62vjPF6NOBNhJMfY/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+061.jpg" border="0" /><em><strong>Las señoritas guías y caballeros guías de la morena Rosas de Viacha</strong></em></span><span style="color:#ff0000;"><br /><br /></span><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478903211249464322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 421px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGawcx00F4P9ObGE8Wxm_gnLOXhrXlaRyVHdCDFWA_dE8QtPtxdbZ7sF9mtOjNpq1xxFUJMvbABHD0wr_V8GlJJpUx2uR0rWeNzK6zTYmd59iNkKfT_X56boj3KJbo-glnd6Uk_AxOAqo/s400/20100530_3747.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478913559226293442" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; CURSOR: hand; HEIGHT: 284px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9XBpsrAyP-nSWU7DfkTtQpEVGuMab0zH6QIVgmsSUyA-VlodQbhenEp0024n1zC_m3N8mEdbJB_2hm8h6Yc_2HSa0nixE_0H9SXwzAlSdxlfDo9AdoZeFikGlcy4NbuxSpyQsWwfz8A8/s400/NEGROS.jpg" border="0" /></span><span style="color:#3333ff;"> <em><strong>El rojo, amarillo y verde de la bandera boliviana se mimetizó en la vestimenta o adornos de los casi 40 mil bailarines que mostraron el folklore nacional en su esplendor durante la popular fiesta religiosa del Jesús del Gran Poder.</strong></em><br /></span><span style="color:#ff0000;"><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478904369798665202" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 416px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwAOC4J15BPfgQ-DwLbGyUoKoliDxraG3SqGLT1Hx3UiqZH5D-1FTLzskeX7dU7Q-s6FOP2iB5QvvfJNBFKIn3-0TBaTehUvJ6e6psYoFG9iSDAeqPPBRArsstH0qwLk1QaOc-VJDTfAA/s400/20100530_3752.jpg" border="0" /></span> <span style="color:#ff0000;"><em><strong><span style="color:#006600;">Todas las morenadas lucieron plumas artificiales para proteger la biodiversidad. La fiesta quiere ser ecológica.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478914860457381250" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinIFL6Ag2OOo2ayaKrLznUcz8H_B2xKfvZZxfzfE2Q0iU_kJ_YjvicsNd0CsBfLfUBEgZ-pk0mWpMpSlnFtECG1GzZ3ILCtxgwewLpW-0Yl85AS2Xii3d-jwOTPBA3h_x_xz5Uro7DZjQ/s400/MISS+GRAN+PODER.jpg" border="0" /></span><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478903810284005074" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 419px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihbC-ecDgFsxROzoncxMLTwQcAScXDEc0vNpwSQpYSTbmtMuWL89pMzxp8T9dZSUzMrGapMN8VBldSP44agUrP9gg4TWchS1fMRna0llcH46_acGWWz8UVSMqj4npRHUlT8tYIJZR0hoY/s400/20100530_3750.jpg" border="0" /> <em><strong><span style="color:#cc0000;">Un integrante extranjero del Thinku Laicas se coloca coca en la boca para recuperar fuerzas y seguir bailando.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478904060934774866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHm0ZtDZ2IvxcOR3GWTC1KdwSlgVKXk2ldUmx7kCfODLiMsWAASaqpZGWV9hNe6QxIno9_LvT5tVRvZ8dUBxDwh4tVHInPeHv6vRtQIG4NCIQ6yiiJHUfcgLYs5_IaGYcYLB2EiRZUgfg/s400/20100530_3749.jpg" border="0" /> </span><strong><em><span style="color:#ff0000;">El rojo, amarillo y verde de la bandera boliviana se mimetizó en la vestimenta o adornos de los casi 40 mil bailarines que mostraron el folklore nacional en su esplendor durante la popular fiesta religiosa del Jesús del Gran Poder.<br />La morenada, diablada, el caporal y las otras 13 danzas del Gran Poder son bolivianas. Ese fue el mensaje que, en rojo, amarillo y verde, se evidenció en los trajes de llameros, las monteras de los thinkus, las cintas </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzW5m8hLgpl64YAOt3yPbH7nch0xPJbS5XNeCjVmTUI3tfhxDRx6melxs6RKlprjCeyhs6W-K-KDEhbAdzPwkxXK36xeGnM4r4A3_pwQi34xw6m1jVKDzRoRTLmrOF8Pq7tXzJPaMr7E/s1600/20100530_LaRazon.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478904968867556786" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 296px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzW5m8hLgpl64YAOt3yPbH7nch0xPJbS5XNeCjVmTUI3tfhxDRx6melxs6RKlprjCeyhs6W-K-KDEhbAdzPwkxXK36xeGnM4r4A3_pwQi34xw6m1jVKDzRoRTLmrOF8Pq7tXzJPaMr7E/s400/20100530_LaRazon.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">de las matracas y también en los botones que lucieron orgullosos los bailarines. Este año, la Fiesta Mayor de los Andes fue registrada íntegramente, en miras a su postulación ante la Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Intangible de la Humanidad<br />A las 7.00, las fraternidades iniciaron su recorrido desde la plaza Garita de Lima (sector norte de la ciudad de La Paz) para ingresar al centro de la sede de gobierno y culminar en predios del parque Roosevelt. En los casi seis kilómetros de recorrido, los devotos del Señor del Gran Poder mostraron agilidad y destreza que sólo fueron igualadas por los malabarismos que realizaban los vendedores para llegar al público, repartido en altas graderías.<br />En la Ciudad. Por primera vez en la historia de la entrada del Gran Poder, el alcalde saliente, Juan del Granado, y el entrante, Luis Revilla, fueron parte de la comitiva de inauguración del evento folklórico. En contraste, ninguna de las autoridades de gobierno llegó al palco oficial, lo que no sucedió el 2009. En esa ocasión, el </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYgRquKy9Idng2f7eoSqX7sFaXOZgBFvz4XvO6IufOehZgwqaRpn3DxhocdZawRh_Vh-WUqaTjAvZVWVCslJZnSBgpiYMyzf_5DUbcrlQfxYxGjZ1owOic33wIxC8dTamIJXQUBwqAYE/s1600/20100530_3754.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478906484720077698" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 213px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYgRquKy9Idng2f7eoSqX7sFaXOZgBFvz4XvO6IufOehZgwqaRpn3DxhocdZawRh_Vh-WUqaTjAvZVWVCslJZnSBgpiYMyzf_5DUbcrlQfxYxGjZ1owOic33wIxC8dTamIJXQUBwqAYE/s320/20100530_3754.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">presidente Morales asistió a la entrada y bailó con los fraternos.<br /></span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFtIL4uWQMJxGvwYGii6vaODDwPfFYxz1T2u3Zhtn-2rG0bQxVeMefcxJf9W_lpxG6NqQfPobN8IRawdU02kGIthtElew7vwu8yLpxJVfrx_kN1YVLhUxM2952DzpkzmRZn3bTMBNntc/s1600/bo_prensa_750.jpg"></a><em><span style="color:#ff0000;">Haciendo gala de coreografías originales y novedosas, las fraternidades se esmeraron ante el jurado que decidirá a la ganadora de este año. Tras el desfile de la comitiva oficial, los ritmos autóctonos de la moseñada Porvenir Aymara abrieron la fiesta, seguidos por la Kullawada X del Gran Poder y la Morenada Achacachi. A su turno, la Morenada Artística Trinidad del Gran Poder se robó aplausos con dos personajes de la lucha libre en sus filas: Wálter Tataque Quisbert y Cresencio Choque, El pequeño Chuki. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8G-NfKJmcIr-AuK48i1tYWVvaPqXT6juQ3_tTTOgOghs6tcyHuPlobwo1EqyBYJ9Me43bfmG-2jhKMvoMowFD3UrApEAo7fA5kS8TWeUgO2jC0PWFXZnwEEL6MxCHCY52dRUvo98dsbw/s1600/bo_prensa_750.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478906841112119826" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 299px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8G-NfKJmcIr-AuK48i1tYWVvaPqXT6juQ3_tTTOgOghs6tcyHuPlobwo1EqyBYJ9Me43bfmG-2jhKMvoMowFD3UrApEAo7fA5kS8TWeUgO2jC0PWFXZnwEEL6MxCHCY52dRUvo98dsbw/s400/bo_prensa_750.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;"><br />Las distintas danzas no cesaron su paso bajo el estricto control del personal de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder, presto a sancionar cualquier atraso de los bailarines. Hasta pasada la medianoche, 59 agrupaciones habían demostrado fe y habilidad en la fiesta.<br />La seguridad de los espectadores y bailarines estuvo a cargo de los 1.500 efectivos de la Policía. La Guardia Municipal se encargó de controlar la venta excesiva de bebidas alcohólicas, decomisando botellas a jóvenes, especialmente.<br />Los voluntarios de la Unidad de Bomberos desplegaron 30 personas a lo largo de la entrada, equipados con un botiquín de primeros auxilios y camilla. Alejandro Portugal, uno de los voluntarios, indicó que hasta el mediodía atendieron a una persona que padecía diabetes y fue trasladada a la ambulancia para evitar riesgos.<br />No faltó comida. Los comerciantes ofrecieron pollos a la broster, hamburguesas, charkekán y otros platos de la culinaria boliviana al público, que pagó entre 15 y 70 bolivianos por un puesto en el recorrido.<br />La tarea para ser patrimonio<br />El oficial mayor de Culturas de la Alcaldía de La Paz, Wálter Gómez, informó que su despacho está acompañando en la recopilación de datos de la fiesta del Gran Poder para que sea declarada por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad.Especificó que se está coordinando con el Ministerio de Culturas para lograr este objetivo, luego de que la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder presente las carpetas de todas las danzas.<br /></span></em><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#006600;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8GnwAXcElJfUY2Gf9f4p_bzuSWaVj3et2TNyM4C7uu7PH-7Fd65-lr5Yu9ocFDZyRSdcu66uqvpEm2CPXAOQfe-IfnJiWQIpmr2WBqLlRAe5kpeoCzV4THjqrlBJk8n8Ac9l2iiWOpvM/s1600/DSC_0536.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481525243309246946" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8GnwAXcElJfUY2Gf9f4p_bzuSWaVj3et2TNyM4C7uu7PH-7Fd65-lr5Yu9ocFDZyRSdcu66uqvpEm2CPXAOQfe-IfnJiWQIpmr2WBqLlRAe5kpeoCzV4THjqrlBJk8n8Ac9l2iiWOpvM/s400/DSC_0536.JPG" border="0" /></a>EL GRAN PODER REGALÓ BRILLO, BELLEZA Y ELEGANCIA<br /><br />Una nueva versión de la Fiesta del Señor Jesús del Gran Poder se llevó a cabo durante 25 horas continuas con 13 kilómetros de recorrido y más 45 mil bailarines en La Paz.<br />Desde la calle Garita de Lima hasta la Wenceslao Argandoña, pasando por las más céntricas avenidas, la ruta fue copada por aproximadamente 500 mil personas que siguieron de manera directa el despliegue de folklore en el más importante fenómeno urbano del departamento.<br />Un total de 60 fraternidades, encabezadas por las tres ganadoras del pasado año, iniciaron el recorrido que fue precedido por autoridades municipales y los propios organizadores de la Asociación de Conjuntos Foklóricos del Gran Poder.<br />Se notó la ausencia de las autoridades gubernamentales y de la Prefectura, que este año, a diferencia de otros, se abstuvieron de acompañar esta expresión, debido a </span><span style="color:#006600;">diferen<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMzVSfB4hFwwKP-RCxadJg4AIXKRGnQ0nOf4nyJZ7HbC1ZlocSIb9rjMwpgQNnb-Qd6httWsAQhSCObRxOzeeen2d1CVFCaCv-zMBzOOl0-_vZdSfqK4G-Qj_E7TLafTIkltwjbp09-0I/s1600/GRAN+PODER+PARTE+1+002.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481522929461815874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMzVSfB4hFwwKP-RCxadJg4AIXKRGnQ0nOf4nyJZ7HbC1ZlocSIb9rjMwpgQNnb-Qd6httWsAQhSCObRxOzeeen2d1CVFCaCv-zMBzOOl0-_vZdSfqK4G-Qj_E7TLafTIkltwjbp09-0I/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+002.jpg" border="0" /></a>cias políticas con quienes están en función de autoridad local.<br />DIABLADA EN DEFENSA DE LA IDENTIDAD<br />La exhibición comenzó con la Diablada ganadora del año pasado, como una muestra de defensa de la identidad de esta danza que desde hace mucho tiempo pretende ser usurpada por otros países.<br />La agilidad y los pasos impecables, repitieron una vez más el ritual de la lucha entre el bien y el mal, distinguiéndose en esta oportunidad, “Las Angelitas” que incrementaron su presencia.<br />Los diablos, osos, cóndores y ángeles comandaron una extraordinaria exhibición.<br />OTRAS ATRACCIONES<br />Encantó la mohoseñada Porvenir Aymara que trajo la cultura del campo a la ciudad.<br />La Cullaguada “X del Gran Poder” elaboró una exquisita coreografía que despertó a las tribunas que por momentos se aletargaba con el multitudinario paso de las Morenadas.<br />Los Wakatokoris fue una de las muestras que tuvo mayor</span><span style="color:#006600;"> éxito, especialmente entre los cientos de visitantes que llegaron del exterior, por la significación de sus disfraces y la manera <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEluun-qYQ2pHlFLsfV9spGue8wuhlRDF8DHfZHc4dWISzKxjHUQy74vXkpy7QG31aEz8xfEFNmQRB6st-2PsIOpLNwdzFotVuAuPoLD_4DmUr5eeHXyzpfDDM2arRT5bDskRdmM7jNvE/s1600/GRAN+PODER+PARTE+1+012.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481524002988338370" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEluun-qYQ2pHlFLsfV9spGue8wuhlRDF8DHfZHc4dWISzKxjHUQy74vXkpy7QG31aEz8xfEFNmQRB6st-2PsIOpLNwdzFotVuAuPoLD_4DmUr5eeHXyzpfDDM2arRT5bDskRdmM7jNvE/s400/GRAN+PODER+PARTE+1+012.jpg" border="0" /></a>de moverse de las cholitas que llevaron hasta más de 20 polleras.<br />Danzas como los Tinkus “Arco Iris” o Laikas del Gran Poder, jamás perdieron el control de sus movimientos, pese a lo agotador del trayecto.<br />MORENADAS<br />Un total de 17 fraternidades se presentaron con la danza Morenada, cada una, por lo menos con 500 componentes, aparte de las bandas que las seguían de cerca para darles el marco musical.<br />Una mejor que la otra en cuanto a los uniformes y la elegancia. Aunque en esta danza denominada pesada los pasos coreográficos no son muy innovadores, el espectáculo está en el combinado de colores, la cantidad de danzarines, la ostentación de riqueza y la demostración de energía especialmente en los hombres, que en algunos casos deben cargar hasta 40 kilos con las pesadas corazas que llevan como vestimenta.<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4gX-0U275lI_tOcYmZCysHEizyZtmsUdaCe10gtZGe5kYTZubkmVlH4VGpGrKQlbDbjdU2w1QCeDD0ikeKFHljPCLqP4nNNueQ-eCnCIInVpjVX3fyJdOg88lMcRFV6Tk_HKpzjnznw/s1600/gran-poder-1.jpg"><span style="color:#006600;"></span></a><span style="color:#006600;">Este año, la organización colocó a las morenadas en forma alternada en el trayecto, empero se notó la supremacía de esta danza, que llegó, a momentos hasta empalagar.<br />DANZAS LIVIANAS<br />Los Caporales Urus y los Shoppistas en Gr<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYoDSU6Tc7kptEOFN7SbS49BcHkabTTT2y2N2KYxlahyphenhyphenMAX5zV06LNPMFEwpYc0mu6dUGfEvZ99AgE5avrP85GSq335RQEoFex6XiR6QDJhJ0AezCxl5oU0CSQZ8ThDpRAeHyR9sSvPvs/s1600/0012.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478910933757028786" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 278px; CURSOR: hand; HEIGHT: 375px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYoDSU6Tc7kptEOFN7SbS49BcHkabTTT2y2N2KYxlahyphenhyphenMAX5zV06LNPMFEwpYc0mu6dUGfEvZ99AgE5avrP85GSq335RQEoFex6XiR6QDJhJ0AezCxl5oU0CSQZ8ThDpRAeHyR9sSvPvs/s400/0012.jpg" border="0" /></span></a>an Poder se llevaron los aplausos más cerrados, por la característica belleza de sus mujeres y por la agilidad de los bailarines que demostraron gallardía y energía en todo el recorrido.<br />LO NEGATIVO<br />Como todos los años, una vez más el aspecto del consumo de bebidas alcohólicas fue el </span><span style="color:#ff0000;"><span style="color:#006600;">punto negativo, pese a la prohibición, llamó la atención que algunos participantes bailaran con botella o lata de bebida en la mano.<br />Pasada la tarde, se produjeron altercados entre policías y personas en estado de ebriedad, especialmente por el control en los pasos peatonales.<br />Devoción fue lo primero<br />La devoción fue lo primero, desde el inicio de “La Fiesta Mayor de los Andes”, que este año comenzó de manera puntual<br />Como cada año, la concentración se realizó en la avenida Bautista de la zona Garita de Lima, con la presencia del alcalde Juan Del Granado, su esposa Marcela Revollo que estaba con la indumentaria de chola paceña , el oficial mayor de Culturas, Walter Gómez, concejales municipales, directivos de la Asociación de Conjuntos Folclóricos, además de los pasantes 2010 y fundadores. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2RSy6hzyQ7_YKxIFUck6jyFxcfFdKNjof2IGs0qGJ0s7dCpF9smyoBHFZ7rtyF7vxbCYU7vex13V4sD7LOUi0U7PCd5zaDcBUfgxmIa2CBKEvRGl9iU6n8S1_MXFWRuHvve22y71j-x4/s1600/0066.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478912066481997522" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 228px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2RSy6hzyQ7_YKxIFUck6jyFxcfFdKNjof2IGs0qGJ0s7dCpF9smyoBHFZ7rtyF7vxbCYU7vex13V4sD7LOUi0U7PCd5zaDcBUfgxmIa2CBKEvRGl9iU6n8S1_MXFWRuHvve22y71j-x4/s320/0066.jpg" border="0" /></span></a><br />En medio de idas y venidas de los danzarines, que afanados se preparaban para la ubicación de sus fraternidades, la Comitiva Oficial inició su recorrido a las 7:10 de la mañana desde la esquina de la avenida Bautista y calle Calatayud.<br />Al son de la Banda Municipal Eduardo Caba y a la cabeza de un grupo de amautas andinos de La Apacheta, con banderas nacionales y wiphalas, el grupo llegó hasta la avenida Buenos Aires donde se sumó el alcalde electo Luís Revilla.<br />La ciudadanía que, empezaba a congregarse en las graderías de todo el trayecto o simplemente salía a sus ventanas, saludaba a la Comitiva, a los prestes, pero sobre todo al alcalde saliente, Juan Del Granado, como una forma de despedirse del burgomaestre.<br />Del Granado señaló que ya son cerca de 10 años que encabeza esta fiesta.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_flRC7SeETXx6cVk4C_PSVi0qqfz0gG455deIt3X_BYPW62dAspkX_h9CwXA0Tpo2KPxzwgSzq3GgWZq2wbKvcz4QPRnx1iRL926hG-grzs0qfiA0igbB-uBBZOt4zMEOedm5ZdKEhU/s1600/0060.jpg"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM4Qaq418GBNgraV07UfBr8GbiKfSUqHyZY2KkhNqLKvQTyQIxXefqJBaJxFMIyPTMltpQZGsCKzD4WsQ32q_ZpAo_BuN7_MGNVGXUHikwKqwjC9WGsfedPBrDtH031GFkn5VIRlinRII/s1600/14granpoder.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478912433293425458" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 268px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM4Qaq418GBNgraV07UfBr8GbiKfSUqHyZY2KkhNqLKvQTyQIxXefqJBaJxFMIyPTMltpQZGsCKzD4WsQ32q_ZpAo_BuN7_MGNVGXUHikwKqwjC9WGsfedPBrDtH031GFkn5VIRlinRII/s320/14granpoder.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#3366ff;">LA FE AL ‘TATA’ MILAGROSO HIZO MADRUGAR A CHIJINI<br /><br />A las 7.40, María Eugenia Ramírez, una de las devotas y colaboradoras del templo del Señor del Gran Poder, anunció a voz en cuello: “El Tata está saliendo, abran paso”. En las puertas de la iglesia de la zona Chijini, decenas de devotos y algunos bailarines esperaban persignándose y orando en silencio.<br />Las puertas del templo se cerraron a la salida de la santa imagen. Jesús del Gran Poder atravesó el portón de la iglesia en brazos de cuatro hombres, que lo colocaron en un palco especial, mirando hacia la calle. Inmediatamente, los vecinos lo rodearon de flores.<br />Vestidos con sus trajes tradicionales y llevando sahumerios, los primeros en llegar a los pies del Señor fueron diez hombres y mujeres que se identificaron como Los Amautas del Tahuantinsuyo. Saludaron en aymara al Tata, mientras la fragancia del incienso llenaba la vía.A las 8.00, la banda municipal Eduardo Cava anunció la llegada de la comitiva oficial. “Ya vienen, ya vienen”, gritaba una vecina emocionada señalando, de lejos, al alcalde Juan del Granado, al futuro burgomaestre Luis Revilla; la directiva de la<br />Asociación de Conjuntos Folklóricos; los prestes mayores de la fiesta y las “Pallas” del Gran Poder. “Es para mí un honor ser parte de la comitiva que inaugura la entrada; lo hago por varios años”, dijo Del Granado. “Es muy lindo empezar una gestión con la bendición del Señor del Gran Poder”, aseguró su sucesor, Luis Revilla.<br />El preste mayor, Octavio Condori, compartió su emoción: “La fe hacia el Señor es muy grande y yo soy preste porque él me ha elegido y eso me hace feliz”, dijo; mientras su compadre Víctor Hugo Cárdenas, ex vicepresidente de la República, era requerido como invitado especial. “Esta fiesta es una simbiosis entre devoción y cultura”, opinó.<br />El padre Juan Pedro Smetser, párroco de la iglesia del Gran Poder nuevo, salió apresurado para dar su bendición a la comitiva. “Que el Señor del Gran Poder los bendiga y los acompañe”, oró el sacerdote, mientras derramaba agua bendita sobre los devotos que se santiguaban. Inmediatamente, las primeras fraternidades comenzaron a hacer su paso ante la imagen del “Tata”.<br />Con las trenzas recién hechas, Andrea Guzmán, fraterna de la morenada Comercial Eloy Salmón, se abrió paso entre la multitud de gente que bailaba hasta llegar a los pies del Señor. Tocó su manto, se persignó y luego retomó su trote rumbo al encuentro de su comparsa. La fiesta había empezado.<br />El tata hizo un milagro a una niña<br />Según los devotos del Gran Poder, el año pasado el Señor hizo un nuevo milagro. “Una niña salía del templo con sus padres luego de misa y quedó encandilada con un prendedor que llevaba la imagen del Señor que estaba a la venta. El padre Smetser le obsequió el prendedor. La familia de la niña quedó sorprendida al oírla agradecer, porque ella era muda”, cuenta María Eugenia Ramírez.<br />Aplausos para las Cebras<br />Las Cebras concientizaron al público y a los fraternos en la entrada con carteles que tenían leyendas como: “Devoción y precaución”. Sin dejar a un lado la simpatía que las caracteriza, las Cebras no vacilaron en bailar junto a los fraternos e igualar las coreografías, mientras cumplían su labor. “Son una alegría estas Cebras” dijo Maziel Pozo, una de las espectadoras. Organizadas en bloques de cuatro, las Cebras se ganaron aplausos del público.<br />Un camión, un palco<br />Desde muy temprano, camiones se apostaron en ciertos puntos del recorrido de la entrada. El objetivo era albergar en su interior al público que se volcó a ver la Fiesta Grande de La Paz. El precio para subir a este palco era de entre Bs 30 y 40, monto que si la gente regateaba, con suerte, lograba un descuento de cinco bolivianos. La gente se dio formas para acomodarse en las improvisadas butacas de este palco movible.<br />Fernando Valencia<br />“Nos falta el apoyo del Estado”<br />“Estamos trabajando para que la fiesta del Gran Poder sea declarada como Patrimonio Intangible de la Humanidad, pero nos falta el apoyo del Estado. Hasta ahora se hacen pequeños esfuerzos de parte del Ministerio de Culturas; pero esperamos iniciativas que tengan incidencia como nosotros hacemos como sociedad junto a actores civiles. Un ejemplo es el convenio suscrito con el Musef para construir las carpetas que vamos a enviar a Unesco, además investigadores ya escriben del Gran Poder”.<br />Ellen Larsson<br />“Que declaren a todas las danzas patrimonio”<br />“Estoy en Bolivia hace tres años y ésta es la primera vez que bailo thinku, pero me gusta mucho y me gustaría que declaren a todas las danzas boliviana como Patrimonio de la Humanidad, primero porque así se conservarán los bailes, y segundo porque quisiera bailar thinku en cualquier lugar sin tener que escuchar que eso no es boliviano sino de otro país. Creo que también la gente tiene que unirse más y debe ponerse en campaña para alcanzar lo que todos quieren”, dijo Ellen, ciudadana sueca.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#cc33cc;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482609545446998034" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjnhoytBRum90kIAjMbBonDHT_vGpqCFtm7Fchepr0bOZdEXg1FwnenmL0eKGLYLodgXwIjbz-e8y-AjJLIBs83RK-1WVySwTbSwyq5GnwUT4bs99Vr8FTXTXOhRc6dTbXxFDpx5baSJQ/s400/DSC_0553.JPG" border="0" />EL RESGUARDO DE JOYAS, OTRA INVERSIÓN DE LA MORENADA<br /><br />Los grandes topos (adornos de la manta), los aretes, ramilletes en los sombreros borsalino<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9x3ZVa0ruNflvgmcs-_gIBxxPiHEZlQNUY75HleGGIaPD0nj9oaNZlA6OW4fzGyCV4TmB0V4xzndjuXeZhUNRTXv4srFjvC9i-i1_AK9bHWdo8xRIGC2nU67I4S4Y5IVBoiJMULME_fA/s1600/bo_tiempos_750.jpg"><span style="color:#cc33cc;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478905834404263874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 243px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9x3ZVa0ruNflvgmcs-_gIBxxPiHEZlQNUY75HleGGIaPD0nj9oaNZlA6OW4fzGyCV4TmB0V4xzndjuXeZhUNRTXv4srFjvC9i-i1_AK9bHWdo8xRIGC2nU67I4S4Y5IVBoiJMULME_fA/s400/bo_tiempos_750.jpg" border="0" /></span></a>s y la hilera de anillos en los dedos, todos elaborados en oro, que lucen las mujeres de las morenadas, requieren de una inversión extra para evitar los robos. Por ello, este año abundaron los camuflados agentes de seguridad privada.<br />Fátima Vidaurre, bailarina de la fraternidad Comercial Eloy Salmón, además de las tradicionales joyas lució tobilleras de oro. La morena valuó sus ornamentos en más de $us 20.000. “Ese monto sólo es de las joyas, otro monto es por la ropa. Por eso mi esposo contrató a la seguridad privada y ése es otro costo”, comentó.<br />Vestido de negro y con un laque (bastón de madera) como única arma, Marco Chambi fue contratado por cinco bailarinas de la morenada Artística Trinidad del Gran Poder para resguardar sus objetos de valor mientras danzan.<br />Las joyas que lucen las mujeres de las morenadas oscilan entre los $us 5.000 y $us 20.000, por persona. En algunos casos no son de propiedad de ellas, sino que se fletan; por ello es que requieren seguridad privada. “Me contrataron por dos días y no puedo dejarlas ni un minuto”, comentó Chambi. </span><span style="color:#cc33cc;"><br />En el parque Roosevelt, lugar donde las fraternidades se desconcentraron, lo primero que hicieron ayer las bailarinas que no contrataron seguridad fue sacarse todas las joyas y esconderlas en su propio cuerpo. Otras entregaron sus prendas a sus familiares antes de continuar con la fiesta.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#3366ff;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGE8corSki_WEdTG_a1MdwhpD8CKrqy42mOwuRX3wU6S36d-71mBy3OJm_Y_9AVg09svz-NhabZM0JW0HSrEut5rt0UTiov5Cx5cKVlsbHqifwnC7t1BUYQhfXE_YfFnJZD3prTdas-w/s1600/20100528_3599.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478909037075801234" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 283px; CURSOR: hand; HEIGHT: 379px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtGE8corSki_WEdTG_a1MdwhpD8CKrqy42mOwuRX3wU6S36d-71mBy3OJm_Y_9AVg09svz-NhabZM0JW0HSrEut5rt0UTiov5Cx5cKVlsbHqifwnC7t1BUYQhfXE_YfFnJZD3prTdas-w/s400/20100528_3599.jpg" border="0" /></span></a>DANZARINES ENTRE TRADICIÓN Y PRESERVACIÓN AMBIENTAL<br /><br />Bailarines de diferentes danzas, desde pesadas y livianas, que participaron en la entrada del Gran Poder, discreparon sobre el uso de plumas, cuero y otros elementos de animales no sólo silvestres sino también domésticos.<br />En el caso de René Vargas, de los Wakas Aymaras del Gran Poder, sostuvo que el uso de plumas de ñandu, es parte de la cultura y tradición que data por más de 40 años, en los que participan en la festividad.<br />“Esto viene desde nuestros ancestros, todo era natural y por eso se utiliza estas plumas de ñandú, palomas y otras aves, es parte de la cultura que debemos cuidar y que llevan las mujeres en sus sombreros”, sostuvo.<br />Explicó que la presencia de estos elementos, que muestran colorido, más la alegría de los bailarines, son los principales atractivos que los turistas buscan.<br />También se observó plumas de gallina en la fraternidad Unión de Bordadores, utilizados en la animación de tres cóndores, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX18RddbePuNSfWvxK76HoH7MKLSAKaiDd0qSn4M8Bn6LPWTQGN81aAMo-Mnr8VEqTu5r3RkcfuTLlWc-uMSz0wnbT4RR-2JT_dd36hXCwbl16uhVpr_R-_5jHwn27Q-VMPMGJK6LREEM/s1600/20100528_3600.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478909379650644002" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 308px; CURSOR: hand; HEIGHT: 379px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX18RddbePuNSfWvxK76HoH7MKLSAKaiDd0qSn4M8Bn6LPWTQGN81aAMo-Mnr8VEqTu5r3RkcfuTLlWc-uMSz0wnbT4RR-2JT_dd36hXCwbl16uhVpr_R-_5jHwn27Q-VMPMGJK6LREEM/s400/20100528_3600.jpg" border="0" /></span></a>figuras que son parte de la danza pesada de la morenada.<br />Finalmente, una integrante de los Thinkus Arco Iris, explicó que su fraternidad busca preservar la naturaleza, por lo que se recomendó a los confeccionistas utilizar plumas sintéticas para sus prendas.<br />Reglamento edil tipifica hecho como infracción<br />Instancias jurídicas del Gobierno Municipal de La Paz (GMLP), y de la Unidad de Prevención y Promoción Ambiental de Dirección de Calidad Ambiental, controlaron ayer a comerciantes y bailarines para que no utilicen plumas y otros elementos de animales silvestres durante la Entrada del Gran Poder.<br />Un cordón de jóvenes de la Brigada Verde dependiente del municipio, fue capacitado para la identificación de plumas que en su mayoría corresponden al suri y flamenco, entre otros.<br />Mariela Lucia Castro técnico de esta Unidad, explicó que el artículo 216 del Reglamento edil, tipifica una serie de infracciones ambientales, desde residuos sólidos, contaminación acústica, hídrica, forestación y áreas protegidas, entre otros.<br />“Este reglamento, tipifica como infracción severa el uso de elementos de la fauna silvestre endémica o en peligro de extinción, pero también contamos con la parte legal que evalúa el caso y las causales para proceder con su sanción, si amerita”, dijo.<br />Aclaró que se indagará respecto a la procedencia de las plumas para reducir factores que hagan se extingan las aves silvestres.<br />La instancia edil participó con cerca de 50 jóvenes de la Brigada Verde en el control ambiental.<br />Sensibilizan respecto a Ley 1333<br />A diferencia de la gestión anterior, donde sólo se informó y llamó la atención de los danzarines para que cumplan el artículo 11 de la Ley del Medio Ambiente (1333), ayer se procedió al decomiso y a convocar a que no se cometa este tipo de infracciones.<br />David Kopp, de la dirección General de la Biodiversidad del Ministerio de medio Ambiente y Agua.<br />Kopp, explicó que con el transcurso del tiempo existirá la necesidad de sancionar a los infractores para que la biodiversidad no sea afectada.<br />Folletos en mano, funcionarios de Gobierno, distribuyeron este material al público y a los fraternos.<br />Explicó que sólo se cumplió con la Ley, que señala en su artículo 111, que “El que incite, promueva, captura y/o comercialice el producto de la cacería, tenencia, acopio, transporte de especies animales y vegetales, o de sus derivados sin autorización o que estén declaradas en veda o reserva, poniendo en riesgo de extinción a las mismas, sufrirá la pena de privación de libertad de hasta dos años perdiendo las especies, las que serán devueltas a su hábitat natural, si fuere aconsejable, más la multa equivalente al cien por ciento del valor de éstas”.<br />Señaló que se está cumpliendo con la Ley y con el Decreto 22641, que declara “la veda general e indefinida para el acoso, la captura, el acopio y acondicionamiento de animales silvestres y colecta de plantas silvestres y sus productos derivados como cueros, pieles, y otros”.<br />Sostuvo que estas normas deben estar presentes en la conciencia de la gente, de los bailarines y también de quienes confeccionan. Este año hubo coordinación con los que son de La Paz pero existen fraternos que llegan del interior y se ha procedido a informar, sobre esta problemática, que para algunos es natural pero vulnera el medio ambiente.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#663333;">GRAN PODER MUEVE MAS DE 20 MILLONES DE DOLARES<br /><br />Más de 30.000 bailarines de 60 fraternidades ostentaron el poderío económico de la ‘Festividad Mayor de los Andes’. El trabajo de confeccionistas, orfebres, músicos y gastronómicos genera un movimiento económico de más de $us 20 millones.<br />Alejandro Chipana Yahuita, ex dirigente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder y actual fraterno de la Morenada Siempre Vacunos, analiza desde hace dos décadas el fenómeno económico de la festividad.<br />“Realizo este estudio desde el año 1992 y hoy puedo decir que el movimiento del Gran Poder llega a más de 20 millones de dólares. Esto porque cada vez hay más participantes”, dice . Este año, a la entrada se sumaron fraternidades de phujllay, morenada y tinku.<br />El experimentado fraterno comenta que los gastos comienzan desde la preparación inicial de la fiesta (el día después de la entrada), actividades (recepción social, primer ensayo, segundo ensayo, visitas de cortesía), Convite o Promesa al Señor del Gran Poder, entrada folklórica). “La agenda abarca 12 meses consecutivos y cada una de las actividades significa gastos específicos de los participantes”, explica Chipana.<br />Hasta hace un año, Chipana calculó que en la fiesta participaban unas 30. 000 personas repartidas en 16 fraternidades de morenadas (hombres) con 6.400 participantes; 16 fraternidades de morenadas (mujeres) con 5.600 participantes; 16 fraternidades de morenada figuras mixtas de 1.200 participantes; 5 fraternidades de danza autóctona mixta con 600 participantes; 18 fraternidades de danzas livianas mixta con 7.600 participantes; 17 fraternidades de danzas varias mixtas con 4.350 participantes. “Se suman los integrantes de 32 bandas de morenadas; 28 bandas de livianas; 15 bandas de danzas varias y 5 conjuntos nativos”.<br />Un folklorista de morenada, por ejemplo, debe dar una cuota de $us 100 para bailar, 60 para el disfraz, matraca y botas; 300 para la ropa de la Promesa; otros $us 300 para la Entrada y Diana. “Las mujeres gastan en joyas como término medio unos 600 dólares”.<br />El bordador que preparaba los trajes de los morenos de la fraternidad Plana Mayor informó de que el costo de cada atuendo asciende a $us 600, por la dedicación que exige. “Sólo se puede terminar uno solo en un mes de trabajo”.<br />Trabajo directo e indirecto<br />La fiesta genera el trabajo directo e indirecto que beneficia a bordadores, zapateros, pollereras, manteras, sombrereros, matraqueros, careteros, sastres, orquestas, bandas, conjuntos musicales, locales, cervecería, vivanderas, joyeros, importadores de telas, avisos radiales y televisivos, lustrabotas y otros vendedores informales.<br />Los trajes más baratos cuestan 800 bolivianos<br />En el Gran Poder también hay bailes más económicos que los “pesados”. Uno de ellos es la llamerada, cuyo traje nuevo y hecho a medida no pasa de los 500 bolivianos.<br />Así lo informa Mario Charcas, bordador con 50 años de experiencia y propietario de “Bolivia Andina”. “El de llamero es uno de los trajes más baratos, sólo demora dos días hacer uno completo. Consta de pantalón, camisa, poncho, hondas y montera para el hombre. La mujer lleva pollera, blusa, montera. Lo mínimo que cobramos es Bs 500”. El artesano agrega que el precio también depende de qué quiera el bailarín. “Si pide más adornos y detalles tal vez puede subir”.<br />Melina Garabito, que participa este sábado en una fraternidad que baila llamerada, afirma que en todos los preparativos hasta el día de la Fiesta Mayor llegó a gastar 980 bolivianos. “500 eran del traje más gastos de alquiler de lugar de ensayo y bandas”. Para la fraterna, el baile “es encantador” y hay que tener habilidad y coordinación.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#cc6600;">LOS FANÁTICOS GANAN EN EL GRAN PODER<br /><br />Por noveno año y con puntaje máximo, la morenada Los Fanáticos se consagró como la mejor danza pesada de la festividad del Gran Poder. La llamerada San Andrés ganó en bailes livianos y los sikuris de Italaque se llevaron el trofeo en la categoría autóctona.<br />Tras una reunión de cinco horas, el jurado del Gran Poder 2010 —conformado por Simón Cuba, Roberta Cota, Melvi Mamani, Luz Castillo, Max Arequipa y dos delegados del interior del país— dio su veredicto. “La fraternidad Los Fanáticos es la ganadora en la categoría de danza pesada con 1.000 puntos”, oficializó ayer Fernando Valencia, presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder (ACFGP).<br />“Estamos muy felices; es la novena vez que nos hacemos acreedores a este reconocimiento. Es un premio a nuestra continuidad y esfuerzo”, comentó después Augusto Solís, ex presidente y fraterno de Los Fanáticos.<br />La fraternidad se impuso en su categoría, según el jurado, porque sumó 1.000 puntos (el máximo puntaje) en vestimenta, coreografía, presentación y disciplina. El segundo lugar en danzas pesadas correspondió a la morenada Señorial Illimani y el tercero, a la morenada Verdaderos Intocables.<br />En la categoría de danzas livianas, el premio mayor lo ostenta la llamerada San Andrés; el segundo puesto es para los tinkus Arco Iris y el tercer podio para la kullawada Antawara La Paz. Mientras que en danzas autóctonas, el primer lugar corresponde a los sikuris de Italaque y el segundo, a la moseñada Zánganos de Sopocachi.<br />Cada una de estas fraternidades recibirá trofeos por su participación. Además tendrá el honor de abrir la entrada del 2011. El próximo año, en la fiesta grande de La Paz, los primeros en hacer su paso y saludar al “Tata” serán los sikuris de Italaque, seguidos de la llamerada San Andrés y detrás la morenada Los Fanáticos.<br />Sin embargo, no todo fue celebración pues el veredicto del jurado del Gran Poder también impuso sanciones para algunas fraternidades que incurrieron en faltas. Los conjuntos folklóricos suman puntos en contra por inasistencia a la procesión, a las romerías o La Promesa; también por incurrir en faltas de indisciplina durante la entrada.<br />“Todo es visto con sumo cuidado no sólo durante la entrada, sino antes de ella”, aseguró Valencia, presidente de la ACFGP. En la fiesta grande las acciones que conllevan castigos para las fraternidades son “la distorsión de los trajes o la inclusión de figuras ajenas, como el caso de los virreyes en las morenadas”, explicó el directivo.<br />Mañana, los prestes mayores de la festividad del Gran Poder 2010, Octavio Condori y Arminda Carvajal, ofrecerán una recepción en honor al Señor Jesús del Gran Poder. El domingo, los devotos del santuario de la zona de Chijini realizarán la procesión del “Tata”, que partirá de la iglesia y recorrerá las calles aledañas. La próxima semana comienzan los preparativos para la fiesta del 2011.<br />9 veces triunfadores<br />* La morenada Los Fanáticos fue fundada el 20 de octubre de 1992. En sus inicios contaba con 260 integrantes entre hombres y mujeres; ahora son 2.125 los que participan en la fraternidad. Aunque es su principal evento, Los Fanáticos no sólo participan en la entrada del “Tata”, sino también en el Carnaval de Oruro y de La Paz. Este es su noveno triunfo en la fiesta paceña. “Para nosotros es un premio a nuestro esfuerzo y continuidad”, dijo con orgullo Augusto Solís, ex presidente de la agrupación. El miércoles, los fraternos definirán cómo, cuándo y dónde celebrarán el nuevo logro.<br />Llamerada San Andrés<br />* Por segunda vez, la llamerada San Andrés obtiene un premio en el Gran Poder. Compuesta por 150 integrantes, fue fundada el 7 de marzo de 1986. Su presidente, Fernando Tarifa, dijo que “este triunfo es una alegría muy grande”. Ahora se alistan para la Entrada Universitaria</span>.</strong></div><br /><p align="center"></p><br /><p align="center"></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-48309673040536582752010-02-14T05:54:00.001-08:002010-02-14T06:34:41.458-08:00BOLIVIA RATIFICA AL MUNDO LA ORIGINALIDAD DE SU CARNAVAL<div align="center"><br /><em><strong><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">Sumergidos en el encanto de la cultura, tradición, folklore y devoción religiosa, los ojos de millones de bolivianos y extranjeros se concentraron en la magnífica Entrada del Carnaval de Oruro. Allí, 52 fraternidades y 70.000 danzarines procedentes de todo el país ratificaron la originalidad de las danzas que, como la diablada, morenada y el caporal son imitadas y presentadas como suyas por inescrupulosos en algunos países vecinos.<br /></span></strong></em></div><div align="justify"> </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438104553447971186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWt74K1LXFCDv2BvHYAo0gLz1aZAaxS4dxVWfHx86AI-t6ANv4FLKOv9CCcj_rF81orh1vLqhyphenhyphenTixQVTpvkiNxUmfef2BLUQp9G7BxTBUYdSu5pJOd3I4S6YzFI2GKWWxOiDEh_l3e2II/s400/untitled.bmp" border="0" /> <p align="justify"><em><strong><span style="color:#006600;"> “Mirando cómo bailan estos diablos, ¿quién puede dudar que la Diablada es boliviana?”. Este año, la Diablada fue la danza más aplaudida debido al debate que, hace unos meses, generó la participación de la representante peruana con un traje de diablo en el Miss Universo. “La diablada es patrimonio de Oruro y de toda Bolivia; el mundo hoy puede verlo”, declaró la ministra de Cultura, Zulma Yugar, vestida con traje de diablo, mientras bailaba como figura de la Fraternidad La Diablada.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438104038216973618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 424px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJuA7dq6slZqjr9LsS9cueZ5Q9K6i9ArMnViPUoyY6W9JRm68vOoAlSvZr8MKdzOLZ0_YtX41lW8Ic84VXAmtgDxocUau67Uyq2nBilF1o-_FghyphenhyphenOFzmNK1f2xU0LFhvoxR9xEpDM4V2U/s400/ORURO+19.jpg" border="0" /></p><div align="justify"> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438098157742732194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXaF8NBlKUC06lcFCc2bRuMkiib9agslJdi6lgikBvu65R4kZ_fDDqSKBUfW9Ykeg_HCOALUGnwZj3sGkNrcjPWCEoHJPRaZ4iDu1cBCDLv4Nr7_KruJsGLa4IQi7hTAvN22g-Yep7SRk/s400/ORURO.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438103809963435618" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 416px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi74gzhPql4mRPdRNclfMs5VjxX4ugtiMrWUDFNKAEQ9yyklA1SH7jGwYoZbbavygAO2san_tKgkjScn8tI31H2PShE8ANJByQ_cFmRq1ZPjwg4L8LCzwp-lUjquwXOqFRz4FEJFDTwtTI/s400/ORURO+18.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438098448334061298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCbYYAeiXuJ1_ithbcR6CQl_2Rz_NscPmNnGE30pMlSQo1xhZuVXysZR6kNxNEvUb7P5MYqRyhJs8devttLfwol2JjQeg76RZBEhOPLNLXVNVJKvXqKsiYTSf73LlrzjV7r87jMpFgN-A/s400/ORURO+2.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438098318575752386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGgsRhLTd5MAp-vsG_qTGV4VcBNYFD7awSQ1EtlAlh0OTG79jalmloPcicdlf_I8-oJd1QoPMUCXvGDNfBV3ysOT7wC4PLZevPLa7TgXXxKyYEZNyu1SxW34rZ7nRmG87gqj-eJnNQCnk/s400/ORURO+1.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438099942653414706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ7LWJNIPsSubDuA88ByQn4ioJnvGl4UIK2g726wcDk8dOo4ymWmB6HXsQEDFO92gHHirz-jFKl_utKuQT2Jp846YjQ30hz3jDu6FY1xjKDE99lb990X2FGgGrJQxk6afAXnR9yh3MUsw/s400/ORURO+9.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438103431700192098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 408px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0xctCuItPLD8k3TCLmAiJiZa5Qy0R1KkRceWRrsQMnx57CrAVzaytzbeqWtgneVDILS55zFnVDocDhVGcF5FFC9odjY23zcTfRA3gFAe5MTTkq1KZVn0MGrT6DjIFWul5yQU2Z_TYJrE/s400/ORURO+17.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438097604639804706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQr4N68sAAUi8jmsaapXMWOmMw8fqQHoO_lnQoOR7VEedA_DcWwPs7a7hxG5gSViolhgqrd296TNHaSufTMit9wedq4VSMM_lmUKGhxml73_gj45g6dv-VAk8mH5t0K-HINIjzQsHDkJE/s400/ALeqM5hl1glNzs-vOtV3fIX06N3FKWhZUA.jpg" border="0" /> <strong><span style="color:#006600;">Todo el esplendor de la riqueza del folklore nacional volvió a lucirse ayer en el Carnaval de Oruro, donde 40 mil danzarines de 52 fraternidades bailaron durante 20 horas en las principales calles de la también llamada Ciudad del Pagador. El espectáculo deleitó a aproximadamente 100 mil espectadores, según estimó el <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoHrVdS5IqcXJ9WqPB0MVkW98mzNxXB2PKJStcMg4eaS674cWrg0HIKH8xPxGs-h5XHmcaEzVZosOOPJNekVRDYCIkPB7TlJu5Xbrzix282l44ekBKrqmU2gPvDCxFP_4AoR-UPdXPCY/s1600-h/ORURO+14.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438101453213589762" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXoHrVdS5IqcXJ9WqPB0MVkW98mzNxXB2PKJStcMg4eaS674cWrg0HIKH8xPxGs-h5XHmcaEzVZosOOPJNekVRDYCIkPB7TlJu5Xbrzix282l44ekBKrqmU2gPvDCxFP_4AoR-UPdXPCY/s400/ORURO+14.jpg" border="0" /></a>Viceministerio de Turismo. </span><span style="color:#006600;"><br />Al ritmo de las ya consagradas bandas de músicos, los danzarines hicieron gala de las expresiones culturales que se traducen en ritmos contagiantes de morenadas, caporales, tinkus, kullaway, llameradas y la infaltable diablada, que marca el sello del carnaval orureño.<br />Otras danzas no tan difundidas, propias del acervo folklórico boliviano también arrancaron aplausos de la gente que se dio cita a lo largo de los más de 3 kilómetros del recorrido.<br />Además de los espectadores presentes en Oruro, la jornada de ayer el país y los ojos del mundo vieron a través de las trasmisiones televisivas la magia del carnaval de Oruro.<br />En esta versión del carnaval orureño, declarado en 2001 Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, el gran ausente fue el presidente Evo Morales (según la agencia EFE) quien no acudió a Oruro, donde sí estuvo el vicepresidente Álvaro García Linera, que bailó en varias ocasiones a invitación de caporalas, morenas y bailarinas de otras fraternidades. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuaeMN6UAU_iuXo42BmdoUIkHpVgtaZBGcouECkLW-B8T25f3bcdgbj8J9ob1ipIaOntBTxhAPK2SwkYjvl1Xef8CJzZh5WGOafKm6q1DUc5R0IMoppy1hO5RsKpPuPebhEXVbXUB8ke8/s1600-h/ORURO+8.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438099727268913602" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuaeMN6UAU_iuXo42BmdoUIkHpVgtaZBGcouECkLW-B8T25f3bcdgbj8J9ob1ipIaOntBTxhAPK2SwkYjvl1Xef8CJzZh5WGOafKm6q1DUc5R0IMoppy1hO5RsKpPuPebhEXVbXUB8ke8/s400/ORURO+8.jpg" border="0" /></span></a><br />Como es habitual, el recorrido incluyó el rito de los danzantes en el templo de la Virgen del Socavón (patrona de los mineros), a la que muestran su devoción pasando de rodillas delante de su imagen, en un culto religioso que confiere mayor singularidad a este carnaval.<br />Pero lo verdaderamente espectacular del desfile es la gran variedad de danzas, músicas y atuendos, en los que se mezclan ancestrales costumbres prehispánicas c</span><span style="color:#006600;">on la herencia colonial y la religiosidad católica.<br />El principal ejemplo es la Diablada, la danza estrella del Carnaval orureño, cuyos bailarines, adornados con grandes máscaras de inquietantes ojos saltones, escenifican la eterna lucha entre el bien y el mal, representados por el arcángel San Miguel y Lucifer.<br />La entrada de hoy sirvió para que muchos de los bailarines y espectadores reivindicasen en Oruro el origen boliviano de esta danza, que ha sido motivo de controversia entre Bolivia y Perú, después de que la representante peruana en Miss Universo 2009 vistiera un traje de diablada en ese evento como vestimenta típica de su país. La reivindicación de la diablada fue subrayada por la Ministra de Cultura Zulma Yugar y la cadena de televisión internacional BBC, con la firma un convenio para la transmisión de un documental sobre el patrimonio cultural de cada una de las danzas y expresiones del folklore nacional.</span><br /><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438100839411706082" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjarRnfojHaGTNA7V-iKS3wDFZRtmLRU694Ek2oMAg5i5qWU4CBbc4wHqa7cN0gcOJ8VqneABQIKyHfs_Lp0z1JIBNBj8Hr6CPqKr84uVDG64ISri-24iMLiqfhJzHCli0N1xVtLb7S0uE/s400/ORURO+12.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438104276035116546" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9cX-eXdh3M7jW2tlSUsbD6NeEe1ufNXFNsE8YydWoiR5hWan2QCD0oHAsr8GCxhZUaPA5qhzFeI_kaLE1-dZOyL9GI_2klNqi_Ebz_OaVEF-r-j5GMcwj0nUUgEBr9uzAiirrfX4dKKE/s400/ORURO+21.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438102214161486434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpAFyaJSOOr2nzgtVAYAKhsRO1jLynFBeWOE8WefFeaEhHgj9wRgd52BfXEZHIx3mYqxSdskcM66iw3dYoP0s0Zk11Z9gQ8Nr_0hN6tNRtBdQWBZMucQqdvutOzX3eBaDOIcENlhtvUxc/s400/ORURO+15.jpg" border="0" /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438097968769142754" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 175px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ0masEOD0HSID_0darMxZDngiOjovowGlvREtOWc3W-Nmb5FXgiaOQZI2ALWyYuk79K5t4AsuF1CHKSOqJfBE-PhDvIqnqfnQmA8RQlXv-qsoJ33p7qIGc7LHy7lBXW7NO6sbCYdF3ww/s400/INCAS+ORURO.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438103104114716482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 406px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeyRn96ytCxtyKwAttByQ6iLhTrnjJZkHW48mZrA-aLYftXF2ztbPkD3BADVD5z3nC0o-yO14_6l8BhF1VSe2CpWXPfnY1mCRGZ80GCCBk89z4r-3H41DHU06XZm08CX4T0T6MFeByCBg/s400/ORURO+16.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438098950226163346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 408px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM-CuYS1dJWqPvzX1LxeMuQkaxu9J0SGpufKpaSwRyKBGSjtG2K4IKNRCkdcqEq_zYVBlYf4NBJIaWNT7epY3BhRH5Ip-m9hgaNdKMP0cSWuJRIjDVgM8574q870GAIa6tN0M_BvKNoKE/s400/ORURO+6.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438099193742927154" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 408px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUZXxK49jUlMSS4gru_NadbwKbov3IPdnUA6pe6IMPNDUyJyrCyWYpP9q7Ul394UCyuOYo3nkj4zidVfIJjj7JtFKaOCPaqJQEubVSp2_0gpcElh31fG1LfDSn0LZiSx_e3A0ctVQfDTU/s400/ORURO+7.jpg" border="0" /><span style="color:#ff0000;">CARNAVAL DE ORURO, DEMOSTRACIÓN DE ESPLENDOR, FE Y GRAN DEVOCIÓN<br /><br />Unos 70.000 bailarines brindaron una jornada de color y devoción en la Entrada folklórica orureña. Desde las tribunas no sólo llovió agua y espuma, sino que hubo un derroche de alegría. En esta versión carnavalera, los jóvenes se convirtieron en los protagonistas de la fiesta más importante de la ciudad del Socavón.<br />La jornada inició con un cielo limpio, a las 07.00, cuando el monseñor Cristóbal </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmo0zRAvtGij90Ruf_AFABOpiGYEQfpejkbbXFlXb5inp3fbXGBN5gF8RdozJz6YVUPCDApLHhrrXzkRI10h4WvwVxSJ8mvTW2cGLbEe48mq9VPeKVOUl9WrJCYb6dlargp4Ywlg2ykQ/s1600-h/ORURO+10.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438100093527231314" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 296px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqmo0zRAvtGij90Ruf_AFABOpiGYEQfpejkbbXFlXb5inp3fbXGBN5gF8RdozJz6YVUPCDApLHhrrXzkRI10h4WvwVxSJ8mvTW2cGLbEe48mq9VPeKVOUl9WrJCYb6dlargp4Ywlg2ykQ/s400/ORURO+10.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Dialasich y un grupo de peregrinos encabezaron los cinco kilómetros de la Entrada. La imagen de la soberana estuvo acompañada por rezos y detrás venía la Gran Tradicional Auténtica Diablada de Oruro.<br />De rodillas, los diablos entraron en la casa de la patrona del Socavón. El padre Bernardino Zanella les recibió con una frase que sintetizó la jornada: “Es bueno que vengan a rezar y a bailar primero para la Virgen”.<br />Para entonces ya eran las 10.00 y en cada tramo de la Peregrinación se vivió una fiesta amenizada por alegres bailarines y numerosos visitantes. Pese a que no hay un recuento oficial, el viceministro de Turismo, Iván Cahuaya, anunció que esta fiesta propició la llegada de unos 100.000 turistas, quienes generan un movimiento económico de 28 millones de dólares.<br />La mayor parte de los visitantes eran jóvenes. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhD1c21JXmPKE3p-UTr3_90fFcl8MJ3l-7rIE3Srt-SaicY1dy9jCTgARXkgBvC5zv-m9ADRtER6-_IpI0TnV3XLBgq7L4JUSnG3nxzeuVmRPTB0vvuVaafMeLf4HpjENQpVXCUB_UwLg/s1600-h/ORURO+13.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438101860113316338" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhD1c21JXmPKE3p-UTr3_90fFcl8MJ3l-7rIE3Srt-SaicY1dy9jCTgARXkgBvC5zv-m9ADRtER6-_IpI0TnV3XLBgq7L4JUSnG3nxzeuVmRPTB0vvuVaafMeLf4HpjENQpVXCUB_UwLg/s400/ORURO+13.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Incluso los extranjeros tenían sangre juvenil. “Es increíble, nunca pensé que era así de lindo, me gustan mucho los tinkus”, contó Marcia Fernández, quien tiene 22 años y llegó desde Argentina. No le importó el hecho de que fuera el objetivo de varios globos y chisguetazos.<br />Estanislao Aquino, miembro del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro, dijo que la fiesta fue una de las más numerosas y coloridas de los últimos años. “En esta ocasión queremos recuperar el origen de este encuentro. Por ejemplo, junto a la Virgen ingresaron mineros; ellos siempre han sido devotos de la patrona y les ha hecho el milagro de que vuelvan a tener una fuente de trabajo. Cuando se declaró la relocalización minera ellos venían y decían: ‘Nos han quitado el lamparín y a la Virgen le han quitado su vela’”.<br />En varios pasajes de la Entrada se vivió una fiesta de colores. La avenida del Folklore estuvo repleta de banderines que fueron el marco ideal para el lucimiento de los danzarines.<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpgOw0ClXglpScRbjj1fuhnXrJ4Q3CY_K8wbsdZj-cFLUZrAagsRcQBWzkZsZT3of2vsj0z57GzjR7dH1jH4j19VzV5Beu6LxyvQaw8tkCSPHXF65rg2LPmb6-5PrY93nBQreic3qC8Y/s1600-h/untitled.bmp"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438106396396595314" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 296px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOpgOw0ClXglpScRbjj1fuhnXrJ4Q3CY_K8wbsdZj-cFLUZrAagsRcQBWzkZsZT3of2vsj0z57GzjR7dH1jH4j19VzV5Beu6LxyvQaw8tkCSPHXF65rg2LPmb6-5PrY93nBQreic3qC8Y/s400/untitled.bmp" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Las morenas y las diablas causaron sensación con sus trajes. Se impusieron las faldas cortas y los colores brillantes. Las comparsas presentaron novedades en sus vestuarios. La Diablada Urus se lució con estampados con la imagen de la Virgen en la parte frontal. Las mujeres tenían combinados azules y escotados que hicieron delirar a los visitantes. Al cruzar la avenida 6 de Agosto les gritaban a sus figuras “beso, beso, beso”, y éstas no se hacían esperar.<br />La Morenada Central Oruro tuvo espigadas deidades en el frente de baile. Las mujeres coordinaban a placer e invitaban a los espectadores a que las aplaudieran.<br />Los varones, especialmente los caporales Centralistas y San Simón, desparramaron talento; mientras que las jóvenes les llenaban de frases bonitas como “así se baila, así se baila”.<br />En la plaza, la fiesta fue para los visitantes. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD4dlJb4o0FQ-cfzYF2hhRBLYImqxPdYeYhz9X0skaJsxdDKtG32s-F7bQ5YkYYKfqeWIbKv4gdpQ0FryuCVbZulccn340o5WN66ZU4gfyjdsS4uiFBWLV_ZcpIgPdNP0j-O3G9tC7MZ8/s1600-h/ORURO+11.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438101193554251650" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 290px; CURSOR: hand; HEIGHT: 363px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD4dlJb4o0FQ-cfzYF2hhRBLYImqxPdYeYhz9X0skaJsxdDKtG32s-F7bQ5YkYYKfqeWIbKv4gdpQ0FryuCVbZulccn340o5WN66ZU4gfyjdsS4uiFBWLV_ZcpIgPdNP0j-O3G9tC7MZ8/s400/ORURO+11.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Las empresas de telefonía emplearon varias bancas y desde allí los jóvenes aplaudían a los bailarines.<br />A su turno, los danzarines lucían orgullosos sus vestimentas. Por ejemplo, la Llamerada Zona Norte ingresó con enaguas matizadas de color oscuro a claro; un tanto miedosas, también ingresaron unas llamitas con el conjunto. En la danza de los incas se lucieron las mujeres esbeltas y que se movían a paso lento y casi cadencioso.<br />Este año hubo mayor cantidad de extranjeros en las danzas autóctonas. En la danza Wititis había representantes asiáticas y europeas. Estas danzas originales estaban acompañadas por wiphalas. También hubo gente de otros departamentos del país que integraron bloques completos.<br />Algunos miembros de la Morenada Ferrari Ghezzi emplearon máscaras con </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkaJrQumUJx4xjtjmrT2PGmMYbYfzMZ3LDq3ocCPTCtmieCgO2lI9m_85EGD8iMYOQItzAJInlaEB-xnvZ3Mr6EDiF1myCdZlG7Nb1Ao_vdg3LQ2oBzLNqJsKah8lJ2QdDdjpjTUPGyI/s1600-h/portadalpg.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438106601706606978" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 303px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkaJrQumUJx4xjtjmrT2PGmMYbYfzMZ3LDq3ocCPTCtmieCgO2lI9m_85EGD8iMYOQItzAJInlaEB-xnvZ3Mr6EDiF1myCdZlG7Nb1Ao_vdg3LQ2oBzLNqJsKah8lJ2QdDdjpjTUPGyI/s400/portadalpg.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">características novedosas este año, que se diferenciaron de otras comparsas.<br />La Diablada Tradicional Auténtica fue la primera en ingresar.<br />El Vice se lució en la Entrada<br />El vicepresidente Álvaro García Linera llegó después de mediodía, cerca de las tres de la tarde, vestido con un saco y armado de una gran sonrisa.<br />Con el pasar de los minutos se convirtió en la estrella del Carnaval. Las jóvenes fueron las más alegres con la llegada del segundo hombre del Estado, con quien bailaron.<br />Llegó y ocupó su espacio en el palco oficial de la plaza 10 de Febrero. Se acomodó justo donde un año atrás estaba con el presidente Evo Morales. Igual que entonces, se puso a bailar desde que llegó. Cumplió su palabra cuando dijo: “Voy a bailar con toda china morena que se me aparezca”.<br />Morenas, diablas, chinas supay le coquetearon y él no se guardó ningún piropo. También, entre sonrisa y sonrisa, aunque con moderación, bebió un par de sorbos </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEign0_lFpohA8ShjXws1ybVM4l2xc_cixWXl-wxvxBPXu-DfvozIZPzj-iID9yzQFq_HnzIZrJsh7GTxIetMjG2DkaOhfS9WrJOzTAi4z3f9GEQgI_qcqgcJElZyRI3dbujNJAjlMwxyHU/s1600-h/ORURO+3.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5438098607649343426" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 283px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEign0_lFpohA8ShjXws1ybVM4l2xc_cixWXl-wxvxBPXu-DfvozIZPzj-iID9yzQFq_HnzIZrJsh7GTxIetMjG2DkaOhfS9WrJOzTAi4z3f9GEQgI_qcqgcJElZyRI3dbujNJAjlMwxyHU/s400/ORURO+3.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">de cerveza. Tan alegre estaba que se puso a tocar el bombo ante el aplauso del público.<br />Una vistosa morena, vestida de verde con algunos vivos azul fosforescentes, fue la que más jugo le sacó al Vicepresidente, pues se puso a bailar con la autoridad y fue envuelta por los aplausos del público.<br />A momentos se rumoreó que iba a llegar Evo Morales; sin embargo, el Presidente no asistió a la Entrada.<br />Las wiphalas brillaron en las danzas autóctonas. Las tarqueadas, los incas y los suri sicuris fueron los grupos más vistosos que lucieron estas banderas.<br />Espectacular desfile de bandas de música<br />El desfile del Carnaval de Oruro se completó con el paso de nutridas bandas de música procedentes de todo el país. Las más peculiares son las que acompañan a las morenadas y que están integradas por numerosos músicos, 60 y 70 integrantes, con enormes trombones de color blanco, doradas trompetas y clarinetes y coloridos tambores.<br />Entre las más reconocidas estuvieron la Internacional Poopó, Cocanis, Real Imperial y otras que se concentraron desde las 07.00.<br />Pero si se trata de colorido de emblemas, los instrumentos de los artistas también estaban adornados. Por ejemplo, la banda Cocanis tenía sus trombones, cornetas y el vestuario de sus integrantes con ribetes de la bandera nacional. Otra banda con características similares fue la Poopó. Luego de más de 12 horas, la fiesta prosiguió en la plaza del Socavón, donde los integrantes de diversas bandas de música se apostaron en sus graderías para continuar interpretando sus melodías en la tradicional Alba.<br />Aunque el de Oruro es el más reconocido, toda Bolivia se vuelca durante estos días en el Carnaval hasta el punto de ser la celebración más importante del país, que permanecerá de fiesta hasta el Miércoles de Ceniza.</span></strong> </div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-81265499364747431912010-02-03T05:52:00.000-08:002010-02-10T05:15:40.761-08:00¡¡¡VERGÜENZA..!!! CHILE Y PERU PROMOCIONAN SU TURISMO CON DANZAS BOLIVIANAS<div align="justify"><br /></div><div align="justify"><em><strong><span style="font-size:130%;color:#3333ff;"><span style="color:#cc0000;">Chile y Perú celebraron este fin de semana la fiesta “Carnaval Andino 2010” y la festividad de La Candelaria, respectivamente, que son copias idénticas al Carnaval de Oruro, Bolivia, con la participación de casi medio centenar de grupos que bailan y cantan danzas folklóricas bolivianas de una manera vergonzosa.<br />En el sitio chileno www.anata.cl se puede evidenciar el plagio del Carnaval de Oruro, debido a que en esa página se muestra mediante fotografías y texto todas las actividades preparatorias que realizan antes del día de la entrada folklórica iguales al que se ejecutan en Bolivia. Así, cada grupo de baile también elige a su ñusta y se realiza entradas de ensayo general o convite sin disfraces de las danzas típicas de Bolivia.<br />La ministra de Culturas de Bolivia, Zulma Yugar, aseguró que los bolivianos se sienten "indignados por la usurpación" de sus expresiones culturales por parte de otros países vecinos, en especial Chile y Perú.<br />Yugar se refirió así a las denuncias publicadas en los medios de comunicación de que en el denominado "Carnaval Andino" de la ciudad chilena de Arica, así como en algunas fiestas peruanas, se bailan danzas bolivianas sin especificar su procedencia.<br /> "Nos interesa que salgan nuestros bailarines y nuestras bandas, pero con el sello que diga Bolivia", afirmó la ministra al respecto, al señalar que su departamento realiza un seguimiento de los lugares en los que se "plagian" las expresiones culturales bolivianas. La ministra Yugar dijo que exigirá a países vecinos que se reconozca el origen de sus danzas y expresiones artísticas.<br />BBC HARA UN DOCUMENTAL DEL CARNAVAL DE ORURO<br />El Ministerio de Culturas y el programa Grand Events (Grandes Eventos) de la British Broadcasting Corporation Word (Corporación Británica de Difusión, BBC Mundo) suscribieron un acuerdo por el que la cadena internacional hará un documental del fastuoso Carnaval de Oruro 2010.<br />El convenio fue firmado en el marco del Decreto Supremo 412, que en su primer artículo ordena que “se declara libre la transmisión televisiva y radiofónica de las manifestaciones artísticas culturales de carácter público (…) en el país, quedando expresamente prohibida la suscripción de contratos de exclusividad para su transmisión”.<br />El Carnaval de Oruro es una celebración popular que se cumple cada año en la ciudad minera en honor de la Virgen del Socavón. En 2001, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) la declaró como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.<br />Ahora, Grand Events, programa de 30 minutos que relata y documenta los grandes eventos, difundirá esta colorida celebración boliviana al mundo entero.<br />El documental será difundido en abril a una audiencia de 240 millones de suscriptores que podrán apreciar la cultura de Bolivia en una de sus máximas expresiones. La ministra del área, Zuma Yugar, dio la bienvenida a los representantes de la BBC, Rania Todoulou y David Berry, y se comprometió a brindar su apoyo para hacer efectivo el proyecto. “Colaboraremos en todas las instancias</span><span style="color:#cc0000;">”. A continuación le presentamos el origen de las danzas bolivianas.</span></span></strong></em><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj79_Qn-pRvCck3SNmQjj7w4Kl-OUEHrOscnnMt3Ef6qgqoqJxLvn_bt50dL5mSNtE82SbulmMMmSUu5jcD7kETRRNCDEunIWOVEbYYvKg_VjET_WkDTYhz2kUsmmkhUYiDxYMe0IqjAok/s1600-h/DIABALADA.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434030681772553186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 262px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj79_Qn-pRvCck3SNmQjj7w4Kl-OUEHrOscnnMt3Ef6qgqoqJxLvn_bt50dL5mSNtE82SbulmMMmSUu5jcD7kETRRNCDEunIWOVEbYYvKg_VjET_WkDTYhz2kUsmmkhUYiDxYMe0IqjAok/s400/DIABALADA.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434016694099359922" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 311px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhczeQ9znWKDJZq5INBZYZU3rDUt0MvNEgS7CNaJsa51J5CDGSYVZjZmXppdqdcpNDpj4Drg8HMIiY2zOInZ5xBmOs7dBqxNK66KCnsBIeQCeK5ghFUGEwTnvG-Rbd_VJAwFCCYO432BM/s400/ssss.bmp" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434016451920060482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 294px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgenA87ua3otR-jC5zXkYR5wEEeFEPy4JNnttRwJSQPNviF-7cxIZLLmLc4WRlHB4AjqcbuRYdXtvwopcm0UKwFFLGXr_tv0vBtNghlsgECQe6F-MNvmrgy61waQzJao_o4YlMIOtFmw-A/s400/1.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434017017549049506" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRFG9sGzvdcSQVv65T8j3d4s2Gsc4aWbeu2Knc9iJiA99pwYeRT5kD18NPioB660ZrxXxSA2oeqMUGYHl36EZXhmHc5xxT0F5oR7gaYpnRk01F0mfUWJdYIri0Jye5X_XS9pnOulYzu2w/s400/11.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434017378559820882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 419px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEQrZd4OO8gLxQFCsUFmpSV3QDLWVP-9oai3X7wcYhy4FSTrW2NA5rOS7txRmbVpn2aMYcxEAD_Z207U_GbWQ2ltQBYs_S9xpIvzwyH7A6l66HtDlRw7bL01BZSueiKqcvpbHyLYLPDjw/s400/0038.jpg" border="0" /> <p align="justify"><strong><span style="color:#009900;">ORIGENES DE LA </span></strong><a name="diablada"><strong><span style="color:#009900;">DIABLADA</span></strong></a><strong><span style="color:#009900;"><br />La danza de la Diablada pertenece a las danzas “enmascaradas“ más populares del altiplano boliviano y las fraternidades, las que a veces llegan a tener varios cientos de participantes, la bailan e interpretan en las entradas de Carnaval o en las procesiones en honor a un Santo. Muchas veces se habla de la danza de los diablos en la que supuestamente se representa la victoria del bien sobre el mal. Casi todos los mitos de creación de la Diablada hacen referencia a Oruro, distinguiéndo</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWB59OtBlwjeP9Il_82bL2reTtXMU3v5l3JLUwMNIqjIQpSChKT3heNT5gPMjrue6kEpGtZRhMBEg86CF34Z1mKdzirDuDZLswlU9ZZOGNyoIS177fUzHdKefkmMYOtgW3Omr6b0dKLmY/s1600-h/0051.jpg"><strong><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434015068643591170" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 268px; CURSOR: hand; HEIGHT: 386px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWB59OtBlwjeP9Il_82bL2reTtXMU3v5l3JLUwMNIqjIQpSChKT3heNT5gPMjrue6kEpGtZRhMBEg86CF34Z1mKdzirDuDZLswlU9ZZOGNyoIS177fUzHdKefkmMYOtgW3Omr6b0dKLmY/s400/0051.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#009900;">se especialmente dos importantes tipos de mitos: uno habla del pueblo de los Urus (uno de los pueblos más antiguos de Sudamérica; los últimos de los alrededor de 1500 Uru-Chipaya viven cerca del lago Poopó en Oruro, en la región de Puno también quedan unos pocos pertenecientes a ese pueblo), que fue salvado por la milagrosa aparición de la divina ñusta Inti Wara de las plagas enviadas por la ira del temible diós Huari (Wari). Los otros mitos creadores hablan de la relación entre el Chiru-Chiru/Nina-Nina, una especie de Robin Hood andino, y la Vírgen de la Candelaria o del Socavón, la que hasta el día de hoy es venerada especialmente por los mineros. Otro punto de referencia son las riquezas escondidas en el interior de las minas y su correspondiente explotación por los mineros. A partir de estas referencias surge la pregunta: ¿Qué es lo que en realidad representa la Diablada? Es realmente sólo una adaptación folklórica de las farsas catalanas que se originaron en el 1150 y en las cuales un grupo de diablos liderado por Lucifer peleaba contra el arcángel Miguel , tradición que supuestamente fue traída a Bolivia por el cura Ladislao Montealegre ? ¿O se trata más por el contrario de seguir adorando a los dioses andinos y a la </span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivaElqwvazhLAa-gdL1-AaQO3BorTg2n2ISSQREv495oj-S__orOa0vLCvdcHlIc2AEOl5ytzj3eJ9XEeraWmkPoLvS7tLI6IU4BzRgZuUdoWnkHU-jsR-n1Sa90xGOdoulxD1ZwMsX5E/s1600-h/2452123755_9c4019c05b_o.jpg"><strong><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434015433918946930" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivaElqwvazhLAa-gdL1-AaQO3BorTg2n2ISSQREv495oj-S__orOa0vLCvdcHlIc2AEOl5ytzj3eJ9XEeraWmkPoLvS7tLI6IU4BzRgZuUdoWnkHU-jsR-n1Sa90xGOdoulxD1ZwMsX5E/s400/2452123755_9c4019c05b_o.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#009900;">correspondiente cosmovisión bajo el pretexto del drama litúrgico cristiano o incluso de estilizar al “diablo“ como símbolo del pueblo conjuntamente con su panteón de dioses suprimidos por la conquista y la misión cristiana?<br />Para el “rol“ del Diablo hay varios personajes a eligir: Supay, Huari, Tío, Lucifer y Satanás. – Cuando los españoles llegaron a lo que hoy es Bolivia no existía por supuesto ningún diablo; a este lo tuvo que inventar la misión cristiana. Los dioses andinos poseían/poseen caracteres ambivalentes que pueden llegar a ser peligrosos ellos mismos o cuando se enojan , pero no existía ningún “diablo“ en el sentido europeo. En el año 1560 escribe Fray Domingo de Santo Tomás que Supay no era ni un ángel ni un demonio enteramente bueno ni malo sino que recién a partir de la evangelización fue transformado en diablo. Beltrán incluso describe una leyenda según la cual el dios local antes maligno Supay pierde una pelea contra Satanás y luego huye a las profundidades de la tierra para desde ese entonces apoyar a los que antes molestaba. De esa forma Supay se vuelve dueño de lo subterráneo y de la riqueza en las minas. Dentro del interior de las minas se lo venera como el Tío (según algunos una deformación de la palabra española dios) y regularmente se le hace ofrendas de coca, cigarrillos y</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT0sW8rMnnIjc5mf24lSbau5I2uScN6OlcYCRdEvNZ9tgj9z-Mz-21KGjxq73JyTYIwZjvl8RgNLfr1lf7g0uiSZ5ZBC_WZuFvSHweFrIqvcQh5llc4ofTh01RBTZdsALWPd1ecIM4LLU/s1600-h/2450183619_637a30c52a.jpg"><strong><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434015700982005634" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT0sW8rMnnIjc5mf24lSbau5I2uScN6OlcYCRdEvNZ9tgj9z-Mz-21KGjxq73JyTYIwZjvl8RgNLfr1lf7g0uiSZ5ZBC_WZuFvSHweFrIqvcQh5llc4ofTh01RBTZdsALWPd1ecIM4LLU/s400/2450183619_637a30c52a.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#009900;"> alcohol. Aparentemente fueron los mineros los creadores de la Diablada y no carece de cierta lógica el hecho de que hayan adaptado la figura del Tío/Supay a la misteriosa escenificación barroca sobre el bien y el mal en el sentido del concepto de hibridez de Bhabha. Por supuesto esa forma de resistencia no pasó desapercibida para los conquistadores y se empezaron a prohibir las representaciones de danza y teatro, medida que sin embargo tuvo poco éxito. Albó presenta un detalle interesante al respecto: es muy común adornar las caretas de Diablada con víboras, lagartos y sapos, por la relación con los mencionados mitos son símbolos del diablo. Como muestran los nombres de los líderes andinos que se resistieron al sistema vigente Tupac Katari y Tupac Amaru no hay connotación negativa en cuanto a este símbolo: tanto Katari como Amaru significa serpiente. Aquí cabe mencionar otro detalle: la serpiente o el zig-zag usado en la iconografía textil es una símbolo del rayo que a su vez representa al temible dios precolombino Illapa, en tiempos de la conquista transformado en Tata Santiago . Illapa (a veces también retratado como parte de una trinidad divina) fue/es un dios muy importante debido a su poder sobre las tempestades, el rayo, el relámpago, la lluvia, las heladas y la granizada . Soux habla de un santo subversivo, ya que el rayo ligado a la serpiente muestra un fuerte vínculo con el mundo subterráneo, el Ukhupacha donde descendieron el Inca y las deidades estatales principales y los huacas para establecer su reino ahí , lugar tambié</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTJPrZBfWtTABXHud7O7C0DOmhfcB-oATY5G5UzAqgMW444VT6fIUN9u67B_xVpTFo6r7_IkzDXP3u5w4SrSa1bPrJtBnjtb8XLSyoZZ0y0gbY6XYZI8OflxGr1D0Vcd0tg9nck7ENfB0/s1600-h/untitled.bmp"></a><strong><span style="color:#009900;">n llamado Manqhapacha, hogar de los dioses más antiguos y lugar desde donde se originará el tiempo del Pachacuti, el retorno de los ancestros.<br /></span></strong><a name="morenada"></a><br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434018237786724530" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdpZ1goT7OvGVbadGwYnEfBpzH1NOQRPITNDKl6sDVClnCCh6awB29LYILsGR8P2RNIhumA_inJb7DUuFMkEAJ4tn30BpBRMqsnfXQ-SxRTp3DexxUtNSRhUbPA-EwfElvSVzOxTIpx7A/s400/0024.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434018699648878386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLyDPkYHMCOPkhMCMprGjAjs5bpGdelkcbDfkqbwXvNDE2c8GXk0WTIVSA8JJ1t7fLwBItR54JftZhUtHLOww4xXgD7YTs0R5WMZJFgCImMyyTysZTGaru13Sv2aE4JxCp_8Pp1bjoG3g/s400/0025.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434019138303620322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 406px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Or2WgaR9_JY8kRM98GacfraDMEfK8vAZAHj_IG7PvW4E1TPwiEq1YC6g5iJ7ekl2pqFzJl-BMhdWEEC4XJBxXSHfvnfl5trEtLgzA7-cLwQN-MB9larxvTx6nn5xdUzTwyd8k68exEw/s400/00100.jpg" border="0" /><span style="color:#3333ff;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434026060455105122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 406px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif30H8s0_yp2avxvA5gDosZs-0k0bYopBkjRbmc_oUjZ4gG1-ASssFTcKIm2JsYs7wlwNEzvaiP_qSN6cg4Bmnuw0ZbHnR_ZLiRkQYj4bC_UwnjXsydT0nuKpcMYXJM1mMxXYRvzGNQPk/s400/0071.jpg" border="0" /> <p align="justify">MORENADA<br />A pesar de que hay opiniones muy controvertidas en cuanto al origen de la Morenada, respectivamente Danza de los Morenos, existe un cierto consenso en el hecho de que esta danza no tiene nada que ver con la cultura de los esclavos africanos traídos a Bolivia a partir del siglo XVI. Sin embargo, muchos autores afirman que la Morenada fue inspirada en esos africanos. Si u<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jUjAZhgkjtOapP1caT6E78cqhce_Jdin5wmBuhWa6jTdlaGespi1DzYqIfzcjwaM6dc4uZ_t1F16G5f0hgDjdBt9JH3U8jvQAlJl3j0DuxikUuCUfFySvqClZuT3v3Vb5UZDh_R1I7U/s1600-h/0017.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434019561535132194" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 281px; CURSOR: hand; HEIGHT: 384px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8jUjAZhgkjtOapP1caT6E78cqhce_Jdin5wmBuhWa6jTdlaGespi1DzYqIfzcjwaM6dc4uZ_t1F16G5f0hgDjdBt9JH3U8jvQAlJl3j0DuxikUuCUfFySvqClZuT3v3Vb5UZDh_R1I7U/s400/0017.jpg" border="0" /></a>no cree en lo que el cronista Guamán Poma de Ayala describe, los esclavos africanos eran tramposos ladrones, jugadores y borrachos, que frecuentemente molestaban a las mujeres y muchachas indígenas y que se relacionaban con prostitutas.<br />Sin embargo, el mismo Poma de Ayala cuenta que la mala alimentación casi obligaba a los esclavos a verse en la necesidad de robar. 100 años más tarde, Bartolomé Arzans y Vela, autor de la Historia de la Villa Imperial de Potosí, muestra una similar actitud negativa, relatando las crueldades que cometían los negros en contra de los indígenas y retratándolos como peones de los odiosos blancos. En el caso de que esta actitud de rechazo haya sido compartida por la mayoría de la población indígena y mestiza parece lógica la creación de una danza que satiriza al personaje del Moreno. Al parecer los esclavos africanos se mostraron públicamente por primera vez en un gran acontecimiento en el año 1555: Hicieron su aparición junto a sus <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg44XBKN9yx-ZIcUaKGMvPCOZqGHRZeewN5c1Yjk6w23LTlXQhb5qebWWMWbGf6LC-DWyZdpg-8V6loHHwUIkogBZz8ayViLMWVu8gqWYXKCt3thKHIu7rdvHFGfR07ehZGU2PXp8NpywA/s1600-h/0069.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434020497106341394" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 293px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg44XBKN9yx-ZIcUaKGMvPCOZqGHRZeewN5c1Yjk6w23LTlXQhb5qebWWMWbGf6LC-DWyZdpg-8V6loHHwUIkogBZz8ayViLMWVu8gqWYXKCt3thKHIu7rdvHFGfR07ehZGU2PXp8NpywA/s400/0069.jpg" border="0" /></a>amos en una fastuosa procesión celebrada en la ciudad de Potosí. Surgieron cofradías de negros no sólo en Potosí sino también en La Paz, pero no existe al parecer una referencia concisa en cuanto al destino posterior de esos esclavos.<br />La máscara de Moreno más antigua que se conserva data del año 1875 y fué realizada por Pánfilo Flores. Esa máscara tiene un aspecto mucho más sutil y delicado que los ejemplares usados hoy en día, en los que se destacan los ojos extremadamente desorbitados y la lengua saliente, elementos que supuestamente representan el cansancio y el efecto producido por el soroche (enfermedad de la altura). El sonido de la matraca de los morenos se asocia generalmente con el chirrido producido por el roce de las cadenas que portaban los esclavos.<br />Una hipótesis popular relaciona los característicos pasos cansinos de los Morenos con el pisado de uvas. Ya en partituras de Morenada del 1860 se encuentran referencias al pisado de uvas y el <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUVn0ernvofRnWNIt4h6PqabQBcfRmqRXEzEGSCcCJnigIv7_8vBo-k7H3-D3ztnM1FCV6JRbBmg5wChBxMtOvjdVLkmUo_2CpO826g-gGGQh97mdezPZO-bdmu2wEzCJyfwn68fOka0/s1600-h/p1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434020878812753634" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 260px; CURSOR: hand; HEIGHT: 391px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAUVn0ernvofRnWNIt4h6PqabQBcfRmqRXEzEGSCcCJnigIv7_8vBo-k7H3-D3ztnM1FCV6JRbBmg5wChBxMtOvjdVLkmUo_2CpO826g-gGGQh97mdezPZO-bdmu2wEzCJyfwn68fOka0/s400/p1.jpg" border="0" /></a>relato escenificado practicado por las fraternidades hasta los años 1950 se refiere a dicha actividad. Aunque hoy en día ya no existen poblaciones negras en el área de cultivo de vino, en los siglos pasados sí habían esclavos negros trabajando en viñedos. La información disponible se refiere a varias poblaciones de Cochabamba, en las que a partir del año 1590 en adelante se hace evidente la presencia de esclavos negros, (aunque habría que profundizar los respectivos estudios en cuanto a posibles asentamientos negros en Sucre y Santa Cruz y de la desaparición y/o el traslado de los afro-bolivianos a los Yungas de La Paz).<br />Otra hipótesis se basa en los hallazgos de las pinturas rupestres encontrados por el arqueólogo Freddy Taboada en la región del Lago Titikaka en el año 1988. Las pinturas datan del siglo XVII y las figuras pintadas en amarillo y azul muestran una clara semejanza con bailarines de Morenos. Estos hallazgos se toman como una prueba de la antigüedad de la danza de por lo menos 300 años y de la estrecha relación que guarda con la cultura aymara lacustre. Para los defensores de esta hipótesis los hallazgos comprueban que la Morenada nació en los pueblos de Taraco, Iquiaca y Achacachi y para Maidana, el origen y la tradición lacustre de la Morenada incluso es expresión del dualismo andino, representando la complementariedad entre las parcialidades de la tropa. A mí personalmente me parece que la Morenada es un producto de todo lo mencionado, que en el transcurso de los años se ha ido mezclando y superponiendo dando lugar a mucha creatividad y la síntesis de muchas influencias diferentes.<br /></strong></span><a name="caporales"></a><br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434021875682346162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 257px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnB4MIYxjpg7w-xMdEO4gfkSdpwzWBupqllDUubAauGfAyer3GiyTwGxQtTpY4BLyt6AoZD5sWVA-l-aUFGxrqbhposDmAdJGlSRuBXHsMUKR0wT2o4KxV3hQ8Bh_wwocAgC4CnrykIkI/s400/0010.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434023963451627346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 308px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKvbgQyYCSi40XKQ_0Rc052IoErt34sVOZ7RvpHrqP80FkJQI7VsOoLwBaZQpfgQgnxZZlLKRNM3cGzh_4vLAUX_8SDyzE-JI72PrbD_8sRH_PQMQeJK7XiEE6HNwJbRFNJQN0dQN7k94/s400/Carnaval%2520d%2527Oruro%25200009.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434025311181184802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSnblAy1D4km0pfMHi34b1lht764Q-FX5dSMxlAmse_S1gEADOjf0i_o4OU15I5p0TR0K2DRtRO5xdDWnDgGEUHSzWMnf2MnTBmYErO-jZstZ4dHfgAQbbaofUA1aahoR3G0kB1xmT2zg/s400/0020.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434026897874535186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglyRNeC12PR_yx-jhkiIQs_gGRDitbR5_23FM97_jj4vHljMfaNO4mBWCVWDDp7Py0hM1eeR4et3u2Sk-dbkf53j62e6r34d2AB07sSrueyG-Yi8MdCaC2kcH2CvFu9uxSzlzzAQnLPbE/s400/caporales2007.bmp" border="0" /> <p align="justify">CAPORALES<br />Un toque de twist norteamericano, una pizca de la tuntuna yungueña, otro tanto del k'usillo andino y listo. Una de las danzas folklóricas más representativas del país, los caporales, nació así hace más de 30 años de la inquieta imaginación de los miembros de la familia Estrada Pacheco.<br />Fue simple, "nada de complicados estudios antropológicos ni profundas <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLOOPP5_TVKkvI47DmQBXVvVJjio1XAoWACP6cptGAHF1VHzfDYOOAhBjHvF5D0Fmsh26gkMLwaOi8zm0PyJ3gy5o0jyQ2GGQrR6-KQd7dOOwYrNeCTT5bEn2Z-cotHyrHmlcsRDaBEH4/s1600-h/caporales-auditoria-1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434024591713269970" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLOOPP5_TVKkvI47DmQBXVvVJjio1XAoWACP6cptGAHF1VHzfDYOOAhBjHvF5D0Fmsh26gkMLwaOi8zm0PyJ3gy5o0jyQ2GGQrR6-KQd7dOOwYrNeCTT5bEn2Z-cotHyrHmlcsRDaBEH4/s320/caporales-auditoria-1.jpg" border="0" /></a>investigaciones históricas", confiesa con un dejo de ironía Víctor Estrada Pacheco, quien atesora aquellos inicios en un archivo de fotografías en blanco y negro que cuelgan en las cuatro paredes de su sala. Junto a esas imágenes, un clavo resguarda el traje original de caporal con el que hace tres décadas Estrada encandiló, junto a los integrantes de la Fraternidad Urus, a los espectadores de la entrada del Gran Poder.<br />Esa vestimenta lleva tres años acumulando polvo en sus pliegues, pero no porque el tiempo haya dominado las dotes de bailarín de Estrada. Víctima de una insuficiencia renal, los cadenciosos pasos del danzarín de 57 años están ocupados ahora recorrie<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzzzaNm5LpOWfDwkc_-h2855DFU1E3wiCAJU7jmHSDQGNUJRaV_lVxWOvPB6MbdAH1hzQN8W-gmqVRObHVgVCGx7zWDKw7yMIGvK2GiDytP1m5dAmkOsO23CPyUBIwJwopwX6Kj1Q5wA0/s1600-h/caporales+4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434027260027059490" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 248px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzzzaNm5LpOWfDwkc_-h2855DFU1E3wiCAJU7jmHSDQGNUJRaV_lVxWOvPB6MbdAH1hzQN8W-gmqVRObHVgVCGx7zWDKw7yMIGvK2GiDytP1m5dAmkOsO23CPyUBIwJwopwX6Kj1Q5wA0/s400/caporales+4.jpg" border="0" /></a>ndo los pasillos del Hospital General, con el único objetivo de mantenerse con vida.<br />Propuesta "made in" Chijini<br />"El folklore es para indios". Esa idea predominaba en gran parte de la sociedad boliviana a comienzos de los años 60. Entonces, las expresiones folklóricas se manifestaban casi clandestinamente en las calles de las laderas de la urbe paceña.<br />Es precisamente en esos años que Víctor caminaba por las arterias de Chijini con parlantes y una surtida colección de discos de moda para amenizar fiestas juveniles.<br />Claro, su pasión por las expresiones folklóricas -infundida por sus padres, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2rgqmMrG76_VG8sYGQVGdmsuo_N8AtTvDOLqYshnhKcgynK_kvN1Tn2E1Euca49dP8AcjtAN9bxIEnVQxwBd8agSrecpZi87asMixyE_YncvhMRf5UMVi-E_p_mjFpZSyJROvvKeDqdk/s1600-h/caporales.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434027692244502738" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 270px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2rgqmMrG76_VG8sYGQVGdmsuo_N8AtTvDOLqYshnhKcgynK_kvN1Tn2E1Euca49dP8AcjtAN9bxIEnVQxwBd8agSrecpZi87asMixyE_YncvhMRf5UMVi-E_p_mjFpZSyJROvvKeDqdk/s400/caporales.jpg" border="0" /></a>reconocidos promotores del Gran Poder- provocaba que de rato en rato el adolescente incluyera en el repertorio musical alguna que otra ilustre morenada.<br />"No gustaba..., la gente comenzaba a silbar al escuchar los primeros acordes", recuerda sonriente.Pero más que la música, la obsesión de Víctor, sus hermanos y un grupo de amigos del barrio Chijini eran las danzas folklóricas, en especial las autóctonas, que por esos años eran muy poco conocidas. Con el característico ímpetu juvenil, los jóvenes formaron un cuerpo de baile que se presentaba en peñas y teatros con las danzas del k'usillo, kullawada y kallawaya.<br />Pero no fue hasta la presentación de los negros de Tocaña -a fines de los 60, en La Paz- que la familia Estrada Pacheco decidió arriesgarse e inventar una nueva danza, inspirada en la vestimenta y la música de los afrobolivianos. Reconocido empresario de espectáculos fue Alberto Pacheco el primero en ser seducido ante los cadenciosos ritmos y danzas de los descendientes de África. Decidido, Pacheco gestionó la actuación de los yungueños en La Paz. "Los comunarios le dijeron <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJdZ4BFpdvhtHDiU0Pf4pKeUODYEP8PsxfPrDJ8LqOIW08C1TlPk8iX6J-a2GlKXY17p30PtwZSOlQetaBobboIgXJBhRR5LXIta8_WnI33XGlH6DVPIKVgGhg54qeEnxXjIkEZuCAIg/s1600-h/figuras_caporales4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434027934277195346" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJdZ4BFpdvhtHDiU0Pf4pKeUODYEP8PsxfPrDJ8LqOIW08C1TlPk8iX6J-a2GlKXY17p30PtwZSOlQetaBobboIgXJBhRR5LXIta8_WnI33XGlH6DVPIKVgGhg54qeEnxXjIkEZuCAIg/s400/figuras_caporales4.jpg" border="0" /></a>que debía pedir el consentimiento del capo, el caporal; un viejo negro de buzo, blusa y sombrero de ala ancha". Además, "tenía un machete y dos cascabeles en las botas con los que anunciaba su presencia", dice Víctor Estrada, sobrino de Pacheco."'¿Cuánto nos va a cobrar?', le interrogamos al caporal, y él nos dijo que no quería dinero, sino latas de sardina Lombarda. Y se las dimos". Así, en 1969 la ciudad de La Paz presenció por primera vez las expresiones de los afrobolivianos. Y los más de 35 comunarios de Tocaña causaron una gran sensación.<br />"Días más tarde de esa actuación, nos reunimos para dar vida a una nueva danza que fuera tan alegre y espectacular como la de los negritos", explica Vicente Estrada, hermano menor de Víctor.Ese día se elaboró el diseño de los trajes, confeccionados luego de forma artesanal por Víctor Estrada. Su hermano, Vicente, tomó la batuta del grupo y se encargó de recoger las ideas de sus miembros.La indumentaria era sencilla. Elaborado con tela charmé, el traje consistía de un buzo blanco y una blusa roja de manga ancha, ambos adornados con escasas lentejuelas. Además, los diseños incluían una faja negra, un sombrero de paja de ala ancha y botas negras con dos cascabeles. La pieza final era un látigo, en vez del machete original.<br />La secuencia de la danza del caporal fue aún más difícil de idear. Pasos saltados con pies en la rodilla, piruetas, volapiés, cruces de pies... Al final, "creamos seis figuras en la casa de mi padre, debajo del puente Abaroa", explica Vicente.<br />Hoy, como en toda historia de este tipo, los hermanos Estrada Pacheco muestran sus diferencias a la hora de recrear aquellos días. Así, la creación de la música, por ejemplo, divide sus muchos recuerdos.<br />Víctor afirma que fueron los integrantes de Los Payas los primeros en componer los ritmos del caporal con los sonidos de la tuntuna, ritmos que luego fueron copiados por una banda. Por su parte, Vicente aclara que la música fue compuesta originalmente por una pequeña banda sin mucha experiencia, llamada Las Sombras Fantasmas, del pueblo de Tiwanaku. Según el folklorista, los músicos construyeron el pegajoso ritmo caporal imitando con sus instrumentos los tarareos y los silbidos de los jóvenes bailarines. Lo cierto es que luego de largas y extenuantes jornadas de prácticas, y algunas esporádicas presentaciones, los hermanos Estrada Pacheco, junto a más de 100 bailarines, conformaron la fraternidad Urus y tomaron la decisión de llevar su danza al evento folklórico más importante de La Paz: la fastuosa entrada del Señor del Gran Poder.<br />El inicio de la leyenda<br />"Así se baila, así se canta la danza del caporal. Somos los Urus, somos los Urus muchachos de corazón". Con esa lírica, creada por Santos Pacheco, la Fraternidad Urus ingresó en 1972, con su innovadora creación, en el Gran Poder.<br />"Fue toda una sensación, algunos nos veían con la boca abierta, sorprendidos. La gente se levantaba de sus asientos y trataba de imitar los pasos", rememora René Quisbert, entonces de 17 años. Ese año, el grupo de jóvenes obtuvo el primer premio, el Carmen Rosita. Y el éxito se repitió durante los siguientes años.<br />"La gente nos esperaba por toda la avenida Buenos Aires y cantaba con nosotros nuestras letras. Muchos jóvenes venían y nos rogaban para ingresar a la fraternidad, pero ya no se podía recibir tanta gente", resume Eddy Pacheco, quien no dudó en renunciar a su trabajo sólo por marcharse de gira con los Urus. La recién nacida danza del caporal repercutió en el exterior y la Fraternidad Urus recibió su primera invitación para salir del país. Fue en 1975, para celebrar el aniversario de la ciudad peruana de Cusco.<br />Fue precisamente en ese viaje donde la fama de Wálter Tataque Quisbert, entonces de 17 años, comenzó a ser labrada. "La primera vez que entró a la sala de ensayos las chicas gritaron de susto", recuerda Vicente Estrada, quien confiesa que fue una tarea titánica "doblegar los pies de plomo del gigante". Pero Quisbert no desmayó y las anécdotas comenzaron a acumularse. Años después, luego de culminar el recorrido del Gran Poder, civiles armados esperaron al boxeador de más de dos metros de altura."Asustado estaba el Tataque y comenzó a llorar pensando que lo iban a matar. Yo exigí acompañarlo en la furgoneta que nos llevó con nuestros trajes al Palacio de Gobierno". Allí, "el presidente Hugo Banzer, que lo había visto desde el palco de honor de la entrada, pidió que el 'Tataque' pasara a ser su guardaespaldas", narra Estrada.<br />Más que una simple moda<br />A partir de 1977, la fiesta del Gran Poder contó con la inclusión de nuevos grupos de caporales, conformados por los antiguos integrantes de la Fraternidad Urus. Nacieron así los grupos de los hermanos Escalier, Chuquiago Producción y Bolivia Joven 77, entre otros. Desde entonces se incluyeron guarachas en las mangas de las blusas, los pasos se fueron incrementando y la indumentaria comenzó a ser estilizada cada año. El salto definitivo de la danza de los caporales, además de la presentación del baile en el carnaval de Oruro, fue en los años 80 durante la entrada universitaria. Entonces, un grupo de jóvenes de la Universidad Católica Boliviana se propuso investigar y bailar la danza. "El resto es historia", concluye Víctor Estrada, quien debido a su grave enfermedad sólo puede observar desde las graderías a la nueva generación de Urus, pues dos veces por semana el mayor de los hermanos Estrada se somete a hemodiálisis en el Hospital General.<br />El folklorista, que el 2001 recibió un diploma del municipio de La Paz "por su aporte a la cultura paceña con la creación de la danza de los caporales", no cuenta con apoyo estatal ni un seguro médico."Gastamos alrededor de 350 bolivianos en cada sesión, lo que incluye el material para realizarlo", sostiene Carmen, la esposa de Estrada, y en su rostro se dibuja la desesperanza al corroborar que los gastos obligaron a la pareja a poner su casa de toda la vida en venta.<br />Hoy, varias iniciativas se anuncian para apoyar a Víctor Estrada, pero para el artista la mejor contribución es que las actuales fraternidades de caporales en el país no olviden el origen de la danza.Ese es igual el objetivo de la Organización Boliviana de Defensa del Folklore, que está organizando para el 4 de diciembre el encuentro de 5.000 caporales para incluir la danza en el Guinness de los Récords.<br /></span></strong><br /></p><strong><span style="color:#cc66cc;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434029201347548370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqqqKDu-dzZR50BNqA3p69Gx6HxAcXDiREFTboQODlNXHf3fMjuBWNE-cYVgbwFdP76_RKhp5MyUia95NAosiah7T1FR-Tf8Cl9MT3Q-p6yTFxKAmlZp8vHQP44JWyPHFcJmsA5IJL6qo/s400/NEGROS.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434028635947973154" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Io0Oie5OkWk8qOFlva7MmrPmMlZLDnIuG96096eQkiJZCmFe-HhMc8Q3KxC6g2rhKJN71hHzVjU3D8Qpd1yGFLTVUbIw1WflCj0x4O3E86anP9dXhDEtSZnUbv0Q2LAoTB-YYaP8bqs/s400/00311.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434030219018532258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 250px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib_sk9Al3Hs3fW-5u_X0pa4IoaKa24E4IDMQCdydoTy4YilHBssl2XcPmvEypHiAa5fx8ZDLPGbOu9kbV4DldJg66ZMOo-vuU4zli9GafAx9FttX4dU75ZGZdZHiCpzm4kjJ9RdqJzL4o/s400/0008.jpg" border="0" /> <p align="justify">SAYA<br />El término Saya comprende un estilo de música y danza que puede ser considerado como el producto de la hibridez de elementos africanos, aymaras y españoles. El acompañamiento de tambores y guanchas (véase arriba) y las coplas entre solista y coro surgen de las raíces africanas mientras la vestimenta adoptada por las mujeres se asemeja al traje de las mujeres aymaras. El canto es <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGxRW754KrKEaItXz1tfWKVB8Jv7HsL_S0ztxB_5ySqFZ2Ac7PilkZRg8eAs0Qguh3hu_u2PENuBUqsAlSjbYTphXAkBSmPyKnQNJPLpQjBEveSi18PCx23zrRJ50O9GDNpNWW1-nYYQ/s1600-h/lunes+13.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434031005055155506" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 286px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkGxRW754KrKEaItXz1tfWKVB8Jv7HsL_S0ztxB_5ySqFZ2Ac7PilkZRg8eAs0Qguh3hu_u2PENuBUqsAlSjbYTphXAkBSmPyKnQNJPLpQjBEveSi18PCx23zrRJ50O9GDNpNWW1-nYYQ/s400/lunes+13.jpg" border="0" /></a>ejecutado en castellano. Antiguamente las dos filas de bailarines eran guiadas por los mayores del pueblo. El Capitán de baile hacía orden y lugar para los bailarines con el chicote, los dos Caporales con los pequeños cascabeles ajustados a las pantorrillas marcaban el ritmo siguiendo al tambor mayor. Hasta la época de la Reforma Agraria se ejecutaba la Saya “sólo en fiestas patronales con previa autorización del patrón”, luego se la bailaba en todos los acontecimientos sociales. La fuerte jerarquización del baile predominante hasta los años 1960 ya no existe más. Tampoco existen más los antes usuales personajes del baile como el Mayor de Plaza, el Alcalde y el Rey.<br />Según Templeman esta Saya “antigua” dejó de ser ejecutada en parte por las ridiculizaciones hacia los negros en danzas como el Tundiqui o los Negritos, que hicieron que los propios afro-bolivianos se averguenzen de su tradición musical y dejaran en suspenso todas las representaciones de la Saya. Hablando de la Saya en los años 1970 Léons cuenta que apenas fue interpretada por los jóvenes de Chicaloma quienes "la consideran 'una estupidez' del pasado, lamentando su desaparición solamente algunos de los ancianos sobrevivientes.” Sin embargo, un abandono total de esa tradición parece muy poco probable ya que los creadores de la danza de los Caporales se inspiraron justamente en una presentación de un grupo afro proveniente de Tocaña.<br />A partir de los años 1980 la Saya se ha ido transformando de una danza del pueblo, propio de una minoría negra asentada en los Yungas, a un movimiento social que ha elevado enormemente la confianza en sí mismo de los afro-bolivianos. La reivindicación empezó en el año 1982 con la presentación que hicieron alumnos del Tercero Intermedio del Colegio Guerrilleros Lanza en Coroico para la fiesta del 20 de Octubre. Consultando a parientes y a la gente mayor de edad, residente en Tocaña, los alumnos trataron de averiguar como era la música, vestimenta y danza y el resultado de sus investigaciones tuvo tanto éxito que la presentación se repitió al año subsiguiente con más participantes negros, dando inicio a lo que hoy es el Movimiento Cultural Saya Afro Boliviano.<br /></span></strong><a name="llamerada"></a><br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434031527620223826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 301px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibn010cOF5rrXub8Sez0unp9vqqvnMibVJtF7jltQ__WepqjvtEUksM6j_iBhbmdV_DpNTd497sV04-SUJ41QK_RlLcwR5HC0nosGSei9dP0r0-OgC3ACzMBIG1AwoRp94KRDpTX3_Ew4/s400/lunes+20.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434032537332259346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQWXNWilSb7yDfBwZ3MIYzeeH626nWErm2ut8Y_uzWCBxgAKHI00cGVkB-7ghWUtYwcPpT1aTApq5-XHrN6YATRosUMI0q7cfRacIt8657KfcF4SwTGfgsXxAABoYqKn4CpcIMkJLXplY/s400/lunes+19.jpg" border="0" /> <p align="justify">LLAMERADA<br />Escuchar un poco de </span></strong><a href="http://www.unet.univie.ac.at/~a9750175/audio/llamerada-stk.mp3"><strong><span style="color:#009900;">Llamerada</span></strong></a><strong><span style="color:#009900;"> La llamerada es una de las danzas más antiguas del folklore boliviano; pertenece en sus orígenes a la nación aymara y su nombre original es "karwani". La vinculación con la llama y con los auquénidos en general, data de la época preagrícola, hace más de cuare<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX9omu5O3OdKcFpVWuSF9TO_b3qb3eCgR1H-jCAD5m31Uvgqgtwkm4VEcfoVhlCiVPLatdkbTKJ2so7kw60XLYpbDR5B427EtRsUF9DF18nA5kzThbMj8skBIKBp52Qni3yxLhzSKo7bw/s1600-h/llam.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434032970359249874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 243px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX9omu5O3OdKcFpVWuSF9TO_b3qb3eCgR1H-jCAD5m31Uvgqgtwkm4VEcfoVhlCiVPLatdkbTKJ2so7kw60XLYpbDR5B427EtRsUF9DF18nA5kzThbMj8skBIKBp52Qni3yxLhzSKo7bw/s400/llam.jpg" border="0" /></a>nta siglos. La llama es el animal sagrado que desde esos tiempos brinda alimentación, transporte y abrigo. Por eso su imágen aparece pintada en cuevas, representada en cerámicas o esculpida en piedras.Para muchas culturas precolombinas, la danza era arte y magia, se bailaba para que lo danzado se reproduzca en la realidad; por eso los llameros imitaban las escenas de pastoreo a fin de mantener el rebaño. La llamerada ha cambiado en su sentido mágico y se han incluído innovaciones en la coreografía, vestimenta, participantes, música. Pero los cambios introducidos no ha dejado de representar la estrecha relación entre el hombre andino y los auquénidos.<br />Según la tradición esta danza se remonta a un gran cerco humano en torno a los rebaños de auquénidos; la gente obligaba paulatinamente a los animales a estrecharse en un anillo hasta llegar a tocarlos con las manos. Las llamas, alpacas y vicuñas capturadas eran esquiladas; los animales viejos o heridos pasaban a ser alimento. Concluido el rodeo, se efectuaba la "Huilancha" o el sacrificio de la llama propiciatoria, cuya sangre era ofrecida a los dioses.En la mayor parte de las danzas <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshbdSBTnM1fJ93lE2gq8OaoOdmnhzyIPnIS-HYkSMDFHy_rRXlJP5tqn7luHqxslmvzVO7-ZLelGR0Yu9yZuowYcrZfeuqFRGtjNWWNn368NRXu6BKFvK-EIsxtnsfKJKkMjTX_NjLZI/s1600-h/Llamerada1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434033357471216674" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 267px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhshbdSBTnM1fJ93lE2gq8OaoOdmnhzyIPnIS-HYkSMDFHy_rRXlJP5tqn7luHqxslmvzVO7-ZLelGR0Yu9yZuowYcrZfeuqFRGtjNWWNn368NRXu6BKFvK-EIsxtnsfKJKkMjTX_NjLZI/s400/Llamerada1.jpg" border="0" /></a>bolivianas, hasta hace más o menos unas tres décadas, la presencia de la mujer. en relación con el varón, era minoritaria o prácticamente nula , pero en la llamerada la mujer está presente desde tiempos antíguos, porque las labores del postillón o del arreo hacia las tierras de Potosí eran actividades realizadas por toda la familia.<br />El atuendo es una mezcla de antíguos elementos - utilizados por los aymaras desde tiempos prehispánicos y coloniales hasta el siglo XIX - con partes del vestuario aymara actual. La montera es lo más característico: es cuadrada, bordeada de flecaduras y hecha de paño, recuerda el sombrero que utilizaban las autoridades aymaras. El hombre lleva camisa de lana, de bayeta o de seda, pantalón corto de bayeta hasta poco más abajo de las rodillas, calcetas de cayto, abarcas, un aguayo de colores amarrado sobre el pecho, un chumpi o faja multicolor que rodea la cintura, una soga enroscada, cruzando el pecho, en sentido contrario al del aguayo. En las llameradas más tradicionales, los hombres también llevan una careta de yeso, con los labios fruncidos, en actitud de silbar.<br />El hombre y la mujer portan, en la mano derecha, una honda o korawa, símbolo de pastores y arrieros, parte fundamental de la coreografía y de la vestimenta. La mayor parte de los pasos incluyen el movimiento de la honda, simulando el arreo o el lanzamiento de piedras.<br />La mujer lleva una o más polleras anchas y largas, debajo de las polleras uno o más centros o enagüas, blusa y un aguayo cruzado.<br /></span></strong><a name="tobas"></a><br /></p><span style="color:#ff0000;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434035461970691122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNtjBscCpR3u4zHSYU1UVLw0KP1DBBy7PUBHcBXjke9TuE1F-TY7dHK3Gr-U82tA66Z6ScPtb-AZBhkf960j6uAUDTOi4AOR20f0cGp8DTwNh0_FBc47qRJzqzMFzPSj9m0FToaAup_sw/s400/2006-01-tobas.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434036074493406610" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 310px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU9d_9AfnIiS5dx2a2e-A7h_VkGHGbmgfTCj-VFy0-ZyfZ0HXQUE-Gjc2SjisDv9F17428u18492hPZQXpRCLTMCn1P7tes9NMf3u4AXCYrYVI_M98SNMh2cTqUAkaiq7j_BWAhYSPkQs/s400/Tobas_1.jpg" border="0" /> <p align="justify">TOBAS<br /></strong><strong>Es una representación figurativa de las tribus del Chaco boliviano. Desde antes de la colonia l<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkwElObfXcA2Fm_zsrpqB018-LnuVzuwNjN_Q7taQasmpV8Yv5TJOfip_iPjp1pPdYZj23ZmNzXNWW-_-rLnFlyxwb39uYORExg-JogZDD6VXcjSQArCwzxiaQE_IyU0wA6_NOjuXcss/s1600-h/0019.jpg"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434035000526534370" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkwElObfXcA2Fm_zsrpqB018-LnuVzuwNjN_Q7taQasmpV8Yv5TJOfip_iPjp1pPdYZj23ZmNzXNWW-_-rLnFlyxwb39uYORExg-JogZDD6VXcjSQArCwzxiaQE_IyU0wA6_NOjuXcss/s400/0019.jpg" border="0" /></strong></a>a relación entre la cultura andina y la amazonía fue de dominación y de resistencia. En sus incursiones, el ejército quechua tomó prisioneros selvícolas, llamados ch'unch'us. La llegada de estos orientales al mundo occidental inspiró en los aymaras la creación de una danza bautizada precisamente ch'unch'u, que no es más que una manera de apropiación cultural.<br />Fundada la República, los aymaras migrados a las ciudades de La Paz y Oruro reinventaron la danza y la designaron Tobas, nombre de una etnia del Chaco boliviano. La apropiación incluyó también la representación imaginaria de la cultura Tacana, con máscaras de madera ataviadas con plumas. El resto del indumento es liviano: calzoncillos largos, camisa de seda, una espaldera o capa pequeña y una falda de colores vivos hasta la rodilla, todo bordado y adornado con cuentas y espejuelos; de tal forma que los bailarines tienen libertad de acción.La coreografía exige saltos y agilidad excepcional y es una de las pocas danzas andinas que requiere tanto movimiento.</strong><br /></span><br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434037105055509266" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 264px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildKJNcpTnkK9KW71YtwBBTWgzxlYKzTcz7IY6RBz9j6cFKjI3KfQHG4KwC6zzNoq5ewpXYP952qh_k4qFSQqelC6hL3uq4bz4M8vG4AvskyKQwLpPj6LKYdpnTdITXHBXZrzCnZWRC4w/s400/0007.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434037598919960402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 307px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3aloXtSZ8FhPE2FgOCZCYPudNuKxMXlM06h51PpCuWl7kIPrraScy5c__5qVigo2pOiKQclNzjeW4lyWDOqAOmPfBAYGasN4TC1IbqHHuTdsUmtHUy9NpJ4csvyABRkTiHNZtfIilclc/s400/pujllay_nose2.jpg" border="0" /> <p align="justify"><a name="pujllay"><span style="color:#3333ff;"><strong>PUJLLAY</strong></span></a><span style="color:#3333ff;"><strong><br />En un transfondo histórico que integra antíguas y diversas festividades, el carnaval de Tarabuco, conocido también como el "Pujllay" yampara, conserva casi sin cambios su esencia folclórica expresada en su pesado danzar, su música de tono melancólico y monótono, y el cantar solitario del campesino que trata de <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2f5BxLA5h2FVP5ERMpvLVv3bf90nr8DpdXrLLkZoSBzC8pVn15V0yelt4g2_nuvRfHhw479dBLBOnzZYs6mKoKKZRLY6_emTj4Uri9T0s8tJfr1nrZwSUREHSm07lsivzSL2rHJpsjk/s1600-h/pujllay.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434038075135341490" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 297px; CURSOR: hand; HEIGHT: 350px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP2f5BxLA5h2FVP5ERMpvLVv3bf90nr8DpdXrLLkZoSBzC8pVn15V0yelt4g2_nuvRfHhw479dBLBOnzZYs6mKoKKZRLY6_emTj4Uri9T0s8tJfr1nrZwSUREHSm07lsivzSL2rHJpsjk/s400/pujllay.jpg" border="0" /></a>expresar su amor a una moza. Rememora asimismo a las pandillas o "ruedas" de campesinos y mestizos de Chuquisaca, que recorren los poblados a pie o a caballo visitando casas donde hay chicha y "pukaras" y a su respectivo pasante. La fuerza del que organiza la fiesta (de la cual la fuerza económica es sólo una parte) está simbolizada por la Pukara. La Pukara es un arco construido de dos palos, de no más de tres metros cada uno, decorado con plantas de choclo, mazorcas de maiz, panecillos y galletas con diversas formas geométricas y de animales, flores y frutas en gran cantidad, bebidas alcohólicas y chicha.<br />En los costados de la Pukara es muy frecuente colocar tres o más wiphalas (banderas) blancas. En la parte superior central del arco, donde se unen los dos palos, se encuentra el kwichi adornado con flores y mazorcas de choclo. Durante la fiesta propiamente dicha, cada danzante saludará con reverencia a la Pukara con una señal de la cruz, esto antes de empezar el pujllay o juego, es decir la ronda de baile alrededor de la Pukara. La Pukara simboliza la abundancia y la demostración de <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOcKLCbQiHvSyEhwsCBL3xJ3WA8raJolYxjQqtD3ljYyRSyP_av9ZbwWyPj0_vGe-9pBgXd4JwJeza6KdTC2DtoRL-sHdD30u-U4ebdHPRj4XLM1xJ9sTSdeD-RC_kAjIQMruyY88-_Ks/s1600-h/tarabuco1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434039323504799506" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOcKLCbQiHvSyEhwsCBL3xJ3WA8raJolYxjQqtD3ljYyRSyP_av9ZbwWyPj0_vGe-9pBgXd4JwJeza6KdTC2DtoRL-sHdD30u-U4ebdHPRj4XLM1xJ9sTSdeD-RC_kAjIQMruyY88-_Ks/s400/tarabuco1.jpg" border="0" /></a>ofrenda de parte del pasante o del que organiza la fiesta . Cuanto más adornado se encuentre el arco, tanto mayor será el prestigio del pasante.<br />La festividad es un servicio para la comunidad y el poder, simbolizado en la Pukara, es bien visto si éste está al servicio de los comunarios.El danzante que asiste a esta festividad lo hace para manifestar su agradecimiento a la Madre Tierra. Tradicionalmente la festividad empieza cuando la tarde comienza a caer. Los danzantes vienen ataviados con trajes de colores contrastantes, rojo y negro, portando wiphalas blancas. Los grupos que van llegando anuncian su venida desde lejos dando gritos de ¡pujllay chayamusan!!. . . ¡pujllay chayamusan!! (Estama llegando la fiesta).En este carnaval coinciden las festividades prehispánicas del "Jatun Pocoy" (gran madurez) y del Pauker Waray (Sacrificio al sol). Posteriormente se unió a la fiesta del pujllay, la conmemoración de la victoria de los yamparaes sobre los españoles en la Batalla de Jumbate el 12 de marzo de 1816.<br />El atuendo es caro: al herrero hay que comprarle "gallos" o espuelas que hacen de instrumentos de percusión, calados a las grandes ojotas de los danzarines; cuanto mas alta sea la ojota, más será la destreza del bailador que las calza. Las polainas de abundantes colores y figuras cubren sólo del talón hasta las canilla. La almilla es un especie de blusa de paño negro y anchas mangas. Los calzones son dos, uno corto de paño y otro largo de paño blanco, bastante anchos, de las piernas hasta las canillas. El talabartero fabrica el cincho (cinturón) claveteado con cientos de ojalillos y cuero repujado con figuras de la zona, que sirve de cartera. Del Pital penderán decenas de campanillas de bronce atadas con trenzas de caito (lana) de colores vistosos<br />Las monteras yamparas, similares al casco de los conquistadores, son ricamente t´hicanchadas (adornadas) con flores. Las costureras harán las cofias, bordadas con hilos de caito y alegorías del carnaval campesino; que penderán de la cabeza por la espalda. El unku pallado es un poncho pequeño (recogido al cuello) con figuras y alegorías de la región, debajo hay otros de listados horizontales en rojo, negro, blanco, amarillo, además de cortas flecaduras multicolores. Las chuspas hechas por las mujeres constituyen en el orgullo de la familia. Para completar este lujoso atavío llevaran 2 pañuelos finos de seda: uno en la mano para dar el ritmo, y/o prendido atrás con la punta hacia abajo por la espalda.<br />Otros campesino de vestimenta humilde interpretarán la melodía pentatónica del pujhllay además de los nuevos huayños compuestos. los espera la "sencka" tanch´ana, flauta grande cuyos orificios esta abajo en relación a la embocadura. Lo cual permitirá que el músico adopte única e incomoda pose. También se advertirá la presencia del "machu tock´oro" o ideófono descomunal, cuya embocadura recubrirá un florón de cuero y una gran pluma de cóndor. A su turno, los cantantes entonan melodías de amor por una moza y coplas en agradecimientos a todo lo que le rodea, animales, frutos, etc.<br />Núbiles y eximias tejedoras capaces de brindar el mas ostentoso telar para despertar admiración y amor, las mujeres también lucirán trajes obscuros con indiscreptiles llijllas y a´jsus phallados y thickanchados con grandes topos, phacha monteras, cintas multicolores y chaskas (monedas) adornado su frente, llevando en su mano una wiphala (bandera) blanca<br /></strong></span><a name="wacawaca"></a><br /></p><strong><span style="color:#993300;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434039954067269346" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 394px; CURSOR: hand; HEIGHT: 426px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZGeoGwkWBP3Xi4bUF5gA5HY_0utt4-Ayhd8PdQ6yaznConig9BdnAey7vQRTp7BMTjS_lh98QVhCkIqI3qIvVupPpkzCOXVXFMdWFwNtIw6lv8eC0GfZjUYOqdI2kgbtmVzf4711XYws/s400/lunes+18.jpg" border="0" /> <p align="justify">WACA WACA<br />Según los historiadores, el impacto psicológico de las culturas nativas tras la llegada del ganado vacuno a tierras americanas derivó en coreografías como la "waka-wakas" o "waka-thinti" (siembra de la papa), "waka tokhoris" (toros bailarines) y "tinti-kauallu" (toreo con picadores).Desde su concepción, los waca-thintis representaban la cotidianidad agraria, pastoreo de ganado, la faena de las <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-8dyrdfZ7F7yZv9LgrUnVxE6JRSXICPiDdXjFCnyZ3njl7knYFjyXJylgzUcOxN4UmjvnYCEa8kxJOrpiFXXjD6DBrbfc7HHpsLwmmm4NnZGN7bC_Totmq_Js_2ZacWwyTRbHMKrbo30/s1600-h/lunes+16.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434040448249008562" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-8dyrdfZ7F7yZv9LgrUnVxE6JRSXICPiDdXjFCnyZ3njl7knYFjyXJylgzUcOxN4UmjvnYCEa8kxJOrpiFXXjD6DBrbfc7HHpsLwmmm4NnZGN7bC_Totmq_Js_2ZacWwyTRbHMKrbo30/s400/lunes+16.jpg" border="0" /></a>lecheras y corridas de toros con el fondo musical de pinkillos y wancaras. Espectar una corrida de toros fue una verdadera novedad para los indígenas. Por ello, el correteo del animal los hizo imaginar y crear la danza del waca tokhori o toro bailarín añadiendo aires de banda. Pensando ridiculizar la actividad taurina, los indígenas incorporan a los wacas (hombres ataviados con khawas de plata y plumas de loro), al kusillo y a un jilakata.Como ocurre con la mayoría de las danzas, la "evolución" llegó a los toros bailarines. Con la masificación de las wacas, las capas y khawas de plata y la gran cantidad de polleras de las mamatallas, que inicialmente eran señal de buen augurio para la siembra, pasaron al olvido.<br />El varón lleva un capirote con pluma y cubierto de tul en la cabeza, un ponchillo, el toro o waca en armazón de cuero de buey rodeado por un pollerín que disimula los pies. Los bailarines que se identifican con el animal a través del disfraz, sujetan y manejan el armazón al ritmo de la música y en una actitud de torear. El jilakata comanda la tropa de bailarines. Es una especie de alcalde que lleva el bastón de mando, sombrero de oveja y un típico poncho color tierra. El torero o "kausalla" es el personaje que imita al matador de toros, va provisto de una espada y a veces lleva capa de torero y traje de luces. El kusillo o bufón tiene la función de evitar que los animales vayan dispersos.La lechera gira muchísimas polleras superpuestas (suelen llegar hasta 25), lleva un elegante jubón bordado con faldellín de flecaduras, sombrero bombín de </span></strong><a href="http://www.unet.univie.ac.at/~a9750175/spanisch/cholita.htm" target="_self"><strong><span style="color:#993300;">chola</span></strong></a><strong><span style="color:#993300;"> o mestiza paceña y maneja una jarra o tichela de latón propia de las vendedoras de leche. Suelen añadirse otros personajes, como las "ilusas", mujeres que llevan cebada para los toros.<br /></span></strong><a name="surisicuri"></a><br /><strong><span style="color:#ff6600;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlzzkVH61vHuLNXdjN9k70XXRSxe6sKZTamn1QeyMSX2emAFd-UjhAQAvc8X4_UIHyY0OFXhEsHs-qOD0EViFfoGrrTgoIkVcM5HLZ4OyJpAj1G1UmCWV8gwy5znqOAuPfTaOd3BHSlp8/s1600-h/lunes+11.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434041230895652514" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlzzkVH61vHuLNXdjN9k70XXRSxe6sKZTamn1QeyMSX2emAFd-UjhAQAvc8X4_UIHyY0OFXhEsHs-qOD0EViFfoGrrTgoIkVcM5HLZ4OyJpAj1G1UmCWV8gwy5znqOAuPfTaOd3BHSlp8/s400/lunes+11.jpg" border="0" /></a>SURI SICURI<br />La danza de los Suri Sikuris es originaria de las comunidades andinas de los Mollos, Aymaras y Lipis, en el departamento de La Paz y se la interpretaba en las provincias Camacho, Ingavi y Pacajes en ocasión de una boda o en la construcción de una casa. Sus raíces se adentran en el tiempo, pero puede asegurarse que es una reminiscencia o representación de la cacería del Suri (ñandú andino): el que es acorralado primero con el sonido de los sikus o zampoñas (aerófono andino parecido a la flauta de pan europea) y derribado luego con la ayuda de los liwi liwis o boleadoras.<br /></span></strong><a name="kullawada"></a><br /><br /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5434036572725806562" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 313px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiWYMmmQOjQlLYZ_WcAPrWy3mGNx677nk-ZOI1z7e7XbY4fallK8x-MgY_5nAafE5UJ5eXxmFkmIdY6YAt7sHRGiCmlFeepbhYlN9Or5MHYJOzXof-69wusQc6y33hF2zwVuIHbzh_ubQ/s400/3.bmp" border="0" /> <p align="justify"><strong><span style="color:#6633ff;">BAILES DE NORTE POTOSI<br />La región denominada como Norte Potosí abarca no sólo el norte del departamento de Potosí, sino también parte de los departamentos de Oruro, Cochabamba y Sucre. Uno de los ritmos más interpretados durante la época de fiestas en el Norte de Potosí es el Carnaval Betanceño. En realidad se trata de una variante del Huayño, denominada Huayño Pasacalle, cuya letra originalmente es improvisada e interpretada por los conjuntos de músicos y danzantes que desfilan por las calles.<br />El pueblo de Betanzos está ubicado a 45 km de la ciudad de Potosí, a una altura de 3.250 msnm y toda esa zona se destaca por poseer tierras muy aptas para la producción de la papa, de la que se cultivan más de cien variedades. Betanzos tiene su feria los fines de semana, donde se venden y se intercambian muchos productos. A pocos kilómetros de Betanzos se encuentran también pinturas rupestres y fósiles cuaternarios.<br />Como en todas las danzas de Bolivia, las que se originan en Potosí tienen también su propio y típico vestuario:la vestimenta de las mujeres consta de la Almilla, un vestido largo de bayeta negra, cuyo ruedo es adornado con bordados atractivos. También lleva un Aguayo, un paño que sirve para envolver o transportar bultos o cargar a su hijo. El rebozo es una pequeña manta de color oscuro con bordados de vivos colores, cuyos motivos generalmente son flores de distintos colores.<br />Para asegurar entre sí cada una de las dos trenzas, de manera que no entorpezcan las labores cotidianas, las mujeres usan adornos llamados Tullmas. Los sombreros usados son de fieltro de lana de oveja y las solteras los adornan con plumas blancas y rosadas acompañadas de pequeños espejos. Las Chuspitas son pequeñas bolsas con diseños geométricos y de muy vivos colores, tejidas a mano. Su función es guardar hojas de coca que son utilizadas durante la jornada diaria o en las ceremonias, pero también sirven para guardar el dinero como billetera o monedero.<br />El Chumpi es una faja tejida con vistosos hilos de colores, usada por los varones para ajustar los calzones o los pantalones y por las mujeres para asegurar las faldas o polleras.<br />El uso del Chulo, una gorra tejida, es exclusivamente masculino. Se utilizan a diario y son estrenados en fiestas y rituales como prendas de prestigio. En el chulo se determina la identidad étnica de los hombres y la pertenencia a un Allyu o Comunidad de la manera más externalizada. Los hombres usan pantalones de bayeta de color negro o blanco. Las chaquetas están confeccionadas con bayeta de distintos colores y generalmente están adornadas en la parte delantera con lanas o hilos de colores.Las Abarcas u Ojotas son una especie de sandalias que antes se hacían de cuero curtido de vaca. Actualmente hay artesanos que las hacen de trozos de llanta de automóvil.<br /></span></strong><a name="tinku"></a><br /><span style="color:#ff6600;"><strong>EL TINKU<br />Los Macha fueron la etnia dominante dentro de la federación de los Qaraqara, este grupo étnico estaba dividido en dos grandes mitades llamadas Alasaya y Majasaya, denominaciones aymaras que significan respectivamente “los de Arriba” y “los de Abajo”. (Tristan Platt, 1988)<br />Actualmente su territorio se halla circunscripto a la primera sección municipal de la provincia Chayanta del departamento de Potosí. La población de Macha (en la época colonial pueblo de indios según las ordenanzas toledanas) está situada entre el camino que une a las ciudades de Llallagua, Sucre y Potosí, es cabecera de valle y los idiomas que se hablan son el </strong></span><a title="Quechua" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Quechua"><span style="color:#ff6600;"><strong>quechua</strong></span></a><span style="color:#ff6600;"><strong>, el </strong></span><a title="Idioma español" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_espa%C3%B1ol"><span style="color:#ff6600;"><strong>castellano</strong></span></a><span style="color:#ff6600;"><strong> y el </strong></span><a title="Idioma aimara" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_aimara"><span style="color:#ff6600;"><strong>aimara</strong></span></a><span style="color:#ff6600;"><strong>.<br />La festividad del Tinku (palabra quechua que significa Encuentro), se realiza principalmente en Macha, los días 3 y 4 de mayo de cada año, aunque también se lleva a cabo en las mismas fechas en las poblaciones de Ocuri, Pocoata y Chayanta del norte de Potosí.</strong></span></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-56081328805268970212010-01-25T04:48:00.000-08:002010-01-25T05:37:03.441-08:00LA ALASITA Y EL EKEKO VIVEN EN EL PUEBLO BOLIVIANO<div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span></span></strong></em></div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></em></strong></div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span></span></strong></em></div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span></span></strong></em></div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span></span></strong></em></div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></em></strong></div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span></span></strong></em> </div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></em></strong> </div><div align="center"><em><strong><span style="font-size:130%;color:#333399;">Miles de personas colman las iglesias de La Paz al mediodía de cada 24 de enero para hacer bendecir con un cura católico una réplica en miniatura del objeto pedido a Ekeko, un rechoncho y enano diosecillo indígena de la fortuna, en un ritual que mezcla catolicismo con paganismo.<br />Esta práctica anual se lleva a cabo tanto en varias iglesias de La Paz, tanto en la catedral -en plena plaza de armas- como en parroquias de barrios de ricos y pobres. El vicepresidente Álvaro García inauguró a mediodía en La Paz la feria artesanal de Alasita ('cómprame', en aymara), un comercio donde todas las cosas son pequeñas: títulos profesionales en chico, certificados de matrimonio en pequeño y minúsculas casas, automóviles, y todo lo que la imaginación recree.</span></strong></em></div><div align="center"><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyCQkWhHMIY814w-M7gdVWjvtZkpTbdvovRGbAwqdmuJx-lMibbKRN-A_Aj1ryugHpIo5HSM59XVJiC-ciFR21KBtei4TNzlMm3OuDKQaeyfqgWyRxtrR22h0Y2E6FATaY8hcP8aDRrAs/s1600-h/ekeko4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430662154328366962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 313px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyCQkWhHMIY814w-M7gdVWjvtZkpTbdvovRGbAwqdmuJx-lMibbKRN-A_Aj1ryugHpIo5HSM59XVJiC-ciFR21KBtei4TNzlMm3OuDKQaeyfqgWyRxtrR22h0Y2E6FATaY8hcP8aDRrAs/s400/ekeko4.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430667510984184386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 308px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-UbruyMbTfECYWejQvMrL5xZtstYkh4gy05qvDn4fhxLDOMVTEOlaEkR-XJ2HBm6P_nyJmuTQ8HbovrNPR4kWXPaNGYyIYZC49SGZVuISMwKKQDTkQ0_iQJZyIcQVUEFm0ajKEOQ-qCQ/s400/untitled+fd.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430662443530506706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH06Ma3eas04eD9RQ2zEiXSpLfSmwB2kyIGBEpZSV9oa2GmCOMyOsceq4p34yWRE4_GsJZdPzlI0cNuUltIsvQDb7096k1QbaiE0LjdtNXlHptbcAzy7dATvJekRHA9MPW0Jg8ttZgJcs/s400/untitled+ccc.bmp" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430662702322577282" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhPStqR7o-5oOBjCWpUynNwKHiMEcp2-_32KSO3A8PHpFHt1lRUqN012CRZspQcUe1E49m70oE0S-k0vn2qpT-9ZwdFJAp3-FkAxSOdXkDpeKVX6Z4Ci_8FZWGFOSDkl2ziFsH-rap4lI/s400/untitled+3.bmp" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430662905419284738" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 316px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOkXmH9Cth_QYBSN1RYPkDApdiZy6TNZFOWowJT_M28HuWWyHsraHYqNDcTimb-2p5eitobV1UWQygAlQJ_dY9VseYMJkTvkYicIPeMnTDaG0ifry_uCiv2gIzV-tYuq9mGiC-Hp6eBNg/s400/untitled+ccc.bmp" border="0" /> <strong><em><span style="color:#ff0000;">Como cada año, la costumbre y tradición de comprar miniaturas al mediodía del 24 de enero con la esperanza y el anhelo de que el Ekeko lo convierta en realidad se volvió a repetir ayer en la Feria de la Alasita 2010 del Parque Urbano Central y en las que se instalaron en otras zonas y plazas de la ciudad de La Paz y El </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBelINZ9S79u7PQtAAbA_8ZblszDGfErN3G6_gaO3i8Lv-NXLS83nGqrhJKdF0gLwKNoTQ3QX7J6TGLRfaQwY2oCdVmGT_4a5TWIY9dsQlXxaL5O-b6E0WSRTp_Jr3qgr-njjdg8skgDw/s1600-h/2ekeko.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430661494749648402" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 206px; CURSOR: hand; HEIGHT: 323px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBelINZ9S79u7PQtAAbA_8ZblszDGfErN3G6_gaO3i8Lv-NXLS83nGqrhJKdF0gLwKNoTQ3QX7J6TGLRfaQwY2oCdVmGT_4a5TWIY9dsQlXxaL5O-b6E0WSRTp_Jr3qgr-njjdg8skgDw/s400/2ekeko.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">Alto.<br />La creencia en el Ekeko, dios de la abundancia, como el dador de la suerte y la fortuna, está en la memoria colectiva del pueblo.<br />El Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, la alcaldesa interina de La Paz, Rosario Aguilar, los artesanos y otras autoridades inauguraron ayer la tradicional feria que reúne a más de tres mil expositores, que con una infinidad de objetos en miniatura de diferentes materiales muestran su arte creativo. Los ciudadanos buscaban la tradicional ch’alla o bendición del yatiri (sabio aymara), que pronunciando un conjuro –a veces en aymara y otras en castellano– echaba vino a la tierra y alcohol sobre las miniaturas.<br />El anhelo y la ilusión de las personas no sólo está en las cosas materiales, sino también en la sabiduría y el desarrollo intelectual, así lo demuestra la venta de miles de ‘titulitos’ de diferentes carreras profesionales o del esperado título d</span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgkNLsPqKUqqSY5n6IQ4vdQhiXhxKJ1gCg1UbOL89iBbMMtI4bFbvtl5wsMOHfmwtcF6fYORRAYRb0KVM4kdhyphenhypheneWDsEizl-gKF13xfSsNsOBl_cN8A9BsC7-Ff003WXCC8KTAbWktyRhc/s1600-h/b_154755.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430663188450350562" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 247px; CURSOR: hand; HEIGHT: 415px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgkNLsPqKUqqSY5n6IQ4vdQhiXhxKJ1gCg1UbOL89iBbMMtI4bFbvtl5wsMOHfmwtcF6fYORRAYRb0KVM4kdhyphenhypheneWDsEizl-gKF13xfSsNsOBl_cN8A9BsC7-Ff003WXCC8KTAbWktyRhc/s400/b_154755.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">e bachiller. Otras prefirieron comprar la ‘maletita’ y el ‘pasaportito’ para viajar este año al exterior. Y de esa manera, con las ilusiones del pueblo, perdura la tradición de la Alasita.<br />“Vamos con esperanza y con mucha devoción a pedir lo que queremos para la familia grande Bolivia: el desarrollo, progreso, industrialización y fundamentalmente trabajo. Para la familia pequeña, la familia que convive con nosotros: la casita, el carro, la salud y el bienestar. Vamos a pedir con devoción, con confianza, pero fundamentalmente depositando la voluntad del trabajo; sin trabajo no hay abundancia, sin esfuerzo propio no viene el bienestar, sin la entrega de nuestra capacidad productiva”, remarcó el Vicepresidente de los bolivianos en su discurso.<br />En la feria no todo es artesanía, también existen sectores dedicados a los juegos, como las ‘canchitas’, el tiro al blanco, las apuestas, el juego de los naipes, la suerte sin blanca y mucho más. No faltaron los apis con buñuelos o el plato paceño en el sector de grastronomía de la feria. Los dirigentes de los artesanos agradecieron su presencia a las autoridades municipales y solicitaron el techado </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvw5FuhYea7LiBBNMd5AFfERKh5K1SR6yIXo0cvvDWPq44TyP2-ubmwIldWwh7PmZqPG_h1BrrwrueKsbNQD6uOf91cVXBFTfxs6kGePWBSlhrlthE-KTQe7G7pnfMtDiRv3fyd9CBjI/s1600-h/ALeqM5hE5268NOhIdzS4oM9741M5TmVO4Q.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430663478486998498" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 264px; CURSOR: hand; HEIGHT: 354px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKvw5FuhYea7LiBBNMd5AFfERKh5K1SR6yIXo0cvvDWPq44TyP2-ubmwIldWwh7PmZqPG_h1BrrwrueKsbNQD6uOf91cVXBFTfxs6kGePWBSlhrlthE-KTQe7G7pnfMtDiRv3fyd9CBjI/s400/ALeqM5hE5268NOhIdzS4oM9741M5TmVO4Q.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">del espacio ferial.<br />El pueblo que cree en sus costumbres y las conserva permite que la Alasita y el Ekeko perduren en el tiempo como una tradición boliviana.<br />Álvaro: La abundancia se basa en el esfuerzo y trabajo<br />La Alasita es la búsqueda de la abundancia y del bienestar en base a nuestro propio trabajo, dijo el vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Álvaro García Linera.<br />El Vicepresidente considera que sin trabajo no hay abundancia, sin esfuerzo propio no viene el bienestar y sin la entrega de nuestra capacidad productiva.<br />“Lo que pedimos para nuestro país y la familia llegará en base al esfuerzo común, colectivo y familiar para sacar adelante a la patria”, enfatizó García Linera en el acto de inauguración de la tradicional feria.<br />Se reafirma esta fuerza, esta pujanza del </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zurHBImMUAd4lKooB_VKHd_0X3VPBxb8u_3oGgcf_Lz8RyXlFJDv0CMYX1ivzm28ZEnwLYNARS_dwnUnwx9vgT-T-vJYViSsFiatscqXjMeIXOx_hz3zC5LMx7jOhBDbYBvdF2nm21c/s1600-h/Ekheko.jpg"><em><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430663772011531858" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 294px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zurHBImMUAd4lKooB_VKHd_0X3VPBxb8u_3oGgcf_Lz8RyXlFJDv0CMYX1ivzm28ZEnwLYNARS_dwnUnwx9vgT-T-vJYViSsFiatscqXjMeIXOx_hz3zC5LMx7jOhBDbYBvdF2nm21c/s400/Ekheko.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#ff0000;">artesano y del trabajador boliviano con el espíritu por la creencia en el bienestar, añadió.<br />El Vicepresidente asistió a la feria en representación del Presidente, que no pudo asistir al acto porque tuvo que viajar a Cochabamba.<br />García Linera dijo que en esta fiesta tan importante se celebran fundamentalmente dos cosas: el día del Ekeko y la Alasita, que representan la unidad de la capacidad productiva, laboriosa de nuestros artesanos con la esperanza y el pedido de la abundancia.<br />“Queremos abundancia, queremos bienestar, pero no abusando al otro, no quitando al otro”, agregó.<br />La Alasita es la búsqueda de la abundancia y del bienestar en base a nuestro trabajo, en base al esfuerzo propio, en base a la capacidad propia, reiteró <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH_R536gQygBT2y9rBxkNKWCWEMh-P1j4ao0OsoXpSfrZzE3QHbEd_KEloYtSgHhNSWuhIrqwgvfbNXm3XXRqXhRDMVBrZ4rCuNFJp3KkJix9-vrruBKrGagqzoJX5Z9T7_lvVN6zrHI/s1600-h/ekeko.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430664279978421618" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH_R536gQygBT2y9rBxkNKWCWEMh-P1j4ao0OsoXpSfrZzE3QHbEd_KEloYtSgHhNSWuhIrqwgvfbNXm3XXRqXhRDMVBrZ4rCuNFJp3KkJix9-vrruBKrGagqzoJX5Z9T7_lvVN6zrHI/s400/ekeko.jpg" border="0" /></a>e<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiamnppztRibaW-1i0Hkp5wIdZu0oz0B9W2LCbQsiGZuculnQRnR4F30NfH5OdNm5LhZ-LOOVjsCiSVpMOoab1yOdEz8ZZ2d1t2mlEyzIoZL0eWJNryxRvl8ODCwpNkXOg5HEZIDBeZ7wg/s1600-h/untitled+6.bmp"></a>l Vicepresidente del Estado Plurinacional, que recorrió la feria acompañado de la alcaldesa interina de La Paz, Rosario Aguilar, y otras autoridades.<br />El Vicepresidente remarcó que hoy, en tiempos de inicio del Estado Plurinacional, la Alasita significa igualdad y bienestar para todos.<br />Como cada año, la feria –que reúne a más de tres mil expositores– permanecerá instalada por el lapso de tres semanas.<br />Evo pide tres gallinas y el ‘Vice’ sólo una<br />El vicepresidente Álvaro García Linera, al momento de inaugurar la Feria de la Alasita, hizo un reclamo por encargo del presidente Evo Morales a la Alcadesa de La Paz, ya que por cuarto año ambos dignatarios no consiguieron sus respectivas compañeras maritales a pesar de haber recibido como obsequio unas gallinas.<br />“Me quejo, Alcaldesa, porque su gallinota fracasa por cuarto año. Ojalá la gallina que usted encuentre para el presidente Evo sí funcione”, dijo García Linera. El reclamo de la autoridad estatal provocó risas en el público presente. Entre las costumbres de la Alasita, resalta el regalar una gallina de estuco a los hombres que aún no se casaron. Y a las mujeres que aún están solteras se suele obsequiar un gallo.<br />“Él (Presidente) pidió tres gallinas, yo solamente una, no soy ambicioso”, aseveró García Linera en tono burlesco.<br />La alcaldesa interina de La Paz, Rosario Aguilar, obsequió billetitos al Vicepresidente en el acto de inauguración de la Feria de Alasita 2010.<br />“Me llevo ese dinerito y lo voy a hacer bendecir para que se multiplique por millones y millones, y para que llegue al bienestar de todos”, dijo García Linera al finalizar el acto. Pero también reiteró otra vez el pedido de la gallinita, tanto para su persona como para Evo Morales.<br />El Ekeko y la Alasita permite al pueblo tener las ilusiones de bienestar y abundancia.</span></em><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;">SOCIÓLOGO EXPLICA QUE ALASITA ES SINÓNIMO DE VIDA EN COMUNIDAD<br /><br />“La Alasita es la oportunidad de pasar algunos momentos en comunión porque en ese día cientos de personas comparten entre conocidos y desconocidos el momento de la ch’alla o la misa en la que reciben la bendición para que sus miniaturas se plasmen en realidad”, explicó David Mendoza, sociólogo investigador.<br />Indicó que la misma Alasita es una tradición que la gente espera cada 24 de enero a las 12:00, “la mayoría de la población compra en miniatura lo que desea: dinero, casas, autos; luego hace sahumar esos objetos con un yatiri o se dirige a la iglesia cercana al lugar de donde está comprando, posteriormente regala o intercambia con otras personas como si se tratara de bienes del tamaño normal”.<br />COSTUMBRES<br />Aclaró que lo más importante, a su parecer, es la maleta del millón, “lo más aconsejable es comprar los billetitos para poner en la billetera, otros compran casas, autos, los jóvenes compran títulos profesionales y otras cosas que desean adquirir”.<br />El 24 de enero hay una gran cantidad de ferias, fundamentalmente cerca de las iglesias y plazas, “la ciudad en su conjunto es invadida por esta magia que es la Alasita, porque no hay persona que no asista a las 12:00 a adquirir algo que desea, salvo que sea de otra religión” enfatizó.<br />COMUNIDAD<br />Enfatizó que lo primordial en esta tradición es compartir en comunidad, ya que “después de haber realizado sus compras la gente se reúne a compartir un par de cervezas para ch’allar sus compras aunque no en exceso. En las plazas, las personas comparten con amigos o simplemente con quien esté a su lado, ya que por el momento se le pide al del lado que ch’alle tus compras y ambos ya están dialogando, lo mismo pasa con el dinero de fantasía, se lo comparte con todos y ahí se entabla una relación de comunidad”, enfatizó.<br />“Ese día la gente está predispuesta a vivir en comunidad, todos intercambian entre todos, algunos piden cosas como por ejemplo, las personas que no tienen pareja , piden a otros que les obsequien gallina o gallo, lo que significa unión” acotó.<br />ALASITA<br />Aseveró que la Alasita es la expresión del mercado simbólico, pero el sustento real es el Ekeko ya que este es el ajayu (espíritu) que está dando sentido a todo, porque sin la Alasita no viviría el Ekeko y viceversa.<br />EKEKO<br />“El Ekeko es un jaka illa (personaje de la fecundidad), antiguamente su imagen se presentaba con el falo erecto semi desnudo, en miniatura; era preciado fundamentalmente por las mujeres, esto está relacionado con todo lo que son las “Illas Ispallas” (objetos en miniatura)”.<br />“En esta época estamos en tiempo de fertilidad, porque en el campo están creciendo todos los productos, entonces había esa expresión de los aymaras de hacer esta ritualidad de las “illas ispallas” realizadas con el Ekeko y otras cosas más de miniatura”.<br />“Según dicen, esta festividad era el 21 de diciembre, otras dicen que era antes de esa fecha, finalmente se pasó al 24 de enero después del cerco de Túpac Katari, cuando se legitima que el Ekeko existe y tiene una presencia fuerte, por lo que los españoles aceptaron que se celebre, sin embargo subalternizaron con ponerlo bajo la imagen de nuestra señora de La Paz, y bajo ese denominativo aparece el culto al Ekeko y la Alasita” relató.<br />Explicó que “antes los españoles decían que el Ekeko era un embuste del demonio, que se presenta con el falo descomunal y es horrible, ahora que se lo presenta pulcramente, moralmente presentado, dicen que trae la prosperidad, buena suerte, abundancia”.<br />“Abundancia significaba tener hijos, buena producción agrícola, porque en el mundo andino si no tienes hijos eres pobre, no se medía la riqueza por la cantidad de bienes sino por la cantidad de mano de obra, ahora es al revés”, concluyó.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#006600;">ALASITA ES SINÓNIMO DE ABUNDANCIA Y RIQUEZA<br /><br />La feria de la Alasita se consolidó como una de las más tradicionales de la ciudad de La Paz, según investigaciones se dio gracias a la devoción al dios de la abundancia, el Ekeko, cuya leyenda data de la época pre colonial.<br />TRADICIÓN PACEÑA<br />La Alasita es una tradición paceña. De acuerdo con historiadores, siempre comienza el 24 de enero en honor a la Virgen de Nuestra Señora de La Paz al igual que en honor al dios de la abundancia, el Ekeko.<br />Este año la feria de la Alasita se realizará en el Parque Urbano Central (PUC) y según anunciaron autoridades municipales, será desde el 24 de enero hasta el 13 de febrero. Los comerciantes, sin embargo, lograron que el Municipio permita su asentamiento en vías como la Wenceslao Argandoña, avenida del Ejército, atrio del Teatro al Aire Libre y del museo Kusillo.<br />ORIGEN Y TRADICIONES<br />La palabra Alasita viene del aymara y significa “cómprame”. Entre las tradiciones está la masiva compra de productos al medio día del 24 de enero para luego proceder a su “ch’alla” en las iglesias o con los Yatiris. La tradición también señala que se deben comprar las miniaturas durante tres años consecutivos para que los deseos se cumplan.<br />Entre las miniaturas más conocidas son: los billetes, que son réplicas exactas de los billetes normales y tienen todos los cortes. Existen bolivianos, dólares y euros. La venta de billetes con tamaños originales ha sido prohibida por el Banco Central de Bolivia (BCB).<br />Existen, además, una infinidad de maletas de viaje, de cuero, de cartón, con dinero y sin dinero. El comprar una maletita, significa el cumplimiento de algún viaje.<br />Las casas más comunes son las de yeso, que también son muy variadas: desde una simple hasta edificios de varios pisos, con jardines, y hasta villas.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong> </div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"><br /></div></span></strong><p><strong></strong></p><p align="justify"><strong><span style="color:#ff6600;">ARTESANAS OBSEQUIAN DOS GALLINAS AL VICEPRESIDENTE<br /><br />“El siguiente año ya no quiero estar solo, quiero estar acompañado con mi pareja y el presidente Evo con la suya, ojalá que la gallinita que escoja sea poderosa”. Ése fue el pedido del vicepresidente Álvaro García Linera a la alcaldesa interina de La Paz Rosario Aguilar, casi al final de su discurso en el acto de inauguración de la feria de la Alasita.<br />“Por cuarto año fracasa la gallina que se lleva el presidente Evo Morales. Esperemos que la gallina que encuentre para el presidente Evo pues sí funcione. Él ha pedido tres gallinas, yo solamente una, no soy ambicioso”, había dicho antes García Linera, sacando risas a los presentes.<br />Cada 24 de enero se celebra la feria de la Alasita en La Paz. Allí, los artesanos comercializan objetos en miniatura y la gente los compra con la esperanza de que al año siguiente los pedidos se hagan realidad. Es conocida la costumbre de regalar un gallo a la mujer soltera y una gallina al soltero para que hallen pareja.<br />El pedido del Vicepresidente no se hizo esperar. Luego de recorrer el campo rodeado de efectivos de seguridad, dos artesanas del sector “yesos” le entregaron un par de gallinas en tamaño real rodeadas de pollitos. “Una para usted y otra para Evo”, alcanzó a decirle una mientras éste recibía alegremente los obsequios.<br />Durante su recorrido por el campo ferial, García Linera visitó el puesto donde se vendían soldaditos de plomo. “A mí me gustaban mucho estos soldaditos. Voy a venir con mis sobrinitos a comprarles”, le prometio la autoridad a la vendedora.<br />En la Alasita se hizo campaña<br />Luego del acto de inauguración de la Alasita 2010, algunos miembros de Movimiento Al Socialismo (MAS) y del Movimiento Sin Miedo (MSM) aprovecharon la presencia masiva de la gente para realizar campañas proselitistas.<br />En el caso del MAS, dos personas se disfrazaron como Elizabeth Salguero, candidata masista a la Alcaldía de La Paz, y repartieron volantes a favor de la campaña oficialista.<br />En tanto que el candidato por el MSM, Luis Revilla, y la gente allegada a éste repartieron billetes y calendarios que hacían propaganda por este frente político.<br />Varias personas se acercaron a Revilla, presidente del Concejo Municipal y candidato a la Alcaldía paceña, para saludarlo y pedirle calendarios de la campaña.<br />Mientras hablaba con los periodistas, el concejal no dejó de agradecer a las personas que lo felicitaban y le daban su apoyo para los comicios municipales. Durante la inauguración no se vio a otros candidatos.<br />En abril de este año se llevarán a cabo las elecciones departamentales y municipales.<br />El MSM y el MAS fueron aliados hasta las elecciones presidenciales de diciembre; sin embargo, luego se distanciaron. Ambas tiendas decidieron ir de forma separada para los comicios de abril.</span></strong></p><strong><p><br /></p><p align="justify"><br /><br /><span style="color:#993399;">EKEKO DANZÓ A RITMO BOLIVIANO EN EL CELARG<br /><br />ABN DE VENEZUELA: Con un baile típico boliviano un singular personaje con tabaco en mano dio inicio a las Alasitas: Fiesta de la abundancia en el Centro de Estudios Latinoamericanos (Celarg).<br />La representación del dios Ekoke recorrió los predios a la sala Arturo Úslar Pietri, ubicada en el Celarg, repartiendo sonrisas y pequeñas representaciones de bienes y frutas para llenar de prosperidad al público asistente. La exposición está dedicada a la festividad aymara que se celebrará en La Paz este domingo 24 conocida como Feria de las Alasitas.<br />Los bolivianos se reúnen durante dos semanas en un ambiente mágico-religioso con el fin de obtener abundancia y dicha el resto del año. Las Alasitas también están acompañadas de rituales católicos, aun cuando su carácter es pagano.<br />Este es el tercer año consecutivo que se realiza esta exposición, organizada por el Celarg y la Embajada del Estado Plurinacional de Bolivia, señaló la agregada cultural de ese país, Fátima Sánchez.<br />Ekeko, figura humana mestiza y de vestimenta aymara es un mito prehispánico boliviano. Su aparición en el lago Titicaca, cargado de víveres para los pueblos pobres del altiplano, lo ha convertido en sinónimo de fertilidad y abundancia en esta cultura.<br />El corte de la cinta que inauguró la exposición estuvo en manos no sólo del embajador Jorge Alvarado, sino de la representación de las Damas Bolivianas, de la delegación de Unión Bolivia y del diputado del Parlamento Latinoamericano, Vidal Cisneros.<br />La muestra expositiva cuenta con tejidos elaborados en el país andino y las illas, figurillas que representan los bienes que se desean obtener en el año y que son usadas el día 24 de enero al mediodía, pues, según la creencia, 'esa es hora oportuna para las buenas energías'.<br />Ekeko está rodeado de cientos de illas, carros, comida, animales, indumentarias para cocinar, materiales para construir casas, edificaciones, pero sobre todo de las monedas de cada país, componiendo así una colorida representación de la deidad.<br />Las illas han ido cambiando con el paso de los años. En un principio eran productos agrícolas y materiales de labranza o animales como la llama; en la actualidad, se han adaptado a los tiempos modernos y se pueden ver desde celulares hasta computadoras, incluso pasajes o trámites que los visitantes y la comunidad pueda necesitar.<br />Las figurillas primero son ofrecidas a Ekeko y luego se llevan a la catedral para ser bendecidas y cobrar su carácter mágico de efectividad. También poseen un valor artístico, y el humor cobra presencia para hacer bromas con los personajes más importantes del año.<br />En 2010 para los bolivianos Ekeko ha traído un nuevo Estado, el Plurinacional de Bolivia y un nuevo presidente que representa a la mayoría mestiza e indígena de la nación como lo es Evo Morales.<br />'La renovación ha sido profunda, desde el cambio del antiguo parlamento por una nueva Asamblea Nacional que rescata los símbolos de los protomártires indígenas', indicó el embajador Jorge Alvarado.<br />Alvarado también apuntó que estas políticas culturales han sido restauradas luego de un abandono de más de cien años por las elites gobernantes anteriores y extendió el agradecimiento a las representaciones diplomáticas que se encontraban presentes en la ceremonia por ser eco de tales políticas en las naciones vecinas. En palabras del consejero de la Embajada de Bolivia, Javier Sucojayo de la Cruz, la historia boliviana está cambiando. En el ámbito cultural se refleja, por ejemplo, en la colocación del busto de Tupac Katari en el salón central de la Asamblea Nacional boliviana. Desde el lunes pasado la efigie del mártir indígena sustituye un busto del presidente Víctor Paz Esteenssoro, quien ocupó el cargo en cuatro oportunidades.<br />Para dar cuenta de los cambios, Sucojayo de la Cruz se pone de ejemplo, pues, en su condición de indígena es representante internacional de su país; suceso único en la historia del pueblo andino.<br />Por su parte, Alvarado explica que hasta ahora no había ocurrido una verdadera independencia y es hoy en día que se están reivindicando las tradiciones de las mayorías indígenas y campesinas que representan 65% de la población.</span></strong></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-57392827916523160642009-12-16T06:25:00.000-08:002009-12-16T08:01:25.717-08:00LOS MONOLITOS DE TIWANAKU PIERDEN SU ICONOGRAFÍA Y SE DESCASCARAN<div align="justify"><br /></div><div align="justify"><em><strong><span style="font-size:130%;color:#006600;">En Tiwanaku, atraen la atención del visitante, los monolitos, estatuas labradas en una sola piedra, generalmente de gran tamaño, llegan a alcanzar los 8 mts. o más de altura, con grabados que representan símbolos religiosos o caracteres jeroglíficos que los estudiosos han tratado de descifrar.<br />Algunos autores como Erick Von Daniken, sugieren que tan colosales obras solamente pudieron ser obra de seres de otros mundos, pues la tecnología necesaria para su construcción sobrepasaba laexistente en aquellas remotas épocas.</span></strong></em><br /><br /></div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YhIIsZHITCQ7bYcfQE5qOuU1FswYT0xUl-nrp_hB3bt2bvm6-4offFMYYYgh0BQi3V_g3ZYPJH7Lt_y5z1hMFe7uwdpRE5QyfcZXESLwJzR-bECkRKuUPa6HVVLIbtmzNByztvod5Yw/s1600-h/ponde.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415853578348830402" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 426px; CURSOR: hand; HEIGHT: 513px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5YhIIsZHITCQ7bYcfQE5qOuU1FswYT0xUl-nrp_hB3bt2bvm6-4offFMYYYgh0BQi3V_g3ZYPJH7Lt_y5z1hMFe7uwdpRE5QyfcZXESLwJzR-bECkRKuUPa6HVVLIbtmzNByztvod5Yw/s400/ponde.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415861179109376498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 424px; CURSOR: hand; HEIGHT: 514px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB_ENuH0hyphenhyphenJIts_QUZqcYEG9ibTVWkU7VdJw3EVoPOmjhF2A-e3K_boaJQPe4m3dGLl3__4rs8M9d_qLaP6hzKFxwAl9L0ryBlPJ79ICab6aowM24m4yBFV4SfmOsbMQuOxPp8aPjYx_0/s400/9464290.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#cc0000;">Las estructuras de las estelas que fueron elaboradas con piedra arenisca son afectadas por el moho y los líquenes que crecieron en ellos. El Municipio de Tiwanaku busca fondos para trabajar en su conservación y protección.</span></em></strong></p><div align="justify"><strong><em><span style="color:#cc0000;"></span></em></strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415857184319611522" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja5mlAuVep2WFekd4t4EZfkqw0shg7M6yLRXaW8zLoRZD6fCFoe2WQlrgpI7PrIUrm78sc0iaIMJ_ZVIV-OnwCJfXOQU444pmURzaTQthpYIprUorZmOERkleEXbFbKb4OhNMR3OLMgbI/s400/templo-monolito-tiahuanaco.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415855613811148338" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 421px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6d4BRd3HjQevf9B-eYVOk0N0LKIFlCMOHce4fOo4Dxap_lOsDdsp4hsyB1m8D-z6k2xZQdzJnhJjQzZgoBU_NYPL_5grwcPZmyg7rx1Yg9Aiv9tjWsQhTGUy9vUWRF2DUH7xhdAwhVA/s400/Tiahuanaco2.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415859452977912482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 422px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdN_4-xlVlatncA9fx-uOhOkzHsadjPILqRc8pndSW4aU9rRBABk4I_tEDBWapZ310bQ08b7JRPzmSbAsCoSe5GL8dfMqffh0U1r11w-ILvcGl4O5FS2rA62fpOwB5bmJ_xc5CPfH7lnE/s400/Monolito_Ponce_en_Tiwanaku_-_Bolivia.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415856152718767394" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 423px; CURSOR: hand; HEIGHT: 324px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnOrFKlEl_DGp8ZBz8aGQhzQ2TyVy0AkM1lBZx1mfTImPCr6VZc543f3xAztDtxEkl5rHw5je7R-zoOdBrnF7FgZdVdgNSuvJPB9lHDm9azwn4n7cDikG39sbHciskxo_eOMDo4pj1lVI/s400/1749bde0-ef8d-4903-bdc7-fa6f446434e7_m.jpg" border="0" /> <strong><em><span style="color:#cc0000;">Los monolitos de arenisca que forman parte del complejo arqueológico de Tiwanaku están perdiendo su iconografía debido al clima de la zona. También estarían siendo afectados por musgos, líquenes y </span></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNbH-OEBlnUUKVwLbAu3tjzy1sVksY4hiwu1q8wJk5r9LMzzo7fa-72ygWQDSsXPif5uqFJwwxrj5IiYHi2iPmnBOCf9QlVdh5L1TB39uI-kdZDEw92a7zIzkx1I3hiQWji1xeMNVV3WE/s1600-h/monolito_tiwanaku.jpg"><em><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415855877672434562" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 286px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNbH-OEBlnUUKVwLbAu3tjzy1sVksY4hiwu1q8wJk5r9LMzzo7fa-72ygWQDSsXPif5uqFJwwxrj5IiYHi2iPmnBOCf9QlVdh5L1TB39uI-kdZDEw92a7zIzkx1I3hiQWji1xeMNVV3WE/s400/monolito_tiwanaku.jpg" border="0" /></span></em></a><em><span style="color:#cc0000;">hongos, informó José Luis Paz, arqueólogo encargado del proyecto Akapana.<br />El municipio de Tiwanaku presentó la semana pasada al Ministerio de Culturas un proyecto de conservación de monolitos para que sea avalado por esa instancia. Con esta aprobación, la Alcaldía espera conseguir fondos del Gobierno de EEUU, en el marco del proyecto de conservación de estelas que apoya ese país. El plazo para la presentación de proyectos vence hoy y, según Paz, hasta ayer aún no se tenía la aprobación del Ministerio de Culturas.<br />Según el arqueólogo, el proyecto busca que se intervenga en los monolitos Fraile, Barbado, descabezado de Kalasasaya y a las cabezas clavas del templete semisubterráneo, que serían los más afectados actualmente.<br />En el caso de los monolitos, “éstos ya están perdiendo su iconografía, se están descascarando y las manchas de los musgos y del moho, entre otros, están afectado su estructura mucho <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZitY00A8J8voU84SGFWiOYWgf_52f3075te21Lrnb9v31fOe0-BgwC9yHFX0tHNcCjjsGU2L6UN9lb48Ahk8Pd0bZfiLLYXMO3gOxecv4IK8g1GJji70QOgywOJ4BLnIzkhLyXVb6CSk/s1600-h/dmojnlkt-1234417561-bg.jpg"><em><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415856017665121506" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 262px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZitY00A8J8voU84SGFWiOYWgf_52f3075te21Lrnb9v31fOe0-BgwC9yHFX0tHNcCjjsGU2L6UN9lb48Ahk8Pd0bZfiLLYXMO3gOxecv4IK8g1GJji70QOgywOJ4BLnIzkhLyXVb6CSk/s400/dmojnlkt-1234417561-bg.jpg" border="0" /></span></em></a>más, al ser estas piezas elaboradas </span></em><em><span style="color:#cc0000;">con arenisca”, señaló el profesional.<br />La arenisca es una piedra formada por la deposición (de viento y agua) de granos de arena que se juntan a través del tiempo para formar un material sólido, se lee en Gemland.com.<br />En comparación a la andesita —piedra con la cual fue elaborada la Puerta del Sol—, la arenisca es mucho más débil.<br />Según Paz, el proyecto que se diseñó tiene dos componentes. Uno tiene que ver con limpieza de musgos, líquenes y hongos con químicos que deben ser traídos del exterior. Sólo la limpieza puede durar hasta tres años.<br />El segundo componente tiene que ver con la protección de las piezas. Se crearán cubiertas a manera de carpas desplegables para que se las proteja al momento en que se dé una fuerte lluvia.<br />Este medio consultó con el Ministerio de Culturas sobre la aprobación del proyecto. Se informó que todavía se en<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiezOQQZsDXaxZHdyuwWLXh_J3V9oQNTlcaBwJkaafcVi_v2xN8YCceqUXtde5Otmn0-VL_IT8WsyO8iDQiAUg_Y7aoEbZfLS1kuVmjHgNmVvrt5oIzfNWNPa8lr6H3oBQ9NpCQswWQiwE/s1600-h/f4.jpg"><em><span style="color:#cc0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415856377771425858" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 256px; CURSOR: hand; HEIGHT: 376px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiezOQQZsDXaxZHdyuwWLXh_J3V9oQNTlcaBwJkaafcVi_v2xN8YCceqUXtde5Otmn0-VL_IT8WsyO8iDQiAUg_Y7aoEbZfLS1kuVmjHgNmVvrt5oIzfNWNPa8lr6H3oBQ9NpCQswWQiwE/s400/f4.jpg" border="0" /></span></em></a>cuentra analizando la propuesta del municipio de Tiwanaku.<br />El Bennett tiene sal </span></em><em><span style="color:#cc0000;">en su base<br />La base del monolito Bennett, ubicado en una sala del museo Lítico de Tiwanaku, presenta sales causadas por la humedad, informó el arqueólogo José Luis Paz, del municipio de Tiwanaku.<br />“Cuando una piedra tiene contacto con el agua ésta la absorbe y por reacciones físico y químicas las sales afloran. El problema es que este proceso debilita a la piedra”, señaló el profesional. El monolito Bennett está hecho de piedra arenisca.<br />Según el arqueólogo, esta humedad se activa principalmente en la época de lluvias. “Según los funcionarios de la Unidad Nacional de Arqueología, la humedad se habría subsanado con una galería filtrante subterránea cosa que nosotros dudamos por la presencia de sales”. El profesional recomendó eliminar la humedad o mover al monolito. (La Razón)</span></em><br /><br /><br /><br /><br /></strong><div><br /><div align="justify"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415856727211493218" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; CURSOR: hand; HEIGHT: 314px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBDo_UugyECxmF6qYZosiclsp9yXx1RBu-w6qeqqU_LXrdDGBFjyj3raWinCLXM7suXHJhBKhKycbNs0JGv7Mhu5cCXV4_1upxGP37v6IJ5c5EGLc_7f1wTMqqoYXCCGwLNuBe1lvvRY8/s400/fa1.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415857429190179650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 421px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfEQ_nwKvqaRDWZZNNkQbLZ04-14m3B0IWa83b7IZ65KBPqWDaj9Q9ObwcKqaZEHSQPy9ztSV3IvGYNro5qlhUOO6M_4aNaaRbKNa1gOvq9uu8NPucW3X2p0AfKYLiLPNwqKaC6nTIH2A/s400/f3.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415857656962019474" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 418px; CURSOR: hand; HEIGHT: 191px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJvbhWaqSsp-LKaEbzMmp78wC7mZ47M9wSQImzhBgOFIAdQIY9rRNph6nNkNDZW3vCi_autuwv8LQhxhneEQnE99jqhKiJzYC-TGt9eKCJQeP0ZGYxRrZMt3ktRL72SxknpTXNCe081o/s400/f6.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415857881403178946" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 415px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjET1WVFO14bIFoInF3zVUsTu3zOownV5-WybSroQhinJs4SAplgAF6-eh_o8vheeUOOQW3YRdwuWdyslJSThwWyqD0RypCbl1T944johOohooGfpQWN3efLjOVMK886e3WqZARFgveW5c/s400/f1.jpg" border="0" /><span style="color:#333399;">TIWANAKU LA CULTURA MAS LONGEVA DE AMERICA DEL SUR<br /><br />Tiwanaku es la cultura más longeva de América del Sur, surgió en los alrededores del Lago Titicaca, en las tierras altas de los Andes. La ciudad, de 600 hectáreas, nítidamente se dividía en 2 proporciones: una sagrada o cívico-ceremonial, donde se concentraron los principales templos monumentales, repartidos en un juego de planos y espacios, </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8a9Ki3lPRnvqMYVLzngFzIz9OHN4P7uqivlb0GCwMHpnAHkvjI2vKOp0WzHSPw3R_lCrg06QICpLxAjHVaiTMJI9HPEAAVJXVyU5LBo4MlntqZSrU3v24gKdmJV2QlZQA0az-wc6gsZE/s1600-h/la-paz-ruinas-tiwanaku-alejandro-h-300x280.jpg"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415858501670067202" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 280px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8a9Ki3lPRnvqMYVLzngFzIz9OHN4P7uqivlb0GCwMHpnAHkvjI2vKOp0WzHSPw3R_lCrg06QICpLxAjHVaiTMJI9HPEAAVJXVyU5LBo4MlntqZSrU3v24gKdmJV2QlZQA0az-wc6gsZE/s320/la-paz-ruinas-tiwanaku-alejandro-h-300x280.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">y una profana, donde se ubicaban los barrios domésticos, residenciales y artesanales para la producción masiva de bienes.<br />A partir de su epicentro altiplánico, Tiwanaku tuvo una constante expansión cultural, proyectándose hacia el occidente del territorio boliviano, el noroeste argentino y el litoral del Pacífico. Se convirtió en un foco de irradiación cultural, con el transcurso del tiempo se convirtió en la raíz más poderosa del mundo andino. Sus conocimientos, el desarrollo de su tecnología, la sabiduría y el profundo respeto al medio ambiente crearon un orden social armónico.<br />La ciudad de Tiwanaku fue íntegramente planificada. Todos sus edificios tienen una correcta orientación cardinal. Entre las pirámides de Akapana y Pumapunku, existe una relación de 45º, que muestra el ava</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9T2lWNgY6sbhMx1uojSEZf5ZwivQ94OhBViznAr3YFBCurunlCy7e73LxJpDhmSf1QGI2onh62cupwcjJ-8WlWa5MgfY40X93uCFgKj2ojOLyfa-rE01_oMCeIU4xaZf8QlItBXKLUY/s1600-h/Tiwanaku_06.jpg"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415859787382182178" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9T2lWNgY6sbhMx1uojSEZf5ZwivQ94OhBViznAr3YFBCurunlCy7e73LxJpDhmSf1QGI2onh62cupwcjJ-8WlWa5MgfY40X93uCFgKj2ojOLyfa-rE01_oMCeIU4xaZf8QlItBXKLUY/s320/Tiwanaku_06.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">nzado conocimiento matemático aplicado en la construcción de dicho espacio ceremonial.<br />Pumapunku es una pirámide en forma de “T”, con un espacio interno que correspondía a un patio hundido. Tiene 4 grandes plataformas, base de edificios cerrados y techados con piedra. Delante de cada plataforma están los restos de sendas puertas de acceso, que parecen haber sido forradas con láminas de oro, sujetas con clavos del mismo metal.<br />Sus principales atractivos son:</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#333399;"><br />PIRÁMIDE DE AKAPANA: Se trata de una pirámide escalonada, compuesta por 7 plataformas, tiene una altura aproximada de 18 metros. Su planta, también </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSX1hrnJtybrbK2jB3tmaQuPriiTLfsniRP4zbg8liKvhzDDUzOFmHSDb8xevCqtyCIkF3eo2x4SRtwrltwRVZI-K4DKLXyOtiYj0EEU3y46D7JhgBEVNURSV_UgJTkP-krZpm9jbRm-4/s1600-h/250px-Puerta_de_la_Luna_-_Tiwanaku_-_Bolivia.jpg"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415860081619138962" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 269px; CURSOR: hand; HEIGHT: 410px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSX1hrnJtybrbK2jB3tmaQuPriiTLfsniRP4zbg8liKvhzDDUzOFmHSDb8xevCqtyCIkF3eo2x4SRtwrltwRVZI-K4DKLXyOtiYj0EEU3y46D7JhgBEVNURSV_UgJTkP-krZpm9jbRm-4/s400/250px-Puerta_de_la_Luna_-_Tiwanaku_-_Bolivia.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">escalonada, se inscribe en un cuadrilátero de 114 metros. de Tiwanaku. Fue construida aprovechando una colina natural. La parte superior, en la que antiguamente se destacaba un templo cerrado, fue destruida por el español Oyardeburu, quien buscaba tesoros en su interior. Desde ese entonces, Akapana fue saqueada y sólo algunas partes del templo pudieron preservarse.<br /><br />MONOLITO BENNETT: La máxima expresión de la estatuaria lítica de Tiwanaku. Fue inicialmente ubicada en la parte central del Templete Semisubterráneo, en el periodo clásico. Monolito "Pachamama" o Benett, puede ser apreciado en el Nuevo Museo de Piezas Líticas. Esta pieza, mide 7.30 m. y tiene un peso aproximado de 20 Tn.<br /><br />PUERTA DEL SOL: Máximo exponente de la escultura de Tiwanaku. Sus grabados, en bajo y alto relieve, corresponden a un complicado calendario combinado con expresiones del pensamiento religioso y la cosmovisión andina. En la parte central está la figura humanizada del dios aymara, pisando una pirámide de 3 plataformas, representación geométrica de la tierra. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnLRtFEfZSfmqJUwdRiIgF8xYpr75W6K_WGOt86wxnhR9enxNAprm4j6M-86AkyMambjxW-ERWTHMxJnb5zDeoHsvLoszKdUYlBfWhYuyyE0jFuh4iqzjQpyv6ZR7wQxaVo9hhYANQt8/s1600-h/pat.jpg"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415861792963218674" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 183px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBnLRtFEfZSfmqJUwdRiIgF8xYpr75W6K_WGOt86wxnhR9enxNAprm4j6M-86AkyMambjxW-ERWTHMxJnb5zDeoHsvLoszKdUYlBfWhYuyyE0jFuh4iqzjQpyv6ZR7wQxaVo9hhYANQt8/s320/pat.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">En la parte inferior del friso están 11 pequeños soles que representan los diferentes meses del año y la posición de los solsticios está definido por un Willka Kuti o figura que anuncia el retorno del Sol hacia los equinoccios.<br />A los lados se han esculpido 3 filas en bajo relieve, cada una con 16 figuras aladas con cabezas humanas, a excepción de la fila intermedia donde las figuras tienen cabezas de cóndor. La cara posterior es sencilla y presenta elementos, probablemente de uso ceremonial.<br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4b4byyC20W5qwksaVqAapGa8xnf6_JLm83N_y7-iOB3iRXdzMBbSD51ujHQNw5WVbhNFAdVN8janAoUw_MCugghR2MNirPpUr3vS-nlldMT3VOUVpDJGQZuMRNgxNYdNDYhktjpfy6ls/s1600-h/054_Tiahuanaco_(Bolivia)_11_09_07.JPG"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415862500590896018" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4b4byyC20W5qwksaVqAapGa8xnf6_JLm83N_y7-iOB3iRXdzMBbSD51ujHQNw5WVbhNFAdVN8janAoUw_MCugghR2MNirPpUr3vS-nlldMT3VOUVpDJGQZuMRNgxNYdNDYhktjpfy6ls/s400/054_Tiahuanaco_(Bolivia)_11_09_07.JPG" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">KALASASAYA: Templo terraplenado que, por su función astronómica, posiblemente estuvo dedicado al Sol. Tiwanaku tiene una orientación cardinal precisa, superando la dimensión este-oeste. Se trata de una extensa plataforma con un patio interior circunscrito en otro más amplio.<br />La pared balconera del oeste, tenía 11 pilares que marcaban las distintas posiciones del Sol durante el año, señalando con precisión los equinoccios y solsticios. En el interior de Kalasasaya se hallan el monolito Ponce (al centro del patio interior), el Fraile (a un extremo) y la famosa Puerta del Sol. Las estelas antropomorfas o monolitos sostienen vasos ceremoniales o kerus y están profusamente ornados con la singular iconografía tiwanakota.<br /><br />MONOLITO EL FRAILE, pieza labrada en arenisca veteada, muestra un enigmático personaje que lleva un báculo y un keru en las manos. Porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en relieve de cangrejos, confirmando el contacto de Tiwanaku con la costa.<br />Monolito Estela Ponce, escultura donde se aprecian fi</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMG5EQai5KHRcBSdWyElod1SOiHvudI_EegebjPLfExxFZ7giRONiEuQwJ66vW_AMaT4yI76uXRAHbu2rtLih8pcTYwZ2M6Y-UekZgV7kILrotXGOPaRUVuyyWW0BvN8HolBbLX1iHqs/s1600-h/pat1.jpg"><span style="color:#333399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5415862915770282722" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 333px; CURSOR: hand; HEIGHT: 201px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMG5EQai5KHRcBSdWyElod1SOiHvudI_EegebjPLfExxFZ7giRONiEuQwJ66vW_AMaT4yI76uXRAHbu2rtLih8pcTYwZ2M6Y-UekZgV7kILrotXGOPaRUVuyyWW0BvN8HolBbLX1iHqs/s400/pat1.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#333399;">nos grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte tiwanakota. En el muro interior norte se observan perforaciones cónicas que hacen de amplificadores acústicos, al acercar el oído al orificio de menor diámetro.<br /><br />TEMPLETE SEMISUBTERRÁNEO: Descubierto en 1903 por la misión francesa liderizada por Crecqui Montfort, es el templo cívico-cemonial. En 1932, Wendell Bennett encontró en el centro del templo, una estela que lleva su nombre, el monolito Barbado.<br />El templete fue íntegramente excavado y restaurado por el Centro de Investigaciones Arqueológicas, en la década de los años 60. Sobresalen en sus muros cabezas clavas, esculpidas en caliza y toba, que representan a personas humanas de diferentes características. Canales superficiales drenaban las aguas pluviales hacia un canal subterráneo.<br /><br />PIRÁMIDE DE PUMAPUNKU: Puerta del Puma. Es un templo similar al de Akapana pero más pequeño. Está bastante alejado del grupo arqueológico principal. Es un templo terraplenado y constituye el segundo monumento más importante del lugar. Ambas pirámides se hallan en una relación de 45º. En el sector este se puede ver un juego de 4 enormes plataformas líticas, algunas de hasta 125 toneladas de peso.<br /><br />SUKAKOLLOS: Son plataformas de cultivo construidas cerca al lago Titicaca, al norte de Tiwanaku. Están conformadas por parcelas rectangulares de aproximadamente 4 metros de ancho. Su longitud alcanza incluso los 200 metros, en Pampa Koani.<br />Los canales proporcionaban agua y nutrientes al terreno, por la acumulación de residuos orgánicos que retenía en su seno. Creaban un microclima benigno y protegían las siembras de las heladas nocturnas, gracias al calor absorbido durante el día. Siembras experimentales en éstos camellones precolombinos han demostrado un sorprendente rendimiento de 42 toneladas de papa por hectárea, en comparación al promedio general de 6 ton/has.<br />La tecnología agrícola de Tiwanaku consistía en construir modificadores climáticos en las pampas inundadizas, montando plataformas elevadas entre canales de riego. Esta agricultura posibilitaba la creación de excedentes agrícolas para la exportación, generando la base del poderío económico del Estado.<br /><br />KANTATALLITA: Su nombre viene del aymara, significa la “Dama del Amanecer”. Se trata de un templo construido en la parte superior de una plataforma. Restos de sus finísimos muros aún son visibles, con tallados en bajorrelieve de la Cruz Andina.<br />En su interior se hallaba lo que hoy se denomina la “piedra maqueta”, que representa una edificación en dimensiones reducidas. Frente a la plataforma se encontraba una puerta cuyo dintel, doblemente curvo, estaba forrado de oro, razón por la cual, se cree que los desportillamientos en la piedra fueron hechos por los españoles, al extraer las piezas de oro incrustadas.<br /><br />PUTUNI Y KHERY QALA: Al oeste de Kalasasaya se ven las ruinas de dos edificaciones conocidas como Putuni (Palacio de los sarcófagos) y Khery Qala. Se observan algunos zócalos y cuadros usados en el proceso de excavación arqueológica.<br />Al norte de estas ruinas, se encuentra un portón de andesita conocido como Puerta de la Luna.<br /><br />IGLESIA DE SAN PEDRO: Levantada íntegramente con grandes piedras extraídas del propio sitio arqueológico. A pesar de la imposición de una nueva arquitectura religiosa llegada de Europa, las manos de artistas nativos dejaron un extraordinario trabajo en piedra. Está ubicada en la plaza principal de Tiwanaku.</span></strong></div></div><br /></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-5434311687824428542009-12-01T05:44:00.000-08:002009-12-02T05:18:54.193-08:00LA PUERTA DEL SOL, EN PELIGRO<div align="justify"><br /></div><div align="justify"><em><strong><span style="color:#993300;">Un estudio realizado entre 2007 y 2008 por expertos de la Unar y de la Fundación Wiñaymarka señala que la flora parasitaria , los hongos y las condiciones climatológicas podrían afectar seriamente a esta pieza.</span></strong></em></div><br /><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOHe_PyWg84_94seGmwOHQTLkOPNYXXCT_dfX_uK5q4lyn8EtXdf8KqdjJvp2QTs-FnAZBKG69mbwaYIRYjufrE11STwcuSlgvwvusPB7OByuXyDhiMVOFpxY0jcORRd3zpyXwWdUjAEo/s1600/tiah_sungate.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410263727198858514" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 427px; CURSOR: hand; HEIGHT: 278px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOHe_PyWg84_94seGmwOHQTLkOPNYXXCT_dfX_uK5q4lyn8EtXdf8KqdjJvp2QTs-FnAZBKG69mbwaYIRYjufrE11STwcuSlgvwvusPB7OByuXyDhiMVOFpxY0jcORRd3zpyXwWdUjAEo/s400/tiah_sungate.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410263873146600434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 426px; CURSOR: hand; HEIGHT: 311px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirx9biYXzNuESAnRpHeutwqM1mLGiGUTe6bxgkynoFyJTSrqVN3cWnTItAnvzRp16RUPbrbXXnBbint-RCM82FAmQ4er6ubTyferzOfh7ULW7rGzLLVGMcA3RdwZ-2wYSbjlRB_DWyXFQ/s400/puertadelsolxb9ss.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410273655869428962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 419px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BeP_ynP31X1ZuC_7Si_J9Iz4l9eRXU0IHMvj1dnJXlISpJVTEfak7E91a2ygUAXlqD0Mvd8xzkoN6lcUQZedHtcYZBONkvh8nt-2ZreCVV7uCLgSyO2eb6VJL3YrA2fJrUuV81bnwEA/s400/bl13_tiwanaku5.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#cc0000;">La Puerta del Sol (Inti Punku) es un monumento de las </span></strong></em><a title="Tiwanaku" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tiwanaku"><em><strong><span style="color:#cc0000;">Ruinas Arqueológicas de Tiwanaku</span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#cc0000;">, </span></strong></em><a title="Bolivia" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bolivia"><em><strong><span style="color:#cc0000;">Bolivia</span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#cc0000;">. Es conocido a nivel mundial como la mejor muestra del grado de perfección que alcanzó esta cultura, tanto por el arte, como por la simbología que atesoran sus bajos relieves.<br />Este portal lítico fue trabajado en un solo bloque de piedra andesita de aproximadamente 10 </span></strong></em><a title="Tonelada" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tonelada"><em><strong><span style="color:#cc0000;">t</span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#cc0000;"> de peso. En el pasado no era una pieza aislada, sino más bien, parte de una edificación mayor que pudo ubicarse en la cima de la </span></strong></em><a title="Pirámide de Akapana" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Akapana"><em><strong><span style="color:#cc0000;">Pirámide de Akapana</span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#cc0000;"> o en el mismo </span></strong></em><a title="Kalasasaya" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Kalasasaya"><em><strong><span style="color:#cc0000;">Kalasasaya</span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#cc0000;">, donde existen varias piezas del mismo material que el de esta puerta.</span></strong></em></div><br /><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410264092071583954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 424px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6TuhHaGrmbOXEjSg41vb8EUSTggdTUIN-Ms9LC3HRUFuIDfEX2Wp9mrFNjBAYa4JJWhBgyE-JceDjq_4yrEsNmf0XHhgpamKVC5TmpYZpBcKKsT3pJ2Je7V8U4hR3jxJunousyXwNBIc/s400/058_Tiahuanaco_(Bolivia)_11_09_07.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410271409620679698" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 421px; CURSOR: hand; HEIGHT: 316px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiliGtIsv_8xoFYeCn5ehgtUt8pDp-02Hs2pID2TyeBbqqpNd5c2ZWsdviER4m5k5MqzzIysgGL14Khe7w319UoS0sTKtvIeOTRlhWHYExyb1Bqzj3oEK7of_HfldhEzCngO417AMv-mk/s400/tiahuanaco_13.jpg" border="0" /></div><p align="justify"><span style="color:#990000;"><em><strong>La Puerta del Sol está ubicada en las ruinas de Tiwanaku, es una de las máximas representaciones de la cultura Tiwanakota, está construida en una sola pieza de piedra andesita (única de los andes bolivianos), sus relieves muestran un personaje central que porta dos cetros y esta rodeada por figuras con mascaras de cóndores, originalmente esta portada se encontraba revestida con planchas de oro, tiene cuatro metros de ancho y tres de alto.</strong></em></span></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410264257424543954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 423px; CURSOR: hand; HEIGHT: 311px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIOQUyeQUueHCP5OWtIpn5rZLlipwGVU2Hri1ka3q1Qi-cPPaUb4dFUMK0xyU31DXn5vhgEDxTaOvtxCGDXWgQFFtcjjAB4frSWqKXHd3CUaWOPBOfllxh5lsKAVNkkSwSf8wofdtPThM/s400/puerta_sol.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410271184070165666" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 419px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwut3ti6za__DREPUWo97klW8wfBAxSw8X3hnGL2pDrpgEuq0lEdFsOZV3ZHLWpbCfjz8j4iK2G68lcMoPbLspfsb7sh-cy0UaoiWLvRKoXU-kb398CDqbl_JiLBQQzCTQ697bhlF-f-g/s400/IMG_4716.JPG" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410271797630344034" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 417px; CURSOR: hand; HEIGHT: 284px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxmkMni4BL25ftwwXbcFxWXn_e0C06IMyGkCfm5gEMXdEWB0X5_nZn-KqST012nC0IeLuMHte6yg3q5g8gvtJwuoesfLpZX_ekV3AygCU7QofexuFjHtJDSE4RO06-k7QWR3R_qy4Kfso/s400/Tiahuanaco2.jpg" border="0" /> <div align="justify"><strong><span style="color:#006600;">Flora bacteriana, hongos, desportilladuras, exfoliaduras y melladuras son algunos de los males que afectan a la Puerta del Sol, producto de las condiciones ambientales en las que se encuentra. De continuar en ese estado, en 12 años los problemas podrían incluso afectar irremediablemente la iconografía de la pieza </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR51afmg03qRsfA2_VemrlUuRPcH6wAaH86wnhdaRVWpdFU-VVPmnooW3a0AyToixXaNFqwn5OtBQ2BRZfTEUEFKkm6MveDWN87gxuVW5YGR65e20lDEH-xT7mILqiC5IrzC5jzajRs9w/s1600/poi.bmp"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410269426398487442" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 267px; CURSOR: hand; HEIGHT: 430px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR51afmg03qRsfA2_VemrlUuRPcH6wAaH86wnhdaRVWpdFU-VVPmnooW3a0AyToixXaNFqwn5OtBQ2BRZfTEUEFKkm6MveDWN87gxuVW5YGR65e20lDEH-xT7mILqiC5IrzC5jzajRs9w/s400/poi.bmp" border="0" /></span></a><span style="color:#006600;">lítica, que se encuentra en el Complejo Arqueológico de Tiwanaku.<br />Estos datos se desprenden de un informe elaborado por la Fundación Wiñaymarka, instancia que desde el 2008 tiene pendiente el traslado de la pieza tiwanakota al Museo Lítico, ubicado en el complejo arqueológico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco el año 2000.<br />“Se pudo determinar que existe una serie de daños producidos por agentes mecánico-naturales que originan el crecimiento de la flora parásita. Se ha establecido que el lado posterior de la Puerta del Sol es el más dañado, puesto que tiene en un 60 por ciento de su superficie diseminación de flora parásita”, revela el informe, que fue realizado entre 2007 y 2008 por el arqueólogo Eduardo Pareja y el técnico César Callisaya de la Unidad Nacional de Arqueología (Unar).<br />En el estudio también trabajaron el arquitecto conservador Raúl Gómez, contratado por la Fundación Wiñaymarka, y la conservadora y restauradora en piezas líticas Cristina Calderón.<br />Según Siles, “la flora parasitaria alberga tres tipos de parásitos y hongos que están comiendo poco a poco la piedra, la iconografía y los frizos. Esto podría afectar la iconografía; se pueden perder los </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxw-n3u0quLYtCY7WBxGovfxuQZH0we1p46Gc3MarBmRpzwu__k8Y-AxzgDp1E1ImMvQkQcBOGXWCAGLAlMmwJlrUlIKOUY9-FUuLpEvPUJZgXcjeAchcXU_BDtLrh4-kQzKn5FMO1hQ/s1600/bol115.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410269922570100498" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 271px; CURSOR: hand; HEIGHT: 418px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvxw-n3u0quLYtCY7WBxGovfxuQZH0we1p46Gc3MarBmRpzwu__k8Y-AxzgDp1E1ImMvQkQcBOGXWCAGLAlMmwJlrUlIKOUY9-FUuLpEvPUJZgXcjeAchcXU_BDtLrh4-kQzKn5FMO1hQ/s400/bol115.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#006600;">relieves que tiene la Puerta del Sol”, señaló Tatiana Siles, presidenta de Wiñaymarka.<br />Según la profesional, los expertos coincidieron que de continuar así, “la Puerta del Sol tendría su iconografía sólo de 10 a 12 años más, pero tomando en cuenta las condiciones del clima, pues si éste sigue cambiando, la pieza podría deteriorarse antes”.<br />El informe también determinó “daños de origen antrópico contemporáneo, por el uso de fluoatos que ocasionaron el vitrificado de la roca en la superficie del Portal”. Es decir que durante la década de los años 80 se colocó un barniz a la pieza que tapó los poros de ésta, impidiendo que pueda respirar”.<br />Estos resultados mostraron la necesidad de trasladar a la Puerta del Sol a un ambiente cerrado que brinde las mejores condiciones posibles para su conservación.<br />“Para ello se tenía un proyecto para realizar su transporte a una sala del Museo Lítico. Allí se iba a crear un ambiente en el que se iba a instalar una vitrina para aislarla, que reciba aire caliente y eliminar así, de manera natural, la flora bacteriana”, señaló Siles, quien agregó </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRbMgwS3SOLYiLG3x8Oyu11ZYpJkth__ErCKlIWPqi9LXULb6y4vXuB9XagPL27kzjcYq_M_1ZD_Zmv5-b93Q14oR1i_Ay8pPcub4fpuI2Qn2BGzG_jzt4v0noJLLpDwfXge96gXgB0I/s1600/054_Tiahuanaco_(Bolivia)_11_09_07.JPG"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410270980887243378" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbRbMgwS3SOLYiLG3x8Oyu11ZYpJkth__ErCKlIWPqi9LXULb6y4vXuB9XagPL27kzjcYq_M_1ZD_Zmv5-b93Q14oR1i_Ay8pPcub4fpuI2Qn2BGzG_jzt4v0noJLLpDwfXge96gXgB0I/s400/054_Tiahuanaco_(Bolivia)_11_09_07.JPG" border="0" /></span></a><span style="color:#006600;">que desde diciembre del 2008 el proyecto, aprobado el 2007, se paralizó por solicitud del Ministro de Culturas.<br />Sobre el tema, el director de Patrimonio del Ministerio de Culturas, Nogardo Jiménez, informó ayer que Culturas discutió el traslado de la pieza lítica con Nuria Sáenz, directora de Patrimonio para Latinoamérica y el Caribe de la Unesco. La experto llegó en noviembre al país para evaluar la situación de Tiwanaku. “Ella manifestó que los estudios realizados hasta ahora son inconclusos y que la pieza requiere más estudios de conservadores formados a nivel mundial para que hagan un diagnóstico real”, dijo Jiménez.<br />Agregó que mientras no se tengan dichos informes no se trasladará la Puerta del Sol, porque ello podría conllevar problemas de tipo social, ya que la pieza se constituye en un elemento simbólico para los habitantes de la zona.<br />“Para mover un ícono de semejante magnitud se debe también analizar la connotación social que podría tener. En este momento no se puede hablar del traslado de la Puerta del Sol hasta que haya un plan de manejo sostenible para Tiwanaku”, concluyó la autoridad. (La Razón).</span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="color:#006600;"></span></strong></div><div align="justify"><strong></strong></div><div align="justify"><strong><span style="color:#ff0000;">TIWANAKU ABRE POSIBILIDAD DE MOVER LA PUERTA DEL SOL<br /><br />Autoridades de Tiwanaku anunciaron que este municipio aceptaría el traslado de la Puerta del Sol al interior del Museo Lítico, si es que se presentan informes de expertos en conservación que corroboren que la estela se halla en riesgo en su ubicación actual. Con este documento, se buscaría luego acuerdos entre los comunarios y las instituciones relacionadas al cuidado del complejo.<br />“Tiene que haber un consenso entre especialistas, que digan que sí se necesita trasladar la Puerta del Sol. Si ellos coinciden que realmente se está deteriorando y que se tiene que trasladar, no existirá ningún problema. Pero si dicen que se puede hacer la conservación in situ, entonces ahí veríamos qué acciones tomar”, explicó Velia Mendoza, jefa de la unidad de Arqueología del Municipio de Tiwanaku.<br />Esta mirada coincide con la del Ministerio de Culturas. El director de Patrimonio de esa oficina, Nogardo Jiménez, explicó a La Razón que no se puede mover la pieza lítica hasta que se cuente con informes de especialistas avalados a nivel internacional.<br />Dichos informes, posteriormente, deberán ser socializados y consensuados con las organizaciones sociales, los comunarios e instituciones de Tiwanaku.<br />“Aquí nosotros sólo somos arqueólogos, pero hay especialistas en conservación de líticos y ellos tienen que hacer este diagnóstico. Además, se debe llegar a un consenso entre especialistas, la población, las instituciones y los comunarios”, señaló la arqueóloga.<br />Un estudio efectuado entre el 2007 y el 2008 sobre el estado de conservación de la Puerta del Sol, realizado por la Fundación Wiñaymarka y especialistas de la Unidad Nacional de Arqueología, revela una serie de problemas ambientales como la flora bacteriana y los hongos que estarían deteriorando a la pieza lítica. Dicho informe señala que dentro de 12 años la iconografía de la estela llegaría a desaparecer.<br />La Fundación Wiñaymarka fue invitada, hace dos años, por el entonces Viceministerio de Desarrollo de las Culturas, para trasladar la pieza al Museo Lítico. Sin embargo, desde fines del 2008 el traslado quedó en vilo.<br />A la fecha, éste es el único estudio que se realizó sobre la Puerta del Sol. Sin embargo, Mendoza explicó ayer que este año un especialista de la Unesco evaluó la pieza y que éste habría señalado que no era necesario el traslado de la pieza lítica. Al igual que él, “hace dos años una misión italiana que visitó el complejo arqueológico indicó que la Puerta del Sol no se está deteriorando tanto como dicen”.<br />El Municipio de Tiwanaku contrató a la conservadora griega Irene De la Veriz, quien se encuentra elaborando un diagnóstico de las piezas del complejo arqueológico de Tiwanaku, incluidas las de los museos Lítico y Cerámico.<br />Según Mendoza, esta especialista está reconocida a nivel internacional. A ella se sumarían los informes de un conservador contratado por Culturas y otro enviado por la Unesco. Sin embargo, explicó que a la fecha ninguna de estas instancias habrían enviado a sus profesionales. “La Unesco enviará especialistas, pero para que se ocupen de la pirámide de Akapana”, manifestó.<br />Experta trabaja sin permiso<br />La conservadora griega Irene De la Veris, contratada el mes pasado por el municipio de Tiwanaku para realizar una evaluación de las piezas del sitio arqueológico y de los museos Lítico y Cerámico, trabaja sin el conocimiento del Ministerio de Culturas.<br />“Hemos enviado la nota (informando de la contratación) al Ministerio de Culturas, pero hasta ahora no nos han dado su carta de apoyo”, explicó la jefa de la Unidad de Arqueología del Municipio de Tiwanaku, Velia Mendoza. Fuentes de Culturas corroboraron la información y explicaron que la contratación de De la Veris se habría realizado sin la autorización de ese despacho.<br />En 1965 se aprobó el Decreto Supremo 07234, que establece “que los monumentos y yacimientos arqueológicos, así como los objetos provenientes de las ruinas y excavaciones, son declarados de propiedad del Estado, quedando prohibido realizar trabajos de excavaciones arqueológicas dentro del territorio de la República, sin contar con la correspondiente autorización expedida por el Ministerio de Educación o de Culturas”. (La Razón).<br /></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><br /></div></strong><br /><div align="justify"><strong><br /><br /></div></strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410271967743746818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 422px; CURSOR: hand; HEIGHT: 284px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHAH3FfF0WDvXuR8Hrpn06xMOOcM0qlm5aBnkXD-ZF9MACQFr9mpeDS6rc2c9Xn3KgzHwI-WIMYBVAEZxt6D1aO9FZL4PElhQNvNl5MavXoKxtGGDg4gGpoQPghPLGsTlWVtw8QA3n8AY/s400/templo-monolito-tiahuanaco.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410273897044603362" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 420px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIcr4fmwCE-_zacvVDW5roBOfWMuksoFnGNY4ssn56uzsMxhPlftQF6APxKv-mdUHvgMcrkse6-eIzXVRJrUanwpZUPl4PKW5RJpwEdHPHbr5S7RrdOPdypGQjOEvlnpTCrPcALpEjklM/s400/une9.jpg" border="0" /><br /><strong><p align="justify"><span style="color:#333399;">MUSEO TIWANACOTA SERÁ ILUMINADO POR PHILIPS<br /><br />El Museo Lítico de Tiwanaku será iluminado por la empresa electrónica holandesa Philips, que realizó un estudio de la emisión de rayos luminosos sin elevar la temperatura, una forma adecuada de conservación del patrimonio cultural en el repositorio.<br />El supervisor del Ministerio de Culturas, Freddy Montero, anunció a Cambio que la empresa ofreció los equipos a precio de costo: 40 mil dólares, para el proyecto <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftc3uuE508Qn9tINvgCL7jMSMOxWQDc5HDT-vI5BzMh3sSvjQfPAnLnrnl_09x7lSA4fxVGvGBsCAMQdK22MF6wKaILhUD7_jGY0mI2DYsRYFYAR9ijAMGJnLYpkd2SLZ85dHH2qx7wc/s1600-h/387661750_807391b63b_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5410627274361371554" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgftc3uuE508Qn9tINvgCL7jMSMOxWQDc5HDT-vI5BzMh3sSvjQfPAnLnrnl_09x7lSA4fxVGvGBsCAMQdK22MF6wKaILhUD7_jGY0mI2DYsRYFYAR9ijAMGJnLYpkd2SLZ85dHH2qx7wc/s320/387661750_807391b63b_b.jpg" border="0" /></a>de iluminación de las salas: Bennett, roja, azul, amarilla, naranja y verde, además del ambiente de ingreso y del patio del Museo de Tiwanaku.<br />Montero, que es autor de la museografía del repositorio que muestra las piezas líticas de la civilización tiwanacota, dijo que la empresa Philips hizo el estudio del proyecto de la iluminación en marzo de 2008.En una reunión reciente del Comité Interinstitucional de Administración y Gestión del Sitio Arqueológico de Tiwanaku (Ciagsat), el municipio local se comprometió a cancelar el costo del equipo de iluminación para el museo, agregó.<br />La Alcaldía pretende evitar el compromiso hecho y prefiere invertir en las obras que se realizan en el templo de la población.<br />Esa actitud fue calificada por Montero como un hecho “fuera de lo racional”, por el ofrecimiento y el estudio de la empresa Philips, que es una oportunidad que no se debe desaprovechar por ningún motivo.<br />Philips es una de las empresas de electrónica más grandes del mundo y la mayor de la Unión Europea (UE). Está en 60 países organizada en varias subdivisiones, sus equipos iluminan el Arco del Triunfo y la Torre Eiffel en París, además de las ruinas de Rappa Nui en la isla de Pascua y otros sitios famosos del mundo.El Museo Lítico, de 2.500 metros cuadrados, carece de iluminación y sufre una serie de deterioros por el descuido en su mantenimiento por parte del Estado Plurinacional y del mismo municipio local.<br />Para Montero, la tercera fase de construcción que realiza la empresa RAH Gómez, que incluye la habilitación de tres nuevas salas, aún no fue completada, pese a que la empresa constructora pretende hacer la entrega de las obras esta semana.<br />La misma empresa realizó las dos primeras fases, entre 2001 y 2002, y sus trabajos fueron recibidos sin observaciones por el entonces Viceministerio de Culturas.<br />Las obras incluyeron la colocación de una manta asfáltica en el techo de dos salas, que se deterioró por la falta de un mantenimiento adecuado y actualmente provoca goteras y filtraciones que ponen en riesgo la estructura del museo y las esculturas de piedra.<br />Respecto a la museografía del lugar, Montero explicó que se intenta mostrar a Tiwanaku policromo ya que la civilización milenaria adornó sus templos de forma colorida, inclusive con placas de oro y plata. En una de las salas se encuentra pintada la Wiphala, que actualmente es un símbolo nacional. Se pretende que el repositorio lítico esté al nivel de los museos internacionales, lo que depende del consenso de las instancias involucradas con el patrimonio. (Cambio)</span></strong><span style="color:#333399;"> </span></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-52955388061178917042009-11-04T06:18:00.000-08:002009-11-04T08:14:30.859-08:00BOLIVIA MUESTRA SU RIQUEZA CULTURAL EN LOS MUSEOS DE BUENOS AIRES, ARGENTINA<div align="justify"> </div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj_5NyKaFnL4lspjJd6SjE4uRv1cuvy9a_6J2iaYVkoCC1AqUTXdWjmEag20eJ7dcfVHwxmtjZ58D8EZaG4dDqiiOOFV1lGs7oGPNr5or8AKDxv_YHy7n63vo8pxaVEg0LDprRMFKVLqQ/s1600-h/1677204-Chinkana-esta-en-la-isla-del-sol-y-era-un-templo-sagrado-de-los-Tiwanakos-e-Incas-0.jpg"></a><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400270334273580290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIMY6DnAwJjyIV4m9Ufjy7DI_o2XaG409N0iRovNkEVcWEWjDLnirVBRfwPdMNVyKbbX6xwxOq735iXgM3Xo9ywtVHqOm_Hj0qkYkzAwasbrEU239Qi1E4Osh0vaqaWU_nBYN4T5-alFM/s400/387661750_807391b63b_b.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400279188795758018" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 304px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNqe_yn9NOIfRxi1L7QVbyK2ksgK3MWwa-LdY6wjjR4IHoZiW_zeHoAuMODlHrMAHvlvcSS-rFFargNUpZd5PzMxyhDo5kngqQYpgkgQhJ8sib0vM4HH0N_baaa4qdpe7eledZOCOmPHg/s400/Ceramica_Tiahuanaco_7.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400278575564141122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 392px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipoMJGlhEvhW2aBdfiZVlkU6G-OVu9gnC8StnSij-HCitFlpO7vvCQPMT_zapiFh4ovRW06s-LDkD1IivQQhXGbv6QKUi7m6qEU7OmLI1pL1xr5Zw9bU4Nbfkr5BV9noRdLdupPkoBFB0/s400/Huacos_Eroticos_Cultura_Mochica_31.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400263760625395154" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 409px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhiqqkqaqP3pW3_mEosOD4b1yLiCAJXHcDAaG1Ms_YY1jNGRoXsle6jLHjMA0amb8KLtEweXvkBPXJUfteVgYvxJgNVEeLs-YlGmzR_sJ-CKkX44kuTd6KEFuvW94dW2zqaVidWQ2Jf8/s400/reuters_20081112-133826-450x320.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#cc0000;">Cántaros, lebrillos y tazones de arcilla pintada con motivos geométricos y de animales en vivos rojos, naranjas, blancos, negros, marrones y grises; integran el vasto repertorio que el público argentino observó en el Museo Nacional de Bellas Artes. Así como kerus (otro elemento ritual), wakos (retratos) y pequeñas fuentes antropomorfas o con diseños de reptiles, felinos y pájaros.
<br />Durante el proceso de excavación, los investigadores descubrieron el altar ceremonial donde estaba el bolsón relleno con cerámicas quebradas y huesos de animales sacrificados en ofrendas a los Dioses, muchas de esas piezas inéditas en la literatura arqueológica boliviana en particular y andina en general.</span></strong></em></div><div align="justify">
<br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400279934248919938" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 289px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYBen-LzbHt4nMowJe0CxxqjDmIkXlndkzWBCmvx7EeX-PWBM_CZZQ2qGV8fFmqo8oQFqiD1VG_zC5tB-9MYjCeE8YcKDPXBib91OaWDzYUvm0G72NgMbjFMQYdqr-7G3zzu2U4OdYYO4/s400/puertadelsolxb9.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400277027300906418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 411px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigU6Qp55-vIFjx6a1m7XCEPzPRBHFsSc5FZr1KCYf7ppkY8MmesrREJZp_gpKpk2c4eIPMEC-UPhVcm3lyyABG7cz1Wb3IAOX8YKETsLbxy-rNzwFldFbeSRtt9FOou3jRAK_CMqWwgcA/s400/puno-lago-titicaca.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400280385455224162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 413px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3aJ5SbaeOWvE07fTIsdc-EhQls7-sXHjmAlo2HGgqonadQQkq4GOSqUiQ3npcesTYsDj90YpSX36oBXOrvS8yYmtTE1384CcIgzp-nHcHamZzFSg5g7Yv3FJH3XAxoIXRenDpgoNVUDU/s400/untitledsssssss.bmp" border="0" />
<br /><div align="justify"><em><strong><span style="color:#cc0000;">La muestra "Arte en el río Titikaka" reúne piezas de cerámica hasta ahora desconocidas de la cultura indígena Tiwanaku (300-1250 d. de C) que dejan por primera vez Bolivia para ser expuestas en el Museo Nacional de Bellas Artes.
<br />Recientemente descubiertas en la isla de Pariti, las piezas que se exponen en el edificio de Libertador 1473 hasta el 15 de noviembre muestran una faceta hasta hoy ignorada, "por su complejidad y exquisitez", de esa importante cultura del altiplano boliviano, que marcó por un milenio el ritmo de la civilización en los Andes del sur.</span></strong></em></div>
<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400280912302926226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 264px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge4zIIiL4xxHwVz9iu7nG17LyfiNKDZQB4bOD8P5KoC4r8QLHD4rqnvrbX7KLWIrN8JDjNFV3VGAV6pJqkiy_FQxG4xYTF-4ZQ63BadCYaQ1cXSP3pKH1TrZngNR7pGFj72dsSs7nWZdc/s400/titikakaCanoe.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400273559385040882" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzblM5MoPPX5izp5_5Vg9h4eEXVt5aVqIPE4TOTqQ46YmkQDwOIHNn9QqFkuzO8HEPuS9cEb_XNZ8fMLJvOrhUuUQI4YSd-S1lCE5Y6TZpYtbcoOxAO1I-30Idgt4Tb50tFB72FfIogCI/s400/laketiticacaontheandesfcu3.jpg" border="0" /> <p align="justify"><strong><span style="color:#3333ff;">BOLIVIA ANTES DE SER BOLIVIA.- <em>Aristocrático es un término que remite a príncipes y tiranías. Arte en el lago Titikaka: la cerámica de la isla de Pariti, la muestra que se exhibe en el Museo Nacional de Bellas Artes, reúne una treintena de objetos de cerámica rota que expresa la aristocracia del espíritu y no la de una improbable sangre azul. Este pueblo creía en la dualidad –<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvMGGaKYc81zBLgfrdHQtcTFGpIBXdIcV4x5AfjQ5wkmzku7RGyaM2j4TQzJ4lRrrSn8pvbSrL94_WeUaG8Yq_Dg0ql9Y4q1q7gqF-z77G5mrNv16IeSbLbyHvdh0ayuvMZqvMKIjUa3k/s1600-h/Vaso_ceremonial_Tiwanaku_03.jpg"><em><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400264263697810866" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 374px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvMGGaKYc81zBLgfrdHQtcTFGpIBXdIcV4x5AfjQ5wkmzku7RGyaM2j4TQzJ4lRrrSn8pvbSrL94_WeUaG8Yq_Dg0ql9Y4q1q7gqF-z77G5mrNv16IeSbLbyHvdh0ayuvMZqvMKIjUa3k/s400/Vaso_ceremonial_Tiwanaku_03.jpg" border="0" /></span></em></a>se ve en los pares de piezas–,</em></span><em><span style="color:#3333ff;"> en el respeto a los animales, en la pregnancia en su vida cotidiana de la Belleza.
<br />Suecos y bolivianos. En agosto de 2004, un grupo de arqueólogos bolivianos y finlandeses, liderado por Jédu Sagárnaga y Antti Korpisaari, recuperaron una oquedad de 170 cm de profundidad que contenía casi 300 kilos de fragmentos cerámicos y restos óseos, que trasladaron a La Paz para su limpieza, restauración y análisis. Se tuvieron que enfrentar a un rompecabezas increíble de pequeñas piezas arqueológicas.¿Por qué rompían objetos tan bellos y útiles?, puede preguntarse el observador de estas obras. En realidad, la ruptura era parte de un rito funerario de la cultura altiplánica de Tiwanaku. La isla de Pariti tiene menos de 4 km2 del lago Huiñaymarka, conocido como la porción meridional del lago Titicaca. Por muchos siglos, hasta el advenimiento de la reforma agraria, la isla y regiones aledañas fueron grandes feudos <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvbSCXBwx1BsG1cX1RPO83dW6qP6u6NXTDlGpeFwVfsJlBHaHfOwT6-Pi2KKz2ctSwSNKGbEhD_dAaahW4uudejk3K6NCB1IHvhuTQCDteTSK2Pje79RUGknB6GbpfWS0GfXxydVH3mzQ/s1600-h/TiwPort1250.jpg"><em><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400264612931619682" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 230px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvbSCXBwx1BsG1cX1RPO83dW6qP6u6NXTDlGpeFwVfsJlBHaHfOwT6-Pi2KKz2ctSwSNKGbEhD_dAaahW4uudejk3K6NCB1IHvhuTQCDteTSK2Pje79RUGknB6GbpfWS0GfXxydVH3mzQ/s400/TiwPort1250.jpg" border="0" /></span></em></a>de las familias más acaudaladas de La Paz durante el período colonial y las excavaciones y descubrimientos recién fueron autorizados en 1932 por el entonces presidente Salamanca.
<br /></span></em><em><span style="color:#3333ff;">Este grupo sueco-boliviano se topó con una ofrenda ceremonial, es decir un cúmulo de objetos rituales que en determinadas fechas eran quebrados ex profeso y luego arrojados a un hueco en medio de una ceremonia dedicada a algún dios o diosa tutelar. Son todas piezas finamente acabadas y realizadas por unas manos extraordinariamente expertas.
<br />Puede parecer un sacrificio romper las piezas cuando han cumplido su función: a nuestros ojos occidentales escapa –salvo como curiosidad o moda– la utilidad sagrada, de la que hablaba Georges Bataille. Para nuestros antecesores, era vital la desaparición de la belleza para su recuerdo. Y volver a empezar.Puntos de percusión. La mayoría de las piezas –vasijas, vasos,<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoODFj56O1rtblGYExhzhbgttksj4vUd9BDSMJpbgN9Lae2xwyIp2mU6WcDMF3qwolZRjEyBCHjMtmUp90lhne1dmJ1-3BmAe72ql9QyP9nJ56rt7Xtmn8o0gYG4A1bJvm62k1o-NgyY/s1600-h/ImagenNoticia87356.jpg"><em><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400264881113449202" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 281px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSoODFj56O1rtblGYExhzhbgttksj4vUd9BDSMJpbgN9Lae2xwyIp2mU6WcDMF3qwolZRjEyBCHjMtmUp90lhne1dmJ1-3BmAe72ql9QyP9nJ56rt7Xtmn8o0gYG4A1bJvm62k1o-NgyY/s400/ImagenNoticia87356.jpg" border="0" /></span></em></a> escudillas o lebrillos pequeños, tazones, una máscara que refleja la fiereza de nuestros pueblos originarios– muestra puntos de percusión, es decir, puntos desde los cuales se quebraron: eso significaría que un objeto lítico o metálico puntiagudo era colocado sobre la pieza y luego golpeado</span></em><em><span style="color:#3333ff;"> con un pesado percutor del mismo material. También podrían haber sido arrojados al suelo con la fuerza de la ruptura.
<br />Serguramente, ellos no se imaginarían que mil años después un grupo de hombres se tomaría el trabajo de recogerlos y encajarlos nuevamente con exactitud precisa, reproduciendo idéntica belleza. Luego, los trocitos fueron llevados por algún funcionario especializado hasta el sitio del entierro, donde introducían algunos otros recipientes llenos de chicha y de tubérculos, granos, carnes, quizás para que “el alma” del objeto o del muerto subsistiera en la eternidad.
<br />Esta cerámica votiva, como se debe llamarla, fue muy común en el universo andino, en la cultura wari, contemporánea a la de Tiwanaku. No se sabe con exactitud si todas estas piezas fueron hechas exclusivamente en Pariti <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8JpMDejQiX1Ospk5OJqHLLZXZPG9RDETRRAZaYOYfPwI7IEO9Sz2dyCnwwcIzDGUcSVxnIGMdbLBOI4uKRBS3SU7QLRJsNYQm-L1ym6TAGYSqJagqxueh4N7BvTsS50s2OBC8n-tvxpI/s1600-h/290px-Vasija_Huari.jpg"><em><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400270803210843826" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8JpMDejQiX1Ospk5OJqHLLZXZPG9RDETRRAZaYOYfPwI7IEO9Sz2dyCnwwcIzDGUcSVxnIGMdbLBOI4uKRBS3SU7QLRJsNYQm-L1ym6TAGYSqJagqxueh4N7BvTsS50s2OBC8n-tvxpI/s400/290px-Vasija_Huari.jpg" border="0" /></span></em></a>o venían también de lugares remotos como Cichabamaba, Atacama (Bolivia), Arica.
<br />Cosmovisión dual. Un aspecto que llama la atención es el hallazgo de vasijas pares, lo cual estaría reflejando la cosmovisión de la pareja que tenían allí durante el periodo del Horizonte Medio.
<br /></span></em><span style="color:#3333ff;"><em>Es importante notar que varias de las piezas encontradas presentan en la base una marca de fabricación incisa: como una rúbrica que, sin embargo, tal vez no esté reflejando una marca individual sino la de un taller de terminado y de una región. Pero éstos son misterios a develar.
<br />Otra paradoja es que estos objetos tan refinados corresponden a una época de supuesto decaimiento de la cultura Tiwanaku. Algunos arqueólogos apuestan por la teoría de que no estaban destinados al uso masivo pues el resto de la población, calculada en un millón de habitantes, debía conformarse con una cerámica más tosca y que bien podía importarse desde el Altiplano Norte. Obviamente, los Señores de Tiwanaku estaban acompañados por sacerdotes y funcionarios de distintos rangos que se ocupaban de estos eventos sobrecogedores. Allí están, unas treinta piezas únicas nunca vistas en la Argentina y que resultan un remanso ante el estrés urbano.</em> (Critica Digital de Argentina)
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<br /></p><div align="justify"><div><div><div><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400271753462328050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikyQLRiE04r7JwDZYoVvAhltuXoMzCJgW_geMpd5PZ6bdbidHy7tnPfHRIQU2GpelxFqYY1njd0l2is74IzffOb4x9bEUzIPkMsLYLq_7EhS7GiTio0l-4nbTUEFdV86xUEIL3KwIOXuY/s400/Zonnepoort_tiwanaku.jpg" border="0" /><em><span style="color:#3333ff;">Tiwanaku fue uno de los centros ideológicos de mayor relevancia entre los años 300 y 1250, y en su centro ceremonial se construyeron grandes templos y estructuras como la pirámide de Akapana y el templo de Kalasasaya.</span></em></strong></div>
<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400272975771529746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr9h5sK8O4gxt9Hc5b5g-ahoEsZAS4NDGIzq8v8LOmnY5hhwfjg1TUU0iZhS3C4vSNylIg10gT4tTNCOT7TK0sorRKGV4TDbM54S5n2Kb999AKPucB3zOCwM-G-P0sFI0SuXzQdTcMfSE/s400/Tiwanaku_VerzonkenTempel.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#ff0000;">UNA NUEVA CARA DE LA CULTURA TIWANAKU EN EL MUSEO BELLAS ARTES
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<br /></span><span style="color:#ff0000;"><em>Se trata de la muestra "Arte en el río Titikaka”, que reúne piezas de cerámica hasta ahora desconocidas de esa cultura indígena (300-1250 d. de C) que dejan por primera vez Bolivia para ser expuestas en el Museo Nacional de Bellas Artes.
<br /></em>
<br />Telam de Argentina (www.telam.com.ar)
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<br />Recientemente descubiertas en la isla de Pariti, las piezas que se exponen en el edificio de Libertador 1473 hasta el 15 de noviembre muestran una faceta hasta hoy ignorada, "por su complejidad y exquisitez", de esa importante cultura del altiplano boliviano, que marcó por un milenio el ritmo de la civilización en los Andes del sur.
<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCmAh6bgBKakHoKboetjfHgwCkuGhPtidoQ4o3WOrkiclddDwlaP5GeC42OyH92C5SLUbPYru2T-VlYouTGBaDeXaxRddQJ1sUEoFSiZcgY-bOPNFJWO4UW4I_vCfwyXTAUuAj7l3FptI/s1600-h/mancocapac.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400272052567475554" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 299px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCmAh6bgBKakHoKboetjfHgwCkuGhPtidoQ4o3WOrkiclddDwlaP5GeC42OyH92C5SLUbPYru2T-VlYouTGBaDeXaxRddQJ1sUEoFSiZcgY-bOPNFJWO4UW4I_vCfwyXTAUuAj7l3FptI/s400/mancocapac.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Tiwanaku fue uno de los centros ideológicos de mayor relevancia entre los años 300 y 1250, y en su centro ceremonial se construyeron grandes templos y estructuras como la pirámide de Akapana y el templo de Kalasasaya. "Este hallazgo sorprendió mucho porque reunió imágenes y cerámicas nunca antes vistas, sobre todo por la calidad y el refinamiento de su iconografía", explicó a Télam Alvaro Seda Reyda, consejero de la Embajada de Bolivia, responsable de traer la muestra al país.
<br />"Todas las vasijas y estatuillas están reconstruidas, pegadas: fueron rescatadas de lo que funcionó como santuario en los periodos clásico y tardío.
<br />Sacerdotes y devotos realizaban sacrificios y ofrendas a los dioses en esas pequeñas vasijas que quebraban durante la ceremonia", asegura Seda Reyda. Muchas de las cerámicas, algunas de más de un milenio de antigüedad, son instrumentos ceremoniales como ch`alladores -el recipiente donde se deposita la ofrenda- y sahumadores, cuencos que serví</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcQdtTu9h8sSUMtDWnE2mPX4frZHl6xOUwqPA6qPdJIoBLMtyyYETLd19H7XReIm8a6Dbq-yl8_V5-eSd9YRUv_ls11ogoii5M6E_NtVmDTMyhDBKbHbG9krUxyzeWOQ5q-CcQ7-SfvM/s1600-h/tiwanaku2.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400271216408282594" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 264px; CURSOR: hand; HEIGHT: 414px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCcQdtTu9h8sSUMtDWnE2mPX4frZHl6xOUwqPA6qPdJIoBLMtyyYETLd19H7XReIm8a6Dbq-yl8_V5-eSd9YRUv_ls11ogoii5M6E_NtVmDTMyhDBKbHbG9krUxyzeWOQ5q-CcQ7-SfvM/s400/tiwanaku2.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">an para ahumar perfumes y purificar el ambiente.
<br />A Buenos Aires llegaron las mejores 30 piezas de las más de 300 que fueron halladas por arqueólogos bolivianos y fineses, en agosto de 2004, en el sitio arqueológico de Pariti, al sudeste del Lago Titikaka.
<br />Cántaros, lebrillos y tazones de arcilla pintada con motivos geométricos y de animales en vivos rojos, naranjas, blancos, negros, marrones y grises; integran el vasto repertorio que desde el miércoles 4 el público podrá ver en el Museo Nacional de Bellas Artes. Así como kerus (otro elemento ritual), wakos (retratos) y pequeñas fuentes antropomorfas o con diseños de reptiles, felinos y pájaros.
<br />Durante el proceso de excavación, los investigadores descubrieron el altar ceremonial donde estaba el bolsón relleno con cerámicas quebradas y huesos de animales sacrificados en ofrendas a los Dioses, "muchas de esas piezas inéditas en la literatura arqueológica boliviana en particular y andina en general", aclara Seda Reyda. Se trata de un repertorio morfológico prácticamente nuevo, dotado de una exquisita decoración plástica, pintada e incisa que demuestra la pericia técnica, destreza y el elaborado conocimiento estético de los alfareros tiwanakotas.
<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirAMeRXjtZjemCUS2urKm7sIMF4-Tud6l1X3Maypm1SyG0cPdGl4jD7IUYdwXtBFJZ17DvY6AvLyN4kn1CgjN18ObZ0TPK0qm2N0PhZFG-B5HKA_mYDnJ-KT4z4G09gSI4lpZMsJD1wBk/s1600-h/bolivia.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400272420443602802" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 299px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirAMeRXjtZjemCUS2urKm7sIMF4-Tud6l1X3Maypm1SyG0cPdGl4jD7IUYdwXtBFJZ17DvY6AvLyN4kn1CgjN18ObZ0TPK0qm2N0PhZFG-B5HKA_mYDnJ-KT4z4G09gSI4lpZMsJD1wBk/s400/bolivia.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Los vasos que representan seres míticos, hombres, mujeres y animales "evidencian el alto nivel de elaboración simbólica y la complejidad étnica y geográfica que articulaba ese pueblo originario, surgido en el corazón del altiplano a orillas del Titikaka", subraya el consejero.
<br />Ese lago tuvo una destacada posición en el contexto sacro panandino: la tradición oral de los Andes da cuenta del Dios Wirakocha que emergió de sus aguas para crear los planos terrenal (Akapacha), celestial (Alajpacha) y subterráneo (Mancapacha) y, una vez creado el universo, talló en piedra al hombre y la mujer para darles vida.
<br />Las islas del Titikaka también fueron consagradas y vinculadas al culto de las deidades andinas por otras importantes culturas, como la Chiripa, que se desarrollaron en ese entorno. Su ideología estuvo centrada en la relación con la naturaleza y su culto vinculado a la Pachamama (madre tierra): las montañas (apus), el sol, la luna, los animales y las plantas, con ceremonias rituales que perviven en la tradición de numerosos pueblos. En este sentido, "la embajada de mi país se complace en presentar la exposición de Pariti, por primera vez, fuera de territorio boliviano", subrayó el consejero boliviano.Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-80963069334753664142009-10-27T06:06:00.000-07:002009-11-04T06:13:29.466-08:00LA “CAPILLA SIXTINA” DE CURAHUARA DE CARANGAS, LA JOYA ESCONDIDA DE BOLIVIA<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYKuf4g_YkTjsAB3k1P1dFYZcvaDGx__MwKkoc27237z460zCA3H8cvIRN6zoTz4O-M0Xx73gox4pIP13m2gJXP_ZUsyGnKUigWQ-OAdqxqA3OJyvVDwkWKxhud91xA_cXpp8HcZ1FD3s/s1600-h/untitledddddd.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397267447884296898" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYKuf4g_YkTjsAB3k1P1dFYZcvaDGx__MwKkoc27237z460zCA3H8cvIRN6zoTz4O-M0Xx73gox4pIP13m2gJXP_ZUsyGnKUigWQ-OAdqxqA3OJyvVDwkWKxhud91xA_cXpp8HcZ1FD3s/s400/untitledddddd.bmp" border="0" /></a> <span style="color:#000099;"><strong><em>La población Curahuara de Carangas se encuentra a más de 3.898 metros sobre el nivel del mar y a fines del siglo XVI se erige en ella la “Capilla Sixtina del Altiplano”, concluyendo su construcción en 1608, según revelan escrituras en las paredes del citado templo.</em></strong></span></div><div align="justify"><span style="color:#000099;"><strong><em></em></strong><br /></span><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397268844871512706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4FOs2zCqT2H7O5-Hp9v65PHAKmFrgBhtJunsSXwpVE6ATVEBATdZXfOq4v3Qnjy8tWWSGwaRyAhUlTdVpQtioVVsLrHHAHfezxA94BP6pSuWZxD7wBWps2bJ6iig-xB2AKtfmsEqJrzY/s400/bol124.jpg" border="0" /><span style="color:#000099;"> <strong><em>Durante cuatro siglos, la iglesia de Curahuara de Carangas, famosa por sus hermosos murales, ha vencido el tiempo y el deterioro convirtiéndose en una de las joyas religiosas más importantes del país. Conocida como la “Capilla sixtina de los Andes”, celebrará 401 años con el arreglo e iluminación de su fachada.</em></strong></span></div><div align="justify"></div><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397271323867395378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvC_f5iX2fvYckrSVNkMWSHctf_pyD_dxGa_7-saWtMOgaeobuiel8p603W8XG6HaX6qNDlf_eCdgKsft8jpwaF76-PMIInG2gRB4hD_w7-ANQ2xpM6HXaKWXdzWrA5TJTVpMLCl_O_mY/s400/ssss.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397269280039400146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQyWZJ5KL7dwyMlN1Al3Snv9Yhoex2AT-DIf8z-rJFTTXyUugO_nPPqI5JyeFPuLM96-XDmn9VWeCElRwuZko-PgiKXnA6Fpb74zzNZ41heoeVzLOjaAZ1l26O-QSoiX_FZfRmNh2uzG8/s400/untitledssssss.bmp" border="0" /> <div align="justify"><strong><span style="color:#990000;">Por Mario Roque Cayoja.- La “Capilla Sixtina” de los Andes bolivianos, escondida desde hace cuatro siglos en el poblado aymara de Curahuara de Carangas, será abierta tras un trabajo de restauración de sus muros coloniales y la instalación de un moderno sistema de iluminación.<br />Todos los muros y la nave central están pintados con imágenes de las Sagradas Escrituras, clave para la evangelización de los aymaras que habit<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeEcLqGQJfpgGkTWYEDnQxatbswPD9T9aYQrjVCfXlPJINXskblGqoKdCsRHdqVOzmHZllFDugVWWBrC0vM-wgerxoYt0FOZzD4fQzrWR7nHU_ZdUWZUzlGiv0AyYlaXU5UoPqYhrggY/s1600-h/untitledssss.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397268460191287826" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibeEcLqGQJfpgGkTWYEDnQxatbswPD9T9aYQrjVCfXlPJINXskblGqoKdCsRHdqVOzmHZllFDugVWWBrC0vM-wgerxoYt0FOZzD4fQzrWR7nHU_ZdUWZUzlGiv0AyYlaXU5UoPqYhrggY/s400/untitledssss.bmp" border="0" /></a>an en el altiplano de Bolivia, a un extremo de la carretera internacional La Paz-Patacamaya-Arica (Chile).<br />“Nuestra Capilla Sixtina es una joya escondida que debe ser incorporada en el circuito turístico de la gente que a diario visita el Sajama (el nevado más alto de Bolivia próximo a la frontera con Chile)”, destacó a dpa el sacerdote boliviano Gabriel Antequera Lavayén, quien se encuentra desde hace tres años a cargo de la parroquia de Santiago de Curahuara de Carangas.<br />El recinto católico de unos diez metros de ancho por unos cincuenta de largo se terminó de construir en 1608, según varios historiadores.<br />Es conocida como Capilla Sixtina” porque se asemeja por las pinturas de sus muros a la de El Vaticano. “Su utilidad fue tremenda porque ayudó a los misioneros a la evangelización, pero el descuido de su techo, paredes y muro externo fue tremendo. La restauración se hizo con la ayuda de diferentes organismos y gobiernos amigos como el de Alemania”, agregó el joven sacerdote.<br />Los muros son de adobe (ladrillos de tierra arcillosa, arena y paja brava del altiplano) y de cal.Una capa de pintura blanca destaca en el soleado pueblo de <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS8MJ439XdNkxQHY4nHwmYy70bRZxdNe0zvDRRcpq9tyQDmO98liAEXt4gQxxkRdQphrOIO8CvalCqz9kUUXQE9fEuE5MK6hPXW99HDnGIWxksidHeJi20ucMBhVifgjFgItyy4vsOehM/s1600-h/ffffff.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397269655558108594" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 287px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS8MJ439XdNkxQHY4nHwmYy70bRZxdNe0zvDRRcpq9tyQDmO98liAEXt4gQxxkRdQphrOIO8CvalCqz9kUUXQE9fEuE5MK6hPXW99HDnGIWxksidHeJi20ucMBhVifgjFgItyy4vsOehM/s400/ffffff.bmp" border="0" /></a>Curahuara de Carangas, de unos 5.782 habitantes y a 3.898 metros de altura sobre el nivel del mar, a 220 kilómetros al sudoeste de La Paz.<br />Además, una moderna iluminación externa e interna sirven para que el recinto católico luzca como nunca. En los últimos 15 años se realizaron diferentes trabajos de restauración de los murales. El techo fue cambiado por placas de aluminio forradas con paja brava, abundante en la zona, donde los campesinos pastorean sus llamas, el animal del altiplano.<br />“Los feligreses ya casi no venían. Hace casi tres años que hemos realizado actos litúrgicos en Semana Santa, cada viernes, sábado y domingo. Ahora la adoración a Dios se hace a partir de las ocho de la noche porque en el día los campesinos se dedican al pastoreo de sus llamas”, apunta el padre Gabriel.El patrono de ese pueblo aymara es el “Tata Santiago”, al que festejan cada 25 de julio.<br />El retablo de la iglesia tiene esculturas bañadas en pan de oro y reluce ahora mucho más por un moderno sistema de iluminación. La nave central está separada del presbiterio por un arco triunfal.<br />Hay pinturas de un Cristo triunfante rodeado de sus apóstoles. También destacan las figuras de “Asunción de María”, “Nacimiento y Bautismo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvf89arOcOQUD71eILVRlrJBO92fIL5XhaPfaSMu-AJ3dIc_fl-jOalXY525JrvzuqtAQUs7Oit5HCMtVALqVt6tGG9K87C2rNMn85WQKObrwhj78UNlUcYNzwxrdn9yiMOo77Ov3vRcw/s1600-h/untitledaaa.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397269951318255394" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvf89arOcOQUD71eILVRlrJBO92fIL5XhaPfaSMu-AJ3dIc_fl-jOalXY525JrvzuqtAQUs7Oit5HCMtVALqVt6tGG9K87C2rNMn85WQKObrwhj78UNlUcYNzwxrdn9yiMOo77Ov3vRcw/s400/untitledaaa.bmp" border="0" /></a> de Jesús”, “Resurrección de Cristo”, “Juicio Final”, “Última Cena”, “Virgen de las Nieves”, “San Sebastián”, “San Cristóbal”, “Diluvio Universal”, “Arca de Noé”, “Matanza de Inocentes”, “Oración en el Huerto”, “Los cuatro evangelistas”, “San Francisco Xavier” y otros cuadros católicos.Uno de los objetivos de las autoridades indígenas y del padre Gabriel es habilitar un circuito turístico que incluya a la Capilla Sixtina, el templo católico de Calamarca -en las afueras de La Paz- donde está la colección “Los Arcángeles de Calamarca” que fue llevada en años pasados a una muestra pictórica en Europa, y el nevado Sajama.<br />“La Capilla Sixtina” es monumento nacional por una ley aprobada en 1960 por el Estado boliviano, que destaca su extraordinario valor artístico y religioso.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SwWeurYV-65y5wvwuJG3P_wbnNYA5q4DrLS6YOdpdgZ2wQN3jHwFmVQeHdUcEcOnTpV1XM0ckRmsDU608KleQKWcQJJH1y8PX7H64B8xJMCWOp6UzlUlG-1LZalFtOqqYn-cQPRsYRk/s1600-h/untitledss.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397272145083121314" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7SwWeurYV-65y5wvwuJG3P_wbnNYA5q4DrLS6YOdpdgZ2wQN3jHwFmVQeHdUcEcOnTpV1XM0ckRmsDU608KleQKWcQJJH1y8PX7H64B8xJMCWOp6UzlUlG-1LZalFtOqqYn-cQPRsYRk/s400/untitledss.bmp" border="0" /></a>El viceministro boliviano de Turismo, Iván Cahuaya, está decidido en incluirla en un nuevo destino turístico, porque está en la jurisdicción de Jacha Carangas, que incluye al Parque Nacional Sajama.<br />También la organización “Aymaras sin Fronteras”, que agrupa a indígenas de Bolivia, Chile y Perú, está empeñada en conseguir la nominación internacional de la capilla como un patrimonio de la cultura aymara que agrupa a unos cinco millones de habitantes en los tres países sudamericanos.<br />Para conseguir este propósito realizarán gestiones para recibir ayuda económica del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).<br />La Universidad Católica Boliviana, en la reciente celebración de los 400 años de la “Capilla Sixtina”, entregó el libro “La iglesia de Curahuara de Carangas”, que incluye trabajos de los historiadores Teresa Gisbert, Carlos Ferrer, Armando Urioste, Yuri Veizaga, Carlos Rosso y Borja Mesa.<br />“Las pinturas con que se ha adornado esta iglesia de Curahuara no han sido puestas en sus paredes y tumbados para que sean evaluadas desde un punto de vista estético y para que deleiten nuestros ojos por su alto valor artístico, sino para dar lecciones acerca de las grandes verdades de la fe cristiana y de la conducta del hombre.<br />Así,las pinturas de este ‘tesoro oculto’ del Altiplano, no son estéticas, sino didácticas”, destaca el libro. El acceso a la “Capilla Sixtina” desde La Paz es por carretera asfaltada. Ahora sólo resta que deje de ser una joya escondida en el altiplano boliviano.</span></strong></div><br /><br /><br /><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397273951272330914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimqbNzqHTd888USr_W3YcraKJR_7ROqYZogiym7xelpnV-F_mE3DqhgFVS6zt2Rvdj3cxb_TYjaKa4UgdxV8xfWlo5S1myhenEnDtf9YY8tkUk6SWWebL1NWgxtuLFoZwrPuchqX-RXhI/s400/caminjos.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397276189575623394" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmAADF2KZrMJBsvkpF9y361a_U7UXhaqui1Ro6Im3_UNiQC7lyeG3u_vHme6ZkmsL5BQ3XQ8CUfZZ3DyGs8kPNLRFLL4pY5eH9j4p4PgtkuMznlaIhOGBJ8775oVs0mJO1V7BJtV3km58/s400/rere.bmp" border="0" /><strong><span style="color:#ff0000;">LA RUTA INKA 2010 PARTIRÁ DE BOLIVIA AL ENCUENTRO DE LOS MAYAS EN GUATEMALA<br /><br />Eco de España (www.ecodiario.eleconomista.es)<br /><br />La Ruta Inka 2010, una expedición de jóvenes estudiantes inspirada en la "Ruta Quetzal", partirá de Bolivia para ir "Al encuentro de los mayas", el lema de la edición, en una travesía que acabará en Guatemala tras recorrer diez países americanos.<br />La Asociación Ruta Inka (ARI) p</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLIQFQyMC1Yp75WGuEvm9QDVcMrxXJUClWIYQlYStBM762hQCvJCDmrtxhPbYGSbLSAT2Qxt928LtY4FWzpIRUPtSS7TxOHfYWIK-Sf2MrKdWViZs1uTjCmos0xpqTMJ3xQPG0hM5YyDc/s1600-h/camijio.bmp"><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397274242806174514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 222px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLIQFQyMC1Yp75WGuEvm9QDVcMrxXJUClWIYQlYStBM762hQCvJCDmrtxhPbYGSbLSAT2Qxt928LtY4FWzpIRUPtSS7TxOHfYWIK-Sf2MrKdWViZs1uTjCmos0xpqTMJ3xQPG0hM5YyDc/s400/camijio.bmp" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#ff0000;">resentó hoy en La Paz las bases de la expedición, en la que participarán casi 400 estudiantes, periodistas y monitores para recorrer los santuarios arqueológicos y reservas indígenas de Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Panamá, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador y Guatemala.<br />El viaje partirá el 21 de junio de 2010 en el enclave arqueológico de Tiahuanaco en Bolivia y se desarrollará hasta el 30 de agosto en el Parque Nacional de Tikal en Guatemala.<br />Debido a las dimensiones de la travesía, la expedición se dividirá en dos tramos donde los participantes, unos 200 en cada caso, emplearán el sistema "de postas" para emular a los "chasquis" o correos incas.<br />Así el Tramo Inka irá desde Tiahuanaco hasta Capurganá, en Colombia cerc</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirYFal9Lc5MJhvLc1MLQiwN7nRNgtckkLq35Wgt-GKuDNNE3MS86rTOzGWr1qLfyxDTtwIe56Gkf2fd5YuqUUnMEaF4OrhRku2eL7LMp11P2YopIPkGGQ6wFzFJ0CDLVXw2r8O7DRxse0/s1600-h/ccccadaa.bmp"><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397276605480593762" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirYFal9Lc5MJhvLc1MLQiwN7nRNgtckkLq35Wgt-GKuDNNE3MS86rTOzGWr1qLfyxDTtwIe56Gkf2fd5YuqUUnMEaF4OrhRku2eL7LMp11P2YopIPkGGQ6wFzFJ0CDLVXw2r8O7DRxse0/s400/ccccadaa.bmp" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#ff0000;">a de la frontera con Panamá, mientras que el Tramo Maya se desarrollará desde el canal panameño hasta Guatemala.<br />La expedición está dirigida a jóvenes estudiantes de entre 18 y 23 años que serán seleccionados teniendo en cuenta sus expedientes académicos, así como sus dotes de liderazgo, tolerancia y capacidad para asumir retos, responsabilidades y actividades físicas y deportivas intensas.<br />Los interesados deben además presentar un ensayo monográfico sobre temas como la hoja de coca desde el punto de vista de sus usos ancestrales y medicinales, el "Qhapaq Ñam" o la red viaria que comunicaba el antiguo Tahuantinsuyo (territorio de la civilización inca) o sobre cualquiera de las culturas precolombinas de América.<br />Los interesados, tanto estudiantes como monitores, deben presentar sus datos, currículum y propuestas antes del 30 de abril de 2010.<br />El director de la Asociación Ruta Inka, Rubén La Torre, anunció hoy que se invitará al presidente de Bolivia, Evo Morales, para que inaugure la expedición en Tiahuanaco.<br />En el acto de presentación de las bases de la Ruta, la viceministra boliviana de Interculturalidad, María Estela García, d</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguX7NzKfct5DTYYOPZQ-LkLL-RHouwkuF-OvJKbXUo0mZAvwQ0dwz7_zrY5YlJbM9rle_UHfuOMRlNFpOUj17ymgBByATFNn5zslnuvGfdfZFhKSunQ8uqb1aZTyT9JcQQn2QxGcHLO_w/s1600-h/campo.bmp"><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397276945391479570" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguX7NzKfct5DTYYOPZQ-LkLL-RHouwkuF-OvJKbXUo0mZAvwQ0dwz7_zrY5YlJbM9rle_UHfuOMRlNFpOUj17ymgBByATFNn5zslnuvGfdfZFhKSunQ8uqb1aZTyT9JcQQn2QxGcHLO_w/s400/campo.bmp" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#333399;"><span style="color:#ff0000;">estacó la importancia de la iniciativa para reivindicar las culturas prehispánicas y para que las nuevas generaciones descubran la identidad de los pueblos de América.<br />García y el director de Patrimonio Arqueológico del Ministerio de Culturas boliviano, Nogardo Jiménez, recordaron que la Ruta Inka permitirá a los jóvenes expedicionarios recorrer la red de caminos prehispánicos que hace miles de años ya conectaba las culturas suramericanas con las del centro del continente.<br />La de 2010 será la séptima edición de la Ruta Inka, un proyecto cultural nacido en el año 2000 en el marco del Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas.<br />La Asociación Ruta Inka, promotora de la iniciativa, es una entidad sin fines de lucro que cuenta con el respaldo de instituciones municipales y universitarias de Ecuador, Perú y Bolivia, entre otros países.</span> </span></strong></div></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-81934962711853511352009-10-20T06:20:00.000-07:002009-10-20T06:53:23.491-07:00BOLIVIA: LA PIRAMIDE DE AKAPANA, PROTEGIDA POR LA UNESCO, EN RIESGO DE COLAPSAR<div><div><div><div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsar1B8d6fhD65SkLOseJSZqyNINPGRR19O8rYX4sywTl-vGIKTLvzR3rRs7CL7S_JFnwOG-ebZeuY578j2pYshnvWZ6mxx64sJr4zrScSrAh4lE9iSwVky7TO03B2qaT4ksPi7kbVyqI/s1600-h/akapanas.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394671736994181090" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsar1B8d6fhD65SkLOseJSZqyNINPGRR19O8rYX4sywTl-vGIKTLvzR3rRs7CL7S_JFnwOG-ebZeuY578j2pYshnvWZ6mxx64sJr4zrScSrAh4lE9iSwVky7TO03B2qaT4ksPi7kbVyqI/s400/akapanas.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394671989070923410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH2Tw-ixWDctcahz-KpB7sfFtu6NQEQA6-C3fExBe0r7Xij-Usf2rPh93hoadd4VCgJ4pIGi2pfYeGkkbT1YAHBke3MahbkvJl9ptsukyNUfyCMZ5ej47esQGZjVlkhadevScHRAoXvtU/s400/pir%25C3%25A1mide+de+Akapana.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394672278249395234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMr7iPxujgvdAOx9gKsziufAvnnT_RiPgP4Pgu4PuqieReF_L-l2Ns1f8wmItwMnMBLJzrzYoBEXCO-5JELy6JJ_uOH21Ds44p3VPuE_xTXi_-J6PqPi-TwZv_a-HC44L0_OVABbMKwHQ/s400/Piramide_de_Akapana_en_restauracion_(Tiwanaku),_Bolivia.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394674259122940338" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 265px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje3FPqNplypescxZmDyW9fpsgAKECa3LD_7bFLeuJOVzIeKojwVc8w_GELF3WR41lW-y5ReoMm6DqjkjGFFXB9TL2fsku7ib8X-qZAHp-of_fwhmHJ_pLHnmjDDAVwmEInDFjayiiP0DM/s400/untitled.bmp" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394677587988000802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 397px; CURSOR: hand; HEIGHT: 450px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiMniHwneZJXXmJon15NOyjOpLIUJvtYDvPR-yvZH-XMRZ8zKV3wRk8TZAQYT5UqxXy8untzgTssJHZY94niHKgQOH5-aw9CopO3sdeiylNUrdeSUrRfVzBGvPyTrpg1_qAEhqsSATM00/s400/sssssss.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394676412017580082" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrJ7ltCscq3v3MoE5ppxtI9XJBRi2ZB9gtAeC3oLpEbH0rLZwDTr5Fh1tCgK710AXZyaQTbtqOJKXu7ux1Og90XsAU1YUH46_p-ym0cXfKN4hJqgRzyZRPbP__Xcpkzj1EsYuqtgtmMUE/s400/tapa.gif" border="0" /><em><strong><span style="color:#000099;">La recientemente restaurada pirámide de Akapana, en Bolivia, considerada una de las más grandes construcciones precolombinas de América del Sur, corre riesgo de colapsar debido a que los trabajos se realizaron indebidamente con adobe en lugar de piedra. Situada a unos 70 kilómetros al noroeste de La Paz, corre el riesgo de perder su denominación de Patrimonio de la Humanidad dada p</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUEPIWsWk9lWmVKt8WOOchU92K0JysEr6CTQKIpiF_ykn0pRPjpjNwLN9CVcHYuYSxZjvsS_YJWB4mqrLyAnfsWfdocaVqAqbTMLedRJJH0kLSupsRx88EPUz-ep6rdzJrJ59hucB1Co/s1600-h/akapanass.jpg"><span style="color:#000099;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394672393504758098" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWUEPIWsWk9lWmVKt8WOOchU92K0JysEr6CTQKIpiF_ykn0pRPjpjNwLN9CVcHYuYSxZjvsS_YJWB4mqrLyAnfsWfdocaVqAqbTMLedRJJH0kLSupsRx88EPUz-ep6rdzJrJ59hucB1Co/s400/akapanass.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#000099;">or la UNESCO.<br />La pirámide, una de las más grandes construcciones precolombinas de Sudamérica, tuvo también un gran significado espiritual para la civilización Tiwanaku que floreció entre los años 1.500 a.C. y 1.200 de nuestra era a través de casi todo el altiplano andino ocupando territorios ahora pertenecientes a Bolivia, Perú y Chile.<br />José Luis Paz, nombrado en junio para evaluar los daños en el lugar, dijo que la estatal Unidad Nacional de Arqueología (UNAR), falló al escoger adobe como material para reconstruir la pirámide, cuando es evidente, a simple vista, que la original fue construida de piedra.<br />"No hay estudios que demuestren que las paredes eran así (...) hay un dibujo libre en muchos lugares, ahora es una pirámide de barro (con) dibujo libre", dijo Paz a Reuters frente a la construcción de casi 20 metros de alto </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghHZiq_14zUa53fuHzWb59ZBOzCjWV-_CemS15U5J166nVa-GB5iYa10gy5XQlN8CfuqBY1XmL58pp63Req8AW1kZgQYn-ekGw8PILHDj79S_r5uyeS4w2F8sBRks3NmrQJkKVOAvxCC8/s1600-h/599732-Tiwanaku-Akapana-Pyramid--Pir-mide-de-Akapana-2.jpg"><span style="color:#000099;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394672739853056274" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghHZiq_14zUa53fuHzWb59ZBOzCjWV-_CemS15U5J166nVa-GB5iYa10gy5XQlN8CfuqBY1XmL58pp63Req8AW1kZgQYn-ekGw8PILHDj79S_r5uyeS4w2F8sBRks3NmrQJkKVOAvxCC8/s400/599732-Tiwanaku-Akapana-Pyramid--Pir-mide-de-Akapana-2.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#000099;">(en la imagen).<br />Según Paz, a cargo de los trabajos de excavación, el pueblo de Tiwanaku contrató a la UNAR para renovar Akapana haciéndola "más atractiva para el turista", sin considerar cómo pudo haber sido la construcción original de la pirámide.<br />Miles de turistas visitan Tiwanaku cada año y pagan alrededor de 10 dólares para acceder al lugar pero, el pueblo de Tiwanaku, que maneja el sitio arqueológico, pensó que una pirámide visualmente más atractiva atraería a más visitantes, explicó Paz.<br />El ministro de Cultura, Pablo Groux, ha rechazado las críticas y ha dicho que la renovación era necesaria. "Lo que la UNAR ha estado haciendo es comenzar a recuperar la forma original de la pirámide. Si vemos imágenes de cinco años atrás ese lugar era sólo un cerro. Lo que tenemos ahora es una aproximación más cierta a lo que fue su construcción original", explicó Groux a Reuters.<br />PREOCUPACIONES ESTRUCTURALES<br />A pesar de todo, Paz señaló que la controversia no es meramente estética. El arqueólogo dijo que las terrazas inferiores se están inclinando ligeramente por el </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghepCaLfW-CEYRyoVRMSo0PS50n3g_YpOCBoLT8R16LYNLsM7j9uLZKvvMOOGuOuV4NHpK25MNtr16W6DUn_pnGMLWenXac73TVkAMHJWZESrXUUC69kySykF4yAYaACPrZ0stwYCm1qc/s1600-h/al376.jpg"><span style="color:#000099;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394673048938229554" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 328px; CURSOR: hand; HEIGHT: 223px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghepCaLfW-CEYRyoVRMSo0PS50n3g_YpOCBoLT8R16LYNLsM7j9uLZKvvMOOGuOuV4NHpK25MNtr16W6DUn_pnGMLWenXac73TVkAMHJWZESrXUUC69kySykF4yAYaACPrZ0stwYCm1qc/s400/al376.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#000099;">peso adicional de los muros de adobe y que podría causar el colapso de la pirámide.<br />Próximamente, la UNESCO visitará Tiwanaku y si concluye que la esencia arquitectónica de Akapana fue excesivamente manipulada, sacará al centro arqueológico de su lista de Patrimonios de la Humanidad.<br />En el 2000, la UNESCO incluyó a Tiwanaku en su lista porque sus ruinas son un "testimonio impresionante del poder del imperio que desempeñó un destacado papel en el desarrollo de la civilización prehispánica andina".<br />La civilización Tiwanaku, que floreció alrededor del lago Titicaca, fue una de las precursoras del imperio Inca, la mayor civilización precolombina de América.<br />Groux cree que Tiwanaku no perderá su título de Patrimonio </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil91Sa6UcUlDs3a1PvdeGXMei33njcQbyePMjvX3rUSd7wGZsroU7tY7wVKVr7FvH_Yb539FCQbVsFkT30bytZyC_pk_74l-tS_wxJ-Oms8wJlTwDa28TOYCLyUQabBVcgHlnifjf65fc/s1600-h/akapana.jpg"><span style="color:#000099;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394679467159057506" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil91Sa6UcUlDs3a1PvdeGXMei33njcQbyePMjvX3rUSd7wGZsroU7tY7wVKVr7FvH_Yb539FCQbVsFkT30bytZyC_pk_74l-tS_wxJ-Oms8wJlTwDa28TOYCLyUQabBVcgHlnifjf65fc/s320/akapana.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#000099;">de la Humanidad porque el Gobierno detuvo el proyecto de reconstrucción a principios de año, luego de una advertencia de la UNESCO.<br />"Todas las declaratorias de patrimonio tienen que tener permanentes procesos de validación porque pueden haber lugares en los que se ha perdido la esencia misma por la que adquirieron esta denominación. En el caso de Tiwanaku está distante la pérdida de ese reconocimiento de la UNESCO", dijo.<br />El saqueo de las piedras talladas y cerámicas de Akapana empezó luego de la conquista española y la estructura fue utilizada posteriormente como una cantera de donde fueron extraídas piedras para construir una vía férrea y una iglesia.<br />Su tamaño y las terrazas inferiores sugieren que Akapana fue una construcción notable, pero como resultado del saqueo y las extremas temperaturas y vientos, la pirámide luce venida a menos.</span></strong></em><span style="color:#000099;"><br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#990000;"><strong>DECEPCIÓN POR LA RENOVACIÓN DE UNA PIRÁMIDE BOLIVIANA</strong><br /><br />Agencia Reuters (www.es.reuters.com/article)<br /><br />Deseando atraer a más turistas, la localizada andina de Riwanaky ha restaurado la antigua pirámide de Akapana con adobe, en lugar de la piedra, en lo que algunos expertos definen como un fiasco de renovación.<br />Ahora, la pirámide de Akapana se arriesga a perder su designación como Patrimonio de la Humanidad de Naciones Unidas, y existe una preocupación general de que el cambio pueda incluso provocar el colapso de la construcción.<br />La pirámide es una de las edificaciones precolombinas más grandes de Sudamérica y un lugar de gran significado espiritual para la civilización de Tiwanaku, que se extendió por el suroeste de Bolivia y partes de las vecinas Perú, Argentina y Chile, aproximadamente entre el año 1.500 antes de Cristo y el 1.200 después de Cristo.<br />José Luis Paz, nombrado en junio para evaluar los daños, indicó que la Unión Arqueológica Nacional (UNAR) erró al decidir reconstruir la pirámide con adobe, cuando se ve a simple vista que la original estaba hecha de piedra.<br />"Decidieron ir por libre con el (nuevo) diseño (...) no hay estudios que indiquen que las paredes eran así", dijo Paz a Reuters frente a la pirámide, en el yacimiento arqueológico de Tiwanaku, unos 64 kilómetros al norte de La Paz.<br />Según el experto, que ahora dirige las excavaciones en el lugar, la localidad contrató a la UNAR para renovar Akapana y hacerla "más atractiva para los turistas", al margen de cómo fuera el edificio en un principio.<br />Miles de turistas visitan el lugar cada año y pagan unos 10 dólares para visitar el yacimiento, pero la ciudad, que gestiona el parque, pensó que una pirámide con mejor aspecto atraería aún más visitantes, indicó Paz.<br />El ministro de Cultura, Pablo Groux, restó importancia a alguna de las críticas y afirmó que la renovación era necesaria desde hacia tiempo.<br />"La UNAR ha restaurado la forma original que tenía la pirámide. Si miramos a las fotos de hace cinco años, ahí sólo había una colina. Lo que podemos ver ahora es algo cercano a lo que parecía la construcción original", dijo a Reuters.<br />PREOCUPACIONES ESTRUCTURALES<br />Sin embargo, Paz afirmó que la polémica no es sólo por estética.<br />El arqueólogo comentó que los niveles más bajos están ligeramente inclinados por el peso extra de las paredes de adobe, lo que podría llevar al colapso de la pirámide.<br />La UNESCO (Organización Educativa, Científica y Cultural de Naciones Unidas) tiene previsto visitar pronto el lugar, y si decide que Akapana ha sido demasiado modificada, podría retirar a Tiwanaku de su lista de lugares Patrimonio de la Humanidad.<br />En 2000, la organización lo incluyó en su lista porque las ruinas "son un impresionante testigo del poder del imperio que jugó un papel destacado en el desarrollo de la civilización prehispánica andina".<br />El saqueo de las piedras labradas y cerámicas de la pirámide comenzó poco después de la conquista española, y la estructura fue utilizada después como cantera, de la que se extrajeron piedras para construir un ferrocarril y una iglesia cercana.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#666600;"><strong>LAS ORQUÍDEAS ABREN UNA OPCIÓN DE TURISMO SOSTENIBLE EN BOLIVIA</strong><br /><br />El Colombiano (www.elcolombiano.net)<br /><br />Las orquídeas bolivianas, con sus múltiples y originales formas y sus colores exóticos, han abierto una opción de turismo sostenible y desarrollo comunitario en la región de la Chiquitanía, en el corazón de las misiones jesuíticas.<br />El municipio de Concepción, en la región oriental de Santa Cruz, donde hace casi 300 años se asentaron los jesuitas para evangelizar a los indígenas, acoge desde hace nueve años en primavera el Festival de la Orquídea, que atrae a miles de turistas que admiran las nuevas variedades, formas y colores de esta exótica flor.<br />"La idea es aprovechar el potencial de la orquídea para impulsar el turismo sostenible en Concepción, evitar depredación y promover el desarrollo de la zona", explicó Rubens Barbery, director del Centro Para la Promoción del Desarrollo Sostenible (Cepad), institución promotora del evento.<br />Pese a que esta localidad, situada a unos 290 kilómetros de la ciudad de Santa Cruz, es considerada el santuario de la "Cattleya Nobiliar", la conocida como orquídea chiquitana, algunos de sus habitantes se esfuerzan en diversos cruces para conseguir las especies más exóticas.<br />"Las orquídeas son mi hobby. Hace doce años que trabajo con ellas. Tengo más de 40 especies", relató a Efe Carmen Deli Olachea, una vecina de Concepción que ha logrado este año el primer y segundo puesto de la novena edición del festival, celebrada entre el 9 y el 11 de octubre, con las especies Enclylia y Cattleya Nobilior, respectivamente.<br />"Tengo como unas 600 plantas y quiero más. Las cultivo en mi jardín", afirmó Carmen que al indicar que el festival está llevando cada año "más mejoras al pueblo". Según los organizadores, este año el festival ha recibido a unos de 5.000 turistas y aficionados, con 45 expositores de diferentes zonas de Bolivia, Brasil y Argentina. Se esperan ganancias similares a las de la edición anterior, que alcanzaron unos 120.000. </span></div></div></div></div></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-933079160932367102009-09-23T05:55:00.000-07:002009-09-23T06:18:40.287-07:00BOLIVIA DA EL EJEMPLO Y RECONOCE QUE "EL CÓNDOR PASA" ES UNA CANCIÓN PERUANA. PIDE QUE PERÚ HAGA LO MISMO CON LA DIABLADA Y EL EKEKO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9p4T8xMaeZLRY9WGzqXobmSQTqU5RHwx0fpSGDBEBtk9S3gt2Eek685tLxHoLwEdYKXDcLq7zdff8Kb2plSxdjUfqu-rX45HVO5Q_SJMRzX8kTGWBIidK7IZpcoR0d_pwecNEAON0Zuk/s1600-h/poi.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384650412645153746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 412px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9p4T8xMaeZLRY9WGzqXobmSQTqU5RHwx0fpSGDBEBtk9S3gt2Eek685tLxHoLwEdYKXDcLq7zdff8Kb2plSxdjUfqu-rX45HVO5Q_SJMRzX8kTGWBIidK7IZpcoR0d_pwecNEAON0Zuk/s400/poi.bmp" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384648895649118738" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 414px; CURSOR: hand; HEIGHT: 452px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihhYKWx-h54EQC_hpMjKx_kL9m3TdKl0moT7OKPvlsorgpJfxeoOSRs-1ilPFOJ4dNEKrST9OjKAqtA3TZ84kDhV29U-6sUrSaw_zlVj4vECi0Ep9qGIRysVofRRvQkCljqcLGtVmc-Eg/s400/A.jpg" border="0" /> <div align="justify"><em><strong><span style="color:#ff0000;">PARA QUE QUEDE CLARO: La Diablada es una de las danzas más vistosas y originales de Bolivia, estas características han hecho que sea muy popular más allá de nuestras fronteras. La Diablada es el símbolo del Carnaval de Oruro, fiesta declarada en el 2001 Patrimonio Intangible de la Humanidad por la Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).</span></strong></em><br /><br /><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384648396200145986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4fkWSqvwnFrWwh_s-gJJApGyFiid7v-AxCrpYhnK34CUVl3RItoX8R0OZU1-9fGAzFZypjVVK6yIWFKRO07X0k-DTYe-BeHJTXj_nQfSWfnODZieJcRLDR04zvBYKT7HYxbnSU_ntnsI/s400/evoalasitas.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#ff0000;">El director del Museo de Arte de Bolivia, Édgar Arandia –quien ha investigado el tema–, sostiene que el Ekeko tiene su origen en Tiwanaku, pero en la parte del territorio boliviano. El estudioso afirma que se trata de una divinidad de la fecundidad, y no de la fortuna, como es considerada por los pobladores peruanos, pues se ha hallado evidencias antiguas que muestran a la imagen con el miembro viril erguido. Además, “aunque el Ekeko formaba parte de la jerarquía de los incas, su origen no es incaico, sino tiwanacota”.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384646512627336290" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTBdHGf85O1odU5DE-ocwWaSOT1goNXLsdQgk8N07fmTNyKQFUyNurNT_403guKumgS3P-anUJohFOX42X-V1hR6RKWs1TvzKr8d5BTsc1hSilvNBao6CRw6m_RvR8ZrCFbbALNYak9DI/s400/ekeko4.jpg" border="0" /> <div></div><em><strong><span style="color:#ff0000;">El ministro de Culturas de Bolivia, Pablo Groux, reconoció que la canción "El cóndor pasa" es peruana, aunque se toca en otros países de la región. La autoridad pidió que Perú haga lo mismo con la Diablada y el Ekeko<br />"El compositor de esta canción es peruano y aunque existen muchos grupos peruanos, ecuatorianos e, incluso, chilenos que la interpretan, no hay duda de su autoría", afirmó Groux .<br />El ministro boliviano respondió así a las declaraciones del vicepresidente del </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXrffFhqp-HUt2Z6GLy0DG7E2vpYcbCljVXcohi9ofJGcyGp2gqCJZeyo6ROyQnq4KJPBys7sFsu4kjI-XYJCXHe6lz5gdH7ONZ-f_eeNB_hZZxxE2naW-sX1HLet0lREOv6-ktGVLb3g/s1600-h/gestor.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384650830423497746" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 331px; CURSOR: hand; HEIGHT: 347px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXrffFhqp-HUt2Z6GLy0DG7E2vpYcbCljVXcohi9ofJGcyGp2gqCJZeyo6ROyQnq4KJPBys7sFsu4kjI-XYJCXHe6lz5gdH7ONZ-f_eeNB_hZZxxE2naW-sX1HLet0lREOv6-ktGVLb3g/s400/gestor.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">Parlamento Andino, el peruano Wilbert Bendezú, quien denunció esta semana que esa canción es difundida en varios sitios electrónicos de Bolivia como un "referente autóctono del folclore" de ese país.<br />Los sitios web a los que se refiere Bendezú no son oficiales, afirmó Groux al indicar que "El cóndor pasa", declarada patrimonio nacional de Perú en 2004, fue compuesta por un ciudadano peruano a inicios del siglo XX.<br />Daniel Alomía Robles compuso esa música en 1913 y la registró legalmente veinte años después, mientras que la letra fue escrita por el también peruano Julio de La Paz.<br />Asimismo, el funcionario boliviano dijo que su Gobierno no se va a contradecir en esta polémica respecto a la posición que tomó en torno al baile tradicional de "La Diablada" y apeló a la legislación y los organismos internacionales para definir a quién pertenece el patrimonio.<br />Las disputas por el patrimonio cultural entre Lima y La Paz surgieron por la danza de "La Diablada" cuando se conoció que la representante peruana en el concurso de Miss Universo presentaría esa vestimenta como típica de su país.<br />Además ambos países se disputan también el origen del "ekeko" o dios de la abundancia e, incluso, de la papa (patata) en un debate en el que han entrado incluso los presidentes de cada país.<br />Para solucionar estos problemas, el Gobierno del mandatario boliviano, Evo Morales, propondrá a los otros países de la Comunidad Andina (CAN), Colombia, Ecuador y Perú, la creación de un "mapa" del patrimonio inmaterial a finales de octubre o principios de noviembre para evitar este tipo de disputas.<br />"Aguardamos que esta sea la instancia en la que autoridades del mundo de la cultura de cada país iniciemos un trabajo para realizar una verdadera cartografía del patrimonio inmaterial de la región andina", afirmó Groux.<br />Las disputas por el patrimonio cultural no son las únicas que distancian a los Gobiernos de Perú y Bolivia, que además se han enfrentado por diferencias políticas e ideológicas y sus visiones sobre el desarrollo.</span></strong></em></div></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-3509875032158392872009-09-17T06:48:00.000-07:002009-09-17T08:29:03.094-07:00BOLIVIA SUSTENTA EL ORIGEN DEL EKEKO ANTE LA OFENSIVA PERUANA<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xPwy18cgdLMSUYeYGbryBcLSYgpE3Qra4XYJR_Z0l1Nx7gvvmPNS2jkY1OvzEWb5rQjBGbR8LIGW6C2_mv5qakn71EAVlwCfioYoWQfHsdfP_uQty2edWd0RUN3Gmpn3iFcVFwQ8lEA/s1600-h/im153677ekeko.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382446484117284802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 386px; CURSOR: hand; HEIGHT: 439px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xPwy18cgdLMSUYeYGbryBcLSYgpE3Qra4XYJR_Z0l1Nx7gvvmPNS2jkY1OvzEWb5rQjBGbR8LIGW6C2_mv5qakn71EAVlwCfioYoWQfHsdfP_uQty2edWd0RUN3Gmpn3iFcVFwQ8lEA/s400/im153677ekeko.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382447200582736738" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGaoo9w9dObqv5kFhQB2MCDMMfjQosbOpJ3qVeAOlNqWMsldzT0MIZ9SR_7kOjrIMVM6VFeMhYuTUX9RtGffC0VU8u_xD12ISrkGshxlCWw2T3N_nNgpm7RRLIK0avjRaXRaj6Cy2q6Zs/s400/evoalasitas.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382441488730337042" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 348px; CURSOR: hand; HEIGHT: 427px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8yp0uSJZzRzO4eyXaGtpX0Y-SO9wQq5MLPBMRA6Ujd_hty90jeXjC_nqZ5luebdxsVdXOoSdU8kqrTNYwKhwwvuHoIibJuI3ZROLone7nDo5f9rNIwHOGQamg0s5o6qq0tNmC47_Qbuw/s400/ALeqM5hE5268NOhIdzS4oM9741M5TmVO4Q.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#3333ff;">La Alcaldía de La Paz, Bolivia, ratificó el origen paceño y boliviano del Ekeko y de la Feria de la Alasita y anunció la aceleración del trámite para que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declare a ambas expresiones como Patrimonio Cultural de la Humanidad.<br />Mientras tanto, autoridades culturales y congresistas peruanos insisten en que este diosecillo prehispánico pertenece a todo el altiplano andino y anunciaron acciones p</span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZboB8fS2-1db2M-Fie-xcx5fwIZv6jbxNrNPqztjfwA0WTSJ6036mQpVWWL_TVofbkNvj6NGPOiAKatHMo9n2xUzuLEVNz8SSQQsAsisISD5D588tZqoRiSzoJthPAFf91wJZmvZIPFo/s1600-h/Ekheko.jpg"><strong><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382445697285568130" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 289px; CURSOR: hand; HEIGHT: 307px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZboB8fS2-1db2M-Fie-xcx5fwIZv6jbxNrNPqztjfwA0WTSJ6036mQpVWWL_TVofbkNvj6NGPOiAKatHMo9n2xUzuLEVNz8SSQQsAsisISD5D588tZqoRiSzoJthPAFf91wJZmvZIPFo/s400/Ekheko.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#3333ff;">ara evitar que Bolivia tenga la propiedad exclusiva a nivel internacional.<br />La Prensa publicó el domingo pasado un reportaje exclusivo en el que se muestra un monumento al Ekeko en una avenida de Puno, Perú y se reproducen criterios del folklorista César Zenteno, para quien esta efigie es patrimonio binacional.<br />El martes, el ministro de Culturas, Pablo Groux, recordó a los medios de prensa la intención de postular a esta tradición precolombina ante la UNESCO (anuncio inicial efectuado en 2008), lo que causó la reacción de medios de información y autoridades del país vecino.<br />Andrés Zaratti, coordinador de la Oficialía Mayor de Culturas, dijo ayer en rueda de prensa que “el Gobierno Municipal de La Paz reivindica al Ekeko y a la Alasita como propios y originarios de esta ciudad, con argumentos y pruebas históricas y arqueológicas”.<br />Ante la polémica mediática desatada en las últimas horas, agregó: “Por el momento no realizaremos <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jj5t9ijCYjURurR8wDcotrwwseGtlJTh97sh6c5OLE7izsNn8iTqHKdTLTLMWTLESLxu2C3Tf_aC52IGMZ1afVvO5SlYfTJEvRXK9rdEBB5OAcRDUjrAkWCxsdLweNfck17-a0O0feI/s1600-h/blog1.jpg"><strong><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382445858207499906" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jj5t9ijCYjURurR8wDcotrwwseGtlJTh97sh6c5OLE7izsNn8iTqHKdTLTLMWTLESLxu2C3Tf_aC52IGMZ1afVvO5SlYfTJEvRXK9rdEBB5OAcRDUjrAkWCxsdLweNfck17-a0O0feI/s400/blog1.jpg" border="0" /></span></strong></a>ninguna acción en contra, porque las declaraciones no representan a todo el Perú, ya que consideramos que no es el pueblo peruano sino algunas de sus autoridades e instituciones las que están buscando acrecentar la crisis que se ha generado en los últimos meses”.<br /></span></strong><strong><span style="color:#3333ff;">Zaratti señaló que un equipo de especialistas del municipio, en coordinación con el Ministerio de Culturas, “está en la última fase de elaboración de la carpeta documental escrita, visual y audiovisual que se requiere para sustentar la postulación ante la UNESCO”.<br />En la conferencia de prensa de ayer en la Casa de la Cultura, en la que participaron artesanos de la Feria de la Alasita, la Alcaldía expuso decenas de estatuas del Ekeko, algunas de más de un siglo de antigüedad, así como documentos, folletos, libros, fotografías y recortes de prensa que fundamentan el origen tiwanacota del diosecillo. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRmj6xbhORQeg9dsq28AnjsORNsdI-Vqy9Qz6NWYNxsNRk15rNMGBoQhaKBJdiC-De-gJVQVS_SbW5r85nv1yrkaPEtoI151dYTCpNXT39WiIOq7f2v-CZlY6ERFZNv8vBILsZPcxSq0/s1600-h/b_154755.jpg"><strong><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382446076654909266" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 249px; CURSOR: hand; HEIGHT: 418px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRmj6xbhORQeg9dsq28AnjsORNsdI-Vqy9Qz6NWYNxsNRk15rNMGBoQhaKBJdiC-De-gJVQVS_SbW5r85nv1yrkaPEtoI151dYTCpNXT39WiIOq7f2v-CZlY6ERFZNv8vBILsZPcxSq0/s400/b_154755.jpg" border="0" /></span></strong></a><br />David Mendoza, técnico de la Unidad de Folklore de la Oficialía de Culturas, señaló que “los peruanos no pueden argumentar que por ser de origen prehispánico el Ekeko también les pertenece, ya que en Puno y otros lugares recién adoptaron esta tradición hace unos 30 años”.<br />Según el investigador, en la festividad puneña de la Cruz Andina, que se celebra cada 3 de mayo, “se empezó hace pocas décadas a hacer una fiesta de miniaturas como </span></strong><strong><span style="color:#3333ff;">la Alasita paceña, que tiene varios siglos”.<br />Mendoza recordó que el Ekeko y la Alasita fueron declarados Patrimonio Tangible e Intangible de la ciudad de La Paz en 1994, y posteriormente, Patrimonio Cultural de Bolivia a través de una ley de la República promulgada en 2004.<br />Luego de que Mendoza resumiera una serie de documentos históricos que comprueban el origen tiwanacota del Ekeko y su posterior asentamiento junto con la fiesta de la Alasita en la ciudad de La Paz en épocas coloniales (ver detalles en el cuadro de apoyo), Zaratti señaló: “Queremos decirles a nuestros hermanos peruanos que no sigamos con este tipo de disputas, que hay que respetar la historia, las tradiciones y los pueblos y no dejar que se dañe la relación de hermandad que tenemos”.<br />Bolivia y Perú aún no superan un impasse similar surgido en agosto a raíz de la <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVOoe5XW6xAit3kBgML-wN_UY_GOOsX8nxS-iexh1O7E3enrhl044CFrLVAm8seCigC7VfhkmUHBJacvAkx8lg6iBO-v_F49kkJJhNaO7p1_Ya8wh3HqZoXPHxZqnEiAtRqe4v_26in8/s1600-h/ekeko.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382456172873545698" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVOoe5XW6xAit3kBgML-wN_UY_GOOsX8nxS-iexh1O7E3enrhl044CFrLVAm8seCigC7VfhkmUHBJacvAkx8lg6iBO-v_F49kkJJhNaO7p1_Ya8wh3HqZoXPHxZqnEiAtRqe4v_26in8/s320/ekeko.jpg" border="0" /></a>presentación de Karen Schwarz, reina de belleza de ese país, con un vestuario de diabla en el concurso de trajes típicos de Miss Universo efectuado en Las Bahamas. Aún está en curso una demanda formulada por Culturas ante la UNESCO por apropiación de patrimonio en el entendido de que la diablada es una expresión originaria de Oruro.<br />La postura peruana<br />La directora del Instituto Nacional de Cultura de Perú, Cecilia Bákula, dijo al diario El Comercio de Lima que “tanto el Ekeko como la diablada son manifestaciones culturales propias de toda la región del altiplano, que comparten tanto Bolivia, Perú y Chile, y que no se puede decir que pertenezcan exclusivamente a Bolivia”.<br />En declaraciones a RPP, el congresista Yhonny Lescano, señaló que “el Ekeko tiene su origen en las culturas preincaicas y no es exclusi<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6e_ZHVozErjtCk90MMZosLsOFhq_e7v5EFb9OMkwyPDrEwV4iVy49PCpk-nMjo_EicVXkh0NztntfcgWAJN1vlJHb4TcNywhhn2uCGcia7KWCRSxD6t9INepOd9Hyk_zhi0I2txoJ_Gg/s1600-h/2ekeko.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382457503429780050" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 220px; CURSOR: hand; HEIGHT: 332px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6e_ZHVozErjtCk90MMZosLsOFhq_e7v5EFb9OMkwyPDrEwV4iVy49PCpk-nMjo_EicVXkh0NztntfcgWAJN1vlJHb4TcNywhhn2uCGcia7KWCRSxD6t9INepOd9Hyk_zhi0I2txoJ_Gg/s400/2ekeko.jpg" border="0" /></a>vidad de Bolivia, que ahora pretende apoderarse de nuestro patrimonio cultural, tal como ocurrió anteriormente con el baile de la diablada”.<br />“Que no se pasen los bolivianos —agregó— porque las raíces son del Perú y obviamente nosotros tenemos que defender nuestro patrimonio”.<br />Además de anunciar para hoy en el Campo de Marte de Puno una marcha de reivindicación de artesanos y agricultores de esa región, el diario Los Andes recoge declaraciones de la congresista Margarita Sucari, para quien “el Ekeko es una representación de la abundancia, la fortuna, la felicidad y es la figura principal de nuestra Feria de las Alasitas que celebramos todos los meses de mayo, como se ha venido transmitiendo de generación en generación”.<br />Sucari indicó que solicitará que la UNESCO se pronuncie con relación a este tema y que el Instituto Nacional de Cultura adopte una posición oficial en defensa de los intereses culturales de ese país.<br />Finalmente, también entrevistada por la cadena RPP, Lidia Cortez Ñaca, directora general de la Promotora Cultural de los Andes, manifestó que “el Ekeko pertenece al altiplano y por lo tanto a la cultura peruana y boliviana”.<br />Para la experta, si bien este diosecillo es una “propiedad compartida”, esto no ocurre con el baile de la diablada, “que es netamente peruano y concretamente de Puno”.<br />Una artesana afirma que hizo conocer la Alasita en Perú hace 52 años<br />Julia Camacho, una de las más antiguas artesanas de la Feria de la Alasita de La Paz y miembro de la Asociación Decanos en Miniatura, cuenta que ella y otros comerciantes llevaron por primera vez las costumbres de la Alasita y la efigie del Ekeko a Puno, Perú, en 1957.<br />“Me siento un poco culpable”, señala Camacho, ante la controversia desatada por el pedido peruano de reconocer a esta tradición como binacional. “A mis 18 años —agrega— junto a mi cuñada fuimos las primeras en sacar las miniaturas, entre ellas el Ekeko, a la localidad de Puno, Perú. Desde entonces han pasado 52 años y nosotros siempre vamos casi cada año, incluso este último mayo hemos ido a vender en la fiesta de la Cruz Andina”. La anciana comenta: “Ellos (los peruanos) ni siquiera conocían al Ekeko y las miniaturas y no entiendo por qué ahora quieren adueñarse”.<br />También presente en la rueda de prensa convocada ayer por la Alcaldía para ratificar el origen boliviano de la Alasita y todos sus símbolos, Juan Ricaldi señaló: “Tengo 31 años de antigüedad en la feria, cuando cumplí 25 años personifiqué al Ekeko e hice una revista sobre su historia en base a libros que fueron escritos por Ponce Sanginés, Rigoberto Paredes, Arturo Posnansky y Mario Montaño, donde se prueba que todo empezó en Tiwanaku, en territorio boliviano. Me da bronca que el Perú se quiera apropiar de esta nuestra riqueza”.<br />Un diosecillo tiwanacota que “emigró” a La Paz<br />Tres historiadores, antropólogos y arqueólogos sustentan en hallazgos de cerámicas y relatos de tradiciones y costumbres prehispánicas, el origen tiwanacota del Ekeko y la fiesta de la Alasita y su posterior culto en la ciudad de La Paz.<br />En su libro De la tradición paceña, el historiador Antonio Paredes Candia señala que la feria religioso-pagana de la Alasita es una de las más antiguas de la ciudad de La Paz, y en tiempos precolombinos era conocida como la “fiesta sagrada del Ekhakho” y se celebraba durante varios días en el solsticio de verano.<br />Según Paredes, “la fiesta se impuso hasta la Colonia y continuó hasta que un Obispo la prohibió porque daba lugar a costumbres licenciosas. Recién en el siglo XVIII, Sebastián de Segurola —gobernador intendente de La Paz— la volvió a restablecer trasladando el culto del 20 de octubre (fecha original) al 24 de enero”.<br />Sobre el Ekeko, originalmente escrito Ekhekho o Ekhakho, el investigador dice que “es un diosecillo kolla pagano que representa la abundancia”. Acudiendo a una investigación de Rigoberto Paredes, afirma: “Se le rendía culto constantemente, cuando alguna desgracia turbaba la alegría del hogar. Su imagen fabricada en oro, plata, estaño, piedra y barro, se encontraba en todas las casas precoloniales”.<br />En cuanto al origen y antigüedad del símbolo, además de referencias al Ekeko en las crónicas de Ludovico Bertonio, uno de los primeros narradores del Nuevo Mundo, el arqueólogo Arturo Posnansky sostiene en uno de sus libros: “La fiesta del Ekeko ya se celebró en Tiwanaku por los habitantes prehispánicos. Los hallazgos de miniaturas atribuidas al Ekeko en excavaciones en Tiwanaku y el altiplano boliviano confirman esta aseveración”.<br />La teoría del origen tiwanacota de esta efigie la refuerza Carlos Ponce Sanginés, para quien “las estatuas con forma de un hombre jorobado —de las que derivó el Ekeko— son un paradigma divinizado del rayo, como fenómeno natural al que se le rendía culto”. El especialista dice que las primeras estatuas de jorobados corresponden a las etapas IV y V de la era imperial de Tiwanaku, ente los años 374 y 1187 después de Cristo.<br />Mas detalles<br />En agosto, Bolivia y Perú se enfrascaron en una polémica en torno de la diablada.<br />En el país vecino aseguran que esta danza es orginaria de todo el altiplano.<br />Similar disputa se libra en relación con el tradicional Ekeko de la Feria de la Alasita.<br />Tres historiadores comprueban que la efigie se originó en Tiwanaku, Bolivia.<br />“Queremos decirles a los hermanos peruanos que hay que respetar la historia y las tradiciones”.<br />Dos parlamentarios y dos funcionarios culturales de Perú reivindican para su país a la tradición de Alasita.<br /></span></strong><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff0000;"><strong>BOLIVIA EVITARÁ POLÉMICA "INFANTIL" CON PERÚ SOBRE PATRIMONIO CULTURAL<br /></strong><br />El gobierno boliviano afirmó que no ingresará en una polémica "hasta infantil" con el presidente de Perú, Alan García, que defendió el origen peruano de la danza La Diablada y del Ekeko, una deidad aymara, que Bolivia reclama como suyas.<br />"No puede ser que un presidente de un país entre a una polémica que seguramente requerirá una revisión cultural sobre costumbres, sobre cultura", dijo el vocero presidencial Iván Canelas en conferencia de prensa.<br />"Queremos dejar bien claro que el gobierno boliviano no va a entrar en una polémica hasta infantil sobre estos temas que seguramente van a ser discutidos en otro nivel", remarcó.<br />Canelas no quiso dar mayores consideraciones sobre las declaraciones del presidente peruano, en un nuevo matiz de las ríspidas relaciones diplomáticas entre ambos países.<br />"Cuando dicen, en un extremo extravagante, que el Ekeko o La Diablada no son de aquí, sino de allá (Bolivia), yo digo ¿y cómo se llamaba ese país antes? Se llamaba el Alto Perú, era parte de esto", dijo el martes -en la población de Ayacucho- Alan García, que sostiene constantes roces con su par boliviano Evo Morales.<br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#006600;"><strong>¿Y SI EL PISCO FUERA CHILENO?</strong><br /><br />Ya de sobra es sabido a estas alturas el robo descarado de nuestra identidad cultural por parte de los “hermanos” peruanos. Al último ultraje que significó el hecho de que Miss Perú, Karen Schwarz, vistiera un traje de diablo, alegando que es de origen puneño (por tanto peruano), ahora se suma la pretensión de declarar al Ekeko como un diosecillo de origen binacional, cuando el Ekeko es más paceño que la marraqueta o la papaya Salvietti, y que para mayor dato la actual forma de veneración a dicho diosecillo proviene del tiempo en el que Julián Apaza, Túpac Katari, hiciera temblar a la ciudad de La Paz cuando ésta todavía era parte de la colonia española.<br />Sin ánimos para amargarme la vida, he decidido que, ya que Perú clama por la autoría compartida de muchas cosas bolivianos, nosotros (los bolivianos, claro está), podríamos empezar a “nacionalizar” algunas cosillas del Perú, a saber:<br />Sucede que el Marito Vargas Llosa había sido pues un llockalla kochala, que después se haya ido al Perú y allí cambiara su nacionalidad ya es otra cosa, pero de que es boliviano, lo es…<br />Resulta que San Martín, antes de ser de Porres, era pues de Angola e Iriondo, como lo pueden atestiguar varios descendientes de familiares suyos que actualmente radican en Tocaña, en los Yungas paceños…<br />A estas alturas, el ceviche es nomás pues boliviano, porque actualmente yo camino por las calles de La Paz y El Alto y no hay zona donde se ofrezca comida en la que no haya un local (mejor dicho un montón de ellos) que no nos ofrezca un suculento plato de ceviche, por lo que los bolivianos disfrutamos de una variedad de productos marítimos, y eso sin tener ni medio metro de costa marítima…<br />Resulta que la Inca Kola está pues a punto de ser nacionalizada por nuestro actual Gobierno del cambio, ya que en sintonía con sus ansias de retroceder a los tiempos del incario, la Inca Kola va a tener nomás pues su lugarcito en nuestra sed, ya que la denostada, neoliberal y proimperialista Coca-Cola será borrada del mapa…<br />Investigadores sostienen que la Chabuca Granda y su flor de la Canela… ¡son sucrenses!, el rancio abolengo de la ciudad capital de Bolivia es pues la verdadera cuna de tan insigne compositora… nomás tienen que oír la letra “original”: “Déjame que te cuente sucrense…”.<br />Se ha descubierto que la marinera es pues otra variante de la cueca chuquisaqueña, ya que sus finos pasos y coreografía son propios de la elegancia de este departamento…<br />¡Ah!, y habría que recordarles a los hermanos peruanos que, ya que han decidido compartir nuestra cultura, que ellos también compartan la suya con la hermana República de… ¡Chile! Y así en esa corriente, a partir de mañana voy a proclamar que el origen del pisco es nomás… ¡chileno!<br />¡Hey dicho! (Gary A Valenzuela H.)<br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#663300;"><strong>ESTUDIANTES DE EL ALTO REALIZARAN ENTRADA FOLKLÓRICA EN DEFENSA DEL PATRIMONIO CULTURAL DE BOLIVIA</strong><br /><br />La Federación de Estudiantes de Secundaria de la ciudad de El Alto en coordinación con la alcaldía realizaran el próximo 26 de septiembre la primera entrada folclórica estudiantil en defensa del patrimonio cultural de Bolivia y por una adolescencia integral, participativa y comprometida.<br />"La federación de estudiantes de la ciudad de El Alto y la alcaldía van ha realizar la primera gran entrada folklórica estudiantil en defensa del patrimonio cultural de Bolivia", informó a la ABI la responsable de la unidad cívico cultural de la alcaldía de El Alto, Nelva Muñoz.<br />La responsable de la actividad explicó que hasta el momento se inscribieron 20 unidades educativas de la cual se prevé la participación de 30, además de tener como invitados especiales a colegios particulares.<br />Muñoz indicó que el premio al primer lugar constará de equipamiento al área de física y química de la unidad educativa ganadora y computadoras para el segundo y tercer puesto.<br />Finalmente, indicó que la concentración será en la plaza La Paz y tendrá un recorrido por la avenida Juan Pablo segundo hacia el complejo fabril.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><strong>LAS DANZAS DEL PAÍS CARECEN DE NORMAS QUE LAS PROTEJAN<br /></strong><br />El país carece de un registro oficial de las danzas tradicionales bolivianas, que esté avalado por el Servicio Nacional de Propiedad Intelectual (Senapi). Esto se debe a la falta de una reglamentación nacional e internacional que permita la catalogación de la propiedad intelectual colectiva; es decir, de las creaciones de un pueblo.<br />Ante esta carencia, los países vecinos pueden reivindicar como suyas las expresiones culturales características del país.<br />“Las danzas no son creadas por una sola persona. Por lo general son manifestaciones de los pueblos y, lamentablemente, en la parte de derechos de autor colectivo se avanzó muy poco en el país y en el exterior”, señaló Javier Escalier, ex director del Senapi. De ahí que “Brasil no registró la samba, Argentina no registró el tango, ni Bolivia la morenada”, dijo.<br />En esa línea, el investigador del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef), Milton Eyzaguirre, lamentó que ante la falta de la normativa nacional e internacional, “en la actualidad Perú puede reivindicar como suya la diablada, la morenada u otras expresiones”.<br />Hace dos meses se abrió una polémica entre Perú y Bolivia a causa del origen de la danza de la diablada, luego de que Miss Perú se presentase con el traje de este baile en la categoría de Traje Típico en el Miss Universo. Esta medida causó molestia en las autoridades bolivianas. Al impasse se sumó la reciente polémica por el origen del Ekeko, el dios de la fortuna y figura principal de la fiesta paceña de la Alasita, como un elemento del patrimonio andino. El domingo, el vecino país también reivindicó en la capital peruana a la danza de la morenada como una manifestación propia de Puno.<br />Ante este hecho, el Ministerio de Culturas anunció que buscará modificar la reglamentación nacional para registrar en el Senapi las danzas, la música e incluso los instrumentos creados en el país. “Estamos formalizando una modificación en la reglamentación que permitirá a todas las danzas y expresiones folklóricas registrarse en el Sistema de Propiedad Intelectual del Estado”, explicó el 20 de agosto el ministro de Culturas Pablo Groux, durante la jornada de reivindicación de la diablada.<br />La autoridad explicó, además, que una vez que se modifique esta reglamentación “se desarrollará un catálogo completo con las danzas folklóricas habituales, pero también con aquellas danzas que forman parte de las fiestas más autóctonas de Bolivia. Se hará el registro de instrumentos y composiciones musicales”, agregó.<br />Según Luis Oporto, director de la Biblioteca y Archivo del Congreso Nacional, y experto en la protección de documentación, la actual Constitución Política del Estado reconoce las cosmovisiones, la historia oral, los conocimientos y saberes y tecnologías tradicionales como componentes del patrimonio. “A partir de ello, el Senapi debe diseñar un marco legal para regular este tema”.<br />Según Escalier, el 2007 se organizó un encuentro internacional sobre protección intelectual, por la necesidad de contar con una catalogación. “Hubo un encuentro en Ginebra en el que la Organización Mundial de Propiedad Intelectual instó a los países a desarrollar la normativa para el registro de la propiedad colectiva”.</span></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-85205709901492762142009-09-01T06:21:00.000-07:002009-09-01T10:53:52.456-07:00EL EKEKO, EL DIOS BOLIVIANO DE LA PROSPERIDAD<div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376490950828116210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 306px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYmjn3dZVhUH9u2PIvTGdKYDQFEVg3t4PhVfAk8WfmWyHmhlXhYmX8g6FKvRzdK9oxxH9YYfmFVhF0fK-5UD3rBHuMfeRStdabZy7j-tg_gRfil61belPaOgwi6dstxtuZlrJM5etFFPc/s400/0010ss.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#ff0000;"> El Ekeko tiene su origen en Tiwanaku, que está en territorio boliviano. El Ekeko no es un dios, sino una divinidad de la fecundidad. Tiene varias maneras de representación, en Tiwanaku se lo representaba con el pene erecto, también lo representaban con joroba. El Ekeko formaba parte de la jerarquía que acompañaba a los incas, pero su origen no es incaico, sino tiwanacota. El diocesillo era tan importante en las decisiones de la realeza, que existen cuadros antiguos con la imagen de un enano al lado de las autoridades. El Ekeko era como un “ministro del interior” de la jerarquía tiwanacota y su opinión era bien escuchada por los monarcas. Por esto y por mucho más el Ekeko es boliviano . Los artesanos de Bolivia viajan a otros países y llevan sus productos para lucirlos, ahora esos países (Perú y Chile) quieren adueñarse de El Ekeko y de otras costumbres bolivianas. </span></em></strong></div><div align="justify"><strong><em><span style="color:#ff0000;">Por ejemplo, la festividad de La Alasita en Bolivia se celebra desde hace más de un siglo, en cambio en Puno se la hace desde 50 años.</span></em></strong></div><div align="justify"><strong><em><span style="color:#ff0000;"></span></em></strong> </div><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376491197041006050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjprPYP0VYOCdXjYy-v96XjzqtpdpqfKmHy3QNxfWp33QJ27oOJ_l4FiVr0MNr7KxkPEe5wFbkZGlEAYrKKM3BPZqoeSJ8nCs40dKUg74J-mkPR1k80GzlQsBHZecYW_8uhhNe0ktl8TGc/s400/0010.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376491318518990546" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJAmjLzrJea8ixAUjIGqgZzV7ln_M9fIi-W8kutdGYcf-0J5sRSqog136kkbdGawt4tHMWoObF_zCGmS5ND2CRieTLK31YGE43PqY5eYstj4bBuRSOIt4AB9LLF4pMCY3tsyb3VwW61Uo/s400/ekeko4.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#ff0000;">EL EKEKO EN BOLIVIA.- El Ekeko es el dios de la abundancia en la mitología boliviana andina y del altiplano. Su imagen se vende en los mercados de ese país y goza de gran popularidad sobre todo a fin de año, ya que cada hogar debe contar con un Ekeko entre el Año Viejo y el 24 de enero, periodo del solsticio de verano en el sur. Es en esa fecha donde podemos palpar </span></strong></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmrjWybUPTdCCGceJrN0dhqeM8tJepyss39XKIGnMKTVUBj3aH6nPwVWMAyLtk9H_QnzrNWgdWESnxLv05vA_Wlk_zDe2GZxVUQ9Q8N81GTb2Zpgjm3-cPzrhZ0jzlcPs_OKHofA4xtzA/s1600-h/b_154755.jpg"><em><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376491568941630162" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 233px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmrjWybUPTdCCGceJrN0dhqeM8tJepyss39XKIGnMKTVUBj3aH6nPwVWMAyLtk9H_QnzrNWgdWESnxLv05vA_Wlk_zDe2GZxVUQ9Q8N81GTb2Zpgjm3-cPzrhZ0jzlcPs_OKHofA4xtzA/s400/b_154755.jpg" border="0" /></span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#ff0000;">claramente el sincretismo entre la festividad cristiana y pagana: la fiesta del Ekeko celebrada en el solsticio de verano en el hemisferio sur el 24 de enero fue unida al festejo de la Virgen de la Paz y también al año nuevo según el calendario gregoriano.<br />La efigie del Ekeko es un pequeño hombre un poco gordo – debemos recordar que es el dios de la abundancia, así que no puede ser delgado – portando el traje tradicional boliviano, con el gorro andino. La estatua del Ekeko, hecha de piedra, cerámica, de hojalata o estaño, madera o incluso hasta plata, se pone en la casa, en algún lugar donde esta deidad pueda estar “cómoda”. No es necesariamente una efigie grande. Las hay desde un tamaño que puede caber encima de una moneda de plata. El hombrecito lleva los brazos levantados a los lados, pues en ellos se le irán colgando las alasitas.<br />La palabra “alasitas” significa en lengua aymara “cómprame”. Son miniaturas de toda clase de cosas que una persona pueda desear obtener. Una alasita muy común son pequeños billetes, porque la gente necesita dinero para llevar a cabo sus proyectos. Otras alasitas más específicas son: si uno desea viajar, compra una pequeña maleta; si uno quiere comprarse un coche, compra un cochecito; si un campesino desea buena cosecha, compra una alasita de un saco de granos de cereales; si una familia quiere tener siempre comida, compra una alasita de bolsita de arroz; si uno desea tener su</span></strong></em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrwJ0wyNZ-uzOS3eSXo87kw_NGg7iiAv5WWefilB8FwzhHimuQZtLxQ9Pr3-zEErCk8I1CefBy45G-rwFHBILTXvNVfuD3DuW-jErA-eV2RaENUeSPU85GWNKCJiw9qEuJitIT8ujihM/s1600-h/ekeko.jpg"><em><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376492150785226866" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 218px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOrwJ0wyNZ-uzOS3eSXo87kw_NGg7iiAv5WWefilB8FwzhHimuQZtLxQ9Pr3-zEErCk8I1CefBy45G-rwFHBILTXvNVfuD3DuW-jErA-eV2RaENUeSPU85GWNKCJiw9qEuJitIT8ujihM/s400/ekeko.jpg" border="0" /></span></strong></em></a><em><strong><span style="color:#ff0000;">erte en su negocio, pues una alasita de una pequeña tienda. Es increíble la diversidad de alasitas que se venden, y el detalle con que están hechas.<br />La leyenda del Ekeko data de tiempos prehispánicos. Cuentan los nativos que allá en el Altiplano boliviano vivía un hombre aymara llamado Iqiqu, que además de ser generoso y alegre, emanaba armonía, sabiduría y tranquilidad. Pero con la llegada de los blancos, se acabó esa felicidad, ya que Iqiqu fue perseguido. Los blancos lo apresaron y fue muerto y descuartizado, poniendo las diferentes partes de su cuerpo en distintos lugares, para que no pudiera volver a nacer.<br />La leyenda toma un cariz político contemporáneo al contar que cuando se reúnan todas las partes del cuerpo del Ekeko, entonces el pueblo aymara renacerá junto con él.</span></strong></em><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#3366ff;"><strong>CONTINÚA EL REINADO DEL EKEKO EN LA ALASITA</strong><br /><br />Bolivia Com. (www.bolivia.com)<br /><br />Pequeño, casi enano, fuerte (mastuco en lenguaje criollo), de ralos bigotes, fumador empedernido, con lluchu y sombrero, cargado de innumerables productos de la canasta familiar y de otros que también son necesarios para la vida y comodidad de la familia, el Ekeko, ancestral figura de la cultura paceña sigue entronado en la fiesta de la Alasita. Todo se hace a su nombre, nadie compra nada sin pensar en que éste dios de la abundancia (significado castellano de la voz aimara ekeko) lo hará realidad en el transcurso del año.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj15kAqhGhuf90_nJ5fU6Cw-Xmc8hRyzhtxHFf9MhKGvPnZ7sW6xV3hJeLrfS1TsgDX1hhBWZr_GcM45yEsZmYBYq5Buk0uvb1SN1-nRhzRmzh8_TOC3KwjguZpoqdKjO8aJESuJEgPiY/s1600-h/2ekeko.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376491433741648530" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj15kAqhGhuf90_nJ5fU6Cw-Xmc8hRyzhtxHFf9MhKGvPnZ7sW6xV3hJeLrfS1TsgDX1hhBWZr_GcM45yEsZmYBYq5Buk0uvb1SN1-nRhzRmzh8_TOC3KwjguZpoqdKjO8aJESuJEgPiY/s400/2ekeko.jpg" border="0" /></a><br />Dicen algunos historiadores que el Ekeko ya era conocido en el kollasuyo y que a él le daban la categoría de dios; un dios de la prosperidad y de la fortuna. Según esas creencias, el Ekeko se encargaba de llevar al hogar alegría y fortuna y también se encargaba de ahuyentar las desgracias. La historia del Ekeko y de la fiesta de Alasita (voz aimara que significa comprame) no tiene gran cantidad de documentos escritos, pero José de Mesa asegura que habría sido don Sebastián Segurola, gobernador intendente de La Paz, cargo público que ahora se conoce como alcalde; quien dispuso, allá por 1781, que se lleve adelante una fiesta por el hecho de haber salvado a la ciudad del asedio de los indios. Es decir que un acto de gratitud hacia la Virgen instauró el 24 de enero como día de la fiesta del mercado de miniatura, costumbre que los aborígenes tenían desde los antiguos Kollas con el surgimiento del Ekeko.<br />Al haberse restablecido la fiesta del mercado de miniatura donde se intercambiaban objetos pequeños con monedas de piedra, se fotjó, poco a poco, el culto al legendario Ekeko.<br />Al Ekeko aún se lo conserva en muchas casa paceñas, aunque su figura es cada vez más, exclusividad de la feria. El Ekeko tiene un lugar especial, casi un ara; es partícipe de las challas y se lo adorna con mixtura y serpentina. En determinados momentos del año se le pone un cigarrillo prendido en la boca; sus creyentes dicen que fuma. Consume todo el cigarrillo y más vale que no se apague a la mitad, porque según la creencia, si esto sucediese, los deseos no serán escuchados. Toda una señal de malos augurios.<br />Un documento de la Casa de la Cultura de la Alcaldía de La Paz, al referirse a este extraño personaje señala que “los investigadores del período prehispánico y virreinal, han rastreado en el pasado buscando los orígenes del personaje. De las investigaciones de Carlos Ponce, se deduce que Tunupa o Tonopa, a quien también se le llama EKEKO, es un dios prehispánico que posiblemente se remonta al período clásico de la cultura Tihuanacu, (200 A.C – 700 D.C), que ejercía amplio dominio sobre el fuego del cielo y que según otros investigadores como Rowe tenía relación con el trueno y el rayo. Según Teresa Gisbert se puede concluir que Tunupa era un antiguo dios del rayo, la lluvia y las estaciones geotónicas como los volcanes. En lugares como Calcha. Carabuco, la región del lago Titicaca y el altiplano orureño, en que aparece el mito Tunupa, curiosamente hay tradiciones relacionadas con los fenómenos descritos y un volcán de la última región citada, lleva su nombre.”<br />El Museo Municipal Costumbrista tiene, entre sus riquezas, un ejemplar que representa al Ekeko. La efigie de éste dios, se representó en Tihuanacu como un personaje masculino, jorobado y el sexo en erección.<br />La presencia de este dios prehispánico, cuyo origen debe ser encontrado remontando los siglos de antes de nuestra era, fue interrumpida con la llegada de los españoles al continente, pero a través de la tradición cultural, su figura, con algunos cambios fue reinstaurada, especialmente por el mestizaje y ahora su presencia, entronizada está, tan firme como hace centenares de años, en la feria de la Alasita.<br />La fiesta tradicional paceña va dejando sus particularidades para pasar a ser una feria más de compra y venta de artículos.<br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#006600;"><br /><strong>DESCUBRIENDO EL MISTERIO DEL EKEKO</strong><br /><br />La Palma interactivo (www.lapalmainteractivo.com)<br /><br />Herramientas, comestibles, muebles, lavadoras, y hasta computadoras en miniatura son algunos de los obsequios predilectos que los pobladores de La Paz, Bolivia, obteniene cada 24 de enero, para complacer al "Ekeko", con la esperanza de que la pequeña deidad cumpla sus más fervientes deseos.<br />Conocido como el "dios de la abundancia," el Ekeko es un gracioso hombrecillo, rechoncho, pícaro y fumador, altamente venerado en Bolivia y en algunas regiones de Perú y Argentina.<br />Aunque su imagen suele variar, es fácil encontrarlo cargado de cosas, atavi <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pXw2uKCvMmDsSgKPO5FDWb6Xh8xgJi6A7nYzabAzm9LWrHG3E2uEzgF6KUhPAZYODMW6Cn5IlwPkYyR_2_qegkyh3jGIxsmmFoFLnxj7W5tBp0EpJCyeRfZEQSVIIuVDC6BtVRdnNx0/s1600-h/0019.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5376491806199535458" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 288px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pXw2uKCvMmDsSgKPO5FDWb6Xh8xgJi6A7nYzabAzm9LWrHG3E2uEzgF6KUhPAZYODMW6Cn5IlwPkYyR_2_qegkyh3jGIxsmmFoFLnxj7W5tBp0EpJCyeRfZEQSVIIuVDC6BtVRdnNx0/s400/0019.jpg" border="0" /></a><br />ado de su multicolor vestuario tradicional boliviano, con todo y lluchu (una especie de capucha de hilo) y sombrero.<br />Algo muy peculiar de este personaje es precisamente la enorme cantidad de productos y objetos de la vida cotidiana que cuelgan de sus ropas, y el cigarrillo que permanece humeante entre sus dientes.<br />El Ekeko es una figura ancestral de la cultura incaica, venerada desde siglos antes de la Conquista. Sus seguidores le adoraban, pues se creía que, como el dios de la prosperidad y la fortuna, ahuyentaba la desgracia de los hogares y atraía la fortuna.<br />Se piensa que existía y que se originó dentro de la civilización Tihuanacu, la cual habitaba en la zona del Altiplano y el Lago Titicaca. Al llegar los incas, estos adoptaron la imagen, y la convirtieron en una importante deidad de la fertilidad y la buena suerte.<br />En sus inicios, el Ekeko era de piedra, jorobado, tenía rasgos indígenas y no llevaba ningún tipo de vestimenta; su desnudez era símbolo de sus poderes de fertilidad.<br />Durante la colonización, los españoles intentaron erradicar su devoción, pero los indígenas se resistieron. Eso sí, la imagen sufrió ciertos cambios, entre ellos, su desnudez fue cubierta y sus rasgos alterados, ahora más mestizos.<br />La Iglesia Católica también intentó prohibir su culto, y al no lograrlo, aceptó al Ekeko como parte indeleble de la cultura boliviana.<br />Hoy en día, quizá muchos de sus fieles no recuerden sus orígenes, sin embargo, creen ciegamente en su "amistad" y en sus "milagros".<br />Y es que al Ekeko se le atribuyen diversos "poderes". Además de buena suerte, se cree que el simpático personaje es capaz de materializar los deseos de las personas si estos le obsequian un ejemplar en miniatura de los mismos.<br />Muchos tienen en sus hogares un Ekeko, sobre todo las personas de pocos recursos. Con la esperanza de que su amigo Ekeko resuelva sus problemas y mejore su situación económica, ellos a cambio lo consienten, adornan su entorno con billetes y monedas en miniatura. Además, satisfacen el gusto de su amigo por el cigarro, al mantenerlo siempre humeante, teniendo cuidado de que se apague antes de llegar a la mitad, ya que esto le causaría un disgusto al hombrecillo, y resultaría en un mal augurio.<br />Pedirle favores al Ekeko es cuestión de cada día para los bolivianos, pero el 24 de enero, la práctica se intensifica. En esta fecha comienza la celebración de la Feria de Alasitas, una feria de miniaturas artesanales, inspirada y creada precisamente en torno al diminuto "dios de la fortuna, la alegría y el amor".<br />Aquellos que quieran mimar a su hombrecillo acuden a la feria en La Paz, para adquirir todo tipo de minúsculos objetos, todos aquellos que se desean obtener durante el año.<br />Para el amor, se obtienen miniaturas de gallos y gallinas, símbolos de la pareja ideal.<br />Las miniaturas suelen ser de cerámica, pero las hay de metal y hasta de piedra, y pueden ser desde automóviles, electrodomésticos, y víveres, todas pequeñas obras de arte, reproducciones exactas de los objetos reales.<br />Todos estos pequeños bienes se adquieren y luego, al mediodía del 24, se ch'alla, se acude a la "bendición" de los objetos por personas especializadas que rocían alcohol, vino y hasta pétalos de rosa sobre ellos para que los deseos de sus dueños se hagan realidad.<br />Muchos, después de este ritual, acuden a las iglesias católicas donde sacerdotes se encargan de bendecir a las personas con agua bendita.<br />Los bolivianos regresan a sus casas y con fervor, cuelgan las miniaturas en los hombros del hombrecito y encienden su cigarrillo, con la esperanza de que este cumpla sus peticiones.<br />Es así como una tradición prehispánica ha logrado sobrevivir el paso del tiempo, y permanece vigente, manteniendo vivas el encanto y la esperanza de un pueblo que ha encontrado la manera de vivir con humor y alegría a pesar de la adversidad.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#993300;"><strong>EL DIOS BOLIVIANO DE LA PROSPERIDAD Y LA ALEGRÍA, SEGÚN LA TRADICIÓN, CONCEDE DESEOS A CAMBIO DE MINIATURAS DE LAS PETICIONES</strong><br /><br />El Periódico de España (www.elperiodico.com)<br /><br />El solsticio tiene en Bolivia su gran momento fetichista. Llegó la hora de pedir y esperar el milagro. Nadie mejor que el Ekeko para poner a prueba la consistencia de los sueños. El Ekeko es el dios de la abundancia, la fecundidad y la alegría. Y aunque tuvo su origen entre los Tiwanaku, milenarios habitantes del altiplano y las orillas del lago Titicaca, hoy su preferencia atraviesa las clases sociales y llega hasta el mismo Estado.El Ekeko es representado como una persona sonriente, y con algunos kilitos de más. La estatuilla es vestida con ropas típicas y carga una gran cantidad de bultos: alimentos y otros objetos de primera necesidad. En la boca tiene un orificio que permite introducirle los cigarrillos encendidos que se reclaman como ofrenda. El Ekeko, dicen, creen, pregonan en las calles paceñas, es capaz de conceder los deseos de sus seguidores. Pero no gratis. Hay que ofrecerle, a cambio, un regalo a pequeña escala de lo que se quiere. Estas miniaturas reciben el nombre de alasitas.<br />Euros de barro<br />La deidad recibe una copia en miniatura, por lo general hecha de cerámica, de una casa, un automóvil, electrodomésticos, títulos universitarios, un pasaporte y, claro, billetes. Los euros hechos de barro son ahora los preferidos. "El boliviano y el dólar se están devaluando", explica María Teresa Aguilar, vendedora de talismanes.En la feria de las alasitas, sobre las avenidas Simón Bolívar y Camacho de La Paz, se venden las artesanías requeridas para el ritual. Abre cada 24 de enero y, a lo largo de tres semanas, más de 2.000 artesanos ofrecen toda la variedad de imágenes que se despliegan en la imaginación de los bolivianos.<br />"Las alasitas y el Ekeko sintetizan esa esperanza que tenemos los bolivianos", dijo el vicepresidente Álvaro García Linera en la ceremonia de apertura de la feria. García Linera hizo allí saber cuál era su anhelo. Quería que le regalen nuevamente una gallitina, el objeto que se necesita para conquistar el amor. Las aves de cerámica que le había regalado en el 2008 el presidente Evo Morales no surtieron efecto. "Espero que, ahora sí, las gallinas cumplan lo que tienen que hacer", dijo.<br />Para que las esperanzas depositadas en las alasitas se hagan realidad, hay que rociarlas con alcohol o vino, pétalos de flores, sahumerio (!fragancias hindús al servicio de la utopía altiplánica!) y oraciones que mezclan tradiciones ancestrales y católicas. El Ekeko, recomiendan además, debe estar acompañado. Le gustan las cholitas y las negritas. El tótem debe ser puesto en un lugar especial, por ejemplo la sala o el dormitorio. "No le enciendan velas. Lo único que no debe faltarle es un cigarro los viernes", se insiste. El Ekeko no puede comprarse: debe ser regalado por alguien. Se aconseja cambiarle su prenda todos los años.Hay quienes siguen el ritual convencidos y al pie de la letra. Están los que lo hacen por las dudas. Y abundan los escépticos. En un reciente artículo publicado por Los Tiempos, un diario de Cochabamba (centro), queda la constancia de ese desencanto.<br />Decepciones"No se fíe de los ekekos", dice el autor de este manifiesto de la incredulidad. "Después de 50 años de matrimonio, durante los cuales le prometí a mi esposa prosperidad, ahora vivo de las remesas que me envía desde España, y cuando estas fallan vivo de la plata que me prestan algunas cholas generosas", añade. El hombre recuerda que cada 24 de enero, el Día de la Alasita, su esposa lo acicalaba, le recortaba el bigote, igualaba sus frondosas cejas, y él, a tono con las expectativas, se calzaba sus mejores zapatos con tacones cubanos. La pareja iba dichosa a la feria de miniaturas, confiada en que luego el Ekeko los llenaría de abundancia. Pero un día, dice el hombre que ya no cree en milagros, su esposa se convenció que el Ekeko "era un impostor", hizo las maletas y se fue a Zaragoza.<br />Las muestras de decepción se alternan en la prensa boliviana con pruebas contundentes de eficacia totémica: las miniaturas dejan su estado inanimado para dar prueba de los poderes de la deidad. A los ruegos individuales se le suma ahora uno colectivo. Que la Constitución de Morales sea algo más que una ficción jurídica y traiga la felicidad prometida.<br />Cuentan que ya circulan alasitas de la Carta Magna a las que se encomiendan los creyentes de la refundación boliviana.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pXw2uKCvMmDsSgKPO5FDWb6Xh8xgJi6A7nYzabAzm9LWrHG3E2uEzgF6KUhPAZYODMW6Cn5IlwPkYyR_2_qegkyh3jGIxsmmFoFLnxj7W5tBp0EpJCyeRfZEQSVIIuVDC6BtVRdnNx0/s1600-h/0019.jpg"></a>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-69083039604804688432009-08-21T06:45:00.000-07:002009-08-21T12:06:02.121-07:00SIMPLEMENTE ESPECTACULAR: LA DIABLADA HIZO BAILAR A SU PAIS. MILES DE DANZARINES REIVINDICARON QUE LA DIABLADA ES ORUREÑA Y BOLIVIANA<p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='348' height='270' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxFZ7mPFqAASjZYsP1LvB4ywYJ8oa-GDcfqmBMdUUa_W0pE0t0hhYFOEE9IOiVeD-lLNeQwxbX5o1etmUfYXQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='348' height='273' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwSYDj-QysXbqXlqd-6NbCfX5Expdd8T4btvGyw27rEo7f05QNHlF6NY5D-1hnwdHTdJ2YQcQYTkxuTAj18DQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='344' height='279' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwSQovIQogbnKo8TJNOgBBfCT7SEYcaYLbHNjd8XqnQstVNdpOX-LNw7N0EWwbE-y5ZL9tzQ04ry_mYB8MFjQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><div><div><div><div align="justify"><em><strong><span style="color:#cc0000;">La banda Imperial de Oruro Sin Rival hace su paso espectacular por las puertas de Palacio de Gobierno interpretando la música original de la diablada. Los aplausos no se dejaron esperar de miles de bolivianos que ratificaron que la diablada es boliviana. (Imágenes Rafael Escobar)</span><br /></div></strong></em><br /><div><div><div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3331x2DEIJ9niKSxueI08Dnw6KmpL9qjJRyok0iKkJnXvmASxA9NiCSiTOunsxrN9HXMVtvUq5eM05Gnwk-pw10He40kNGrEHu8ZZKuRZS7FPUoT04jbGAJ1pyzegCtvazX0Mq87mq6I/s1600-h/poi.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372415315260353074" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3331x2DEIJ9niKSxueI08Dnw6KmpL9qjJRyok0iKkJnXvmASxA9NiCSiTOunsxrN9HXMVtvUq5eM05Gnwk-pw10He40kNGrEHu8ZZKuRZS7FPUoT04jbGAJ1pyzegCtvazX0Mq87mq6I/s400/poi.bmp" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372414644230500322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnDYNDgrhZW8Gh_CwYUamyK3I-GYtMSfd_nL4tr97JIbYdXXzNZ-undmhjeoGJrZYOpSPAxEtF1Bni-GIzn04lXNdipfvL2l1AJkpkmLUYwJ3-MC6rsei_cjnxs8c4FYWM1Cczf_eIrc/s400/B.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#990000;">La “Jornada de reivindicación de la diablada” movilizó ayer a los bolivianos. El evento principal se realizó en la plaza Murillo, donde cerca de un millar de bailarines y músicos de Oruro y de La Paz brindaron un espectáculo donde esta danza fue protagonista. Los fuegos artificiales adornaron el ingreso de los bailarines. En Santa Cruz, paralelamente, el Concejo Municipal cruceño invitó a la población a un acto de “apoyo a la cultura nacional” en la plaza 24 de Septiembre. Allí, diferentes fraternidades bailaron la danza nacional que escenifica la lucha entre el bien y el mal.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372423833444046482" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 405px; CURSOR: hand; HEIGHT: 304px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrPgScxBG2_jPlIbgh6c3oXs4su36PTyhQUHZ1SllmHsAwQ1kwOlg6uxRo-vQcCcCKeQhDmc-b1RoSv3oI3CgmbOI_fmAUCaMnXPEJKj7bBip_kEFtkpIwgzzVz2grF2MqbC0G3adVhYc/s400/popi.bmp" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372414922228636498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 405px; CURSOR: hand; HEIGHT: 314px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkD8pvGnLuK03chNB8zlvCk1k5yjmx_oqhtZyuZyCs0j3V-REJie-fzChiMTGxTP6ySeJbAWBFgdRodHbAt3r1FOWXSN0V6VwgiIqkeyEBJoQ0zqnGCARPkTbjKRPwhXyoxMZfVWw8Td4/s400/E.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372414385711269410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 397px; CURSOR: hand; HEIGHT: 436px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgMuLiYVhBpo5InLkqy83lMv6Kq05N3OxBsoEpxaxFHezAtsIecmB87VNFf-qGuTkWsQlmR6HQUzubryOrANOgaBZ9DaRDVCCNqe6Vl1wczGTtw9PAkVfzNDdW0fI36UnDnKJxaeuAm_M/s400/A.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372415748705007170" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXDungPImar2NcEiZLTllsdcYQtLJisMgck6SnCmIHbg8qVB39Ztqx7Oc4mQJvzBiJJysnR3r5c5Bn4FHyRDph7ajpTZgcNhQPJ88uD3xavpkUxafFQT5-_Qom6kwWCtAZXW9PNTNTdc/s400/C.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372416498869374018" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHmdrpW0L86c76Z3_r0OfOjaP7YD_UyJdcRSEEqT_WBIX4zDnQ8OCfdkaVz4GbKe79Qym44pQA4XGlqCNpKdUVa1GvU5DbZmlpPhtciQe93gd-UvlgHFynhwY25PbnQLl8IA4TaBQLPw4/s400/R.jpg" border="0" /> <em><strong><span style="color:#cc0000;">"¡Dale china! ¡Fuerza diablo!". Eran los gritos del público, principalmente de los jóvenes que se dieron cita al lugar, muchos de ellos portando cuernos luminosos. “Estoy conmovido, no sólo por lo que hemos visto en la plaza Murillo, sino por lo que ha ocurrido en el resto del mundo. Los bolivianos han danzado la diablada en Estocolmo (Suecia), en Nueva York (EEUU), en Chile y en Buenos Aires (Argentina)”, manifestó el ministro de Culturas, Pablo Groux.</span></strong></em></div><br /><div align="justify"><em><strong></strong></em><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372413454448193922" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1UOchgTMsf7ApnvFEqlVBfoT4z6QJEKg1ny3h3y6VaP4QWnV59wopRHmFGZJcAuUJCe2fT7gOqpEYdOCJz9L5zeJo_ECNWAyQkHYyMQ7oK05owm3IuUFoBIBrIihXm3ilJPHriSfchx8/s400/TT.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372417141595374418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvf2VLyeAJP92uBRaGRwZ3Yi60oxOwYt08kWin_yNFrakEckVmvoFSBzlEmA8c2wh4vnXpsN3hp9jlfNoEJ2FvB0GXJLjvmMaIUQqQtG4ryFNbgvN5merxiQXarhOzfsv9y2P4MS9iiZI/s400/poiop.bmp" border="0" /><em><strong><span style="color:#3366ff;">En una espectacular e inédita presentación, miles de danzarines reivindicaron anoche que la Diablada es orureña y boliviana.<br />Las cinco diabladas que participan del Carnaval de Oruro, declarado por la Organización de las Naciones Unidas para Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como Obra Maestra del Patrimonio </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6GRex4_DHdDNYtlNqCHQ6kbUWiV8Rz2moKpG5SIk8d6w8Sg4lMGCTtMcrt5GROwQFIutcgmwbtHUaoAU7GyIDS81f2dVthO0GWvhl2LnRn7itkA1DhhjBGHQhJk1hKOBYAgLfbcLiuc/s1600-h/bo_eldiario_750.jpg"><em><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372417918333646994" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 231px; CURSOR: hand; HEIGHT: 407px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6GRex4_DHdDNYtlNqCHQ6kbUWiV8Rz2moKpG5SIk8d6w8Sg4lMGCTtMcrt5GROwQFIutcgmwbtHUaoAU7GyIDS81f2dVthO0GWvhl2LnRn7itkA1DhhjBGHQhJk1hKOBYAgLfbcLiuc/s400/bo_eldiario_750.jpg" border="0" /></span></strong></em></a><span style="color:#3366ff;">Oral e Intangible de la Humanidad, hicieron vibrar de emoción a </span></strong></em><em><strong><span style="color:#3366ff;">miles de habitantes de esta ciudad sede del gobierno boliviano, que colmaron la plaza Murillo y sus calles adyacentes.<br />Al grito de ¡La Diablada es Boliviana! , ¡Viva Oruro!, ¡Viva Bolivia!, los diablos, china supay, osos y cóndores, desfilaron por la calle Yanacocha, para ingresar a la Comercio y la plaza Murillo, arrancando aplausos de quienes se apostaron en las aceras.<br />La emoción llegó a su máximo nivel cuando los conjuntos ingresaban a la plaza Murillo donde se había instalado un palco especial desde donde las autoridades del gobierno y departamentales de La Paz y Oruro, alentaban a los danzarines que desataban la alegría de los allí presentes.<br />A su turno, La Gran Tradicional Auténtica Diablada de Oruro, el Conjunto Tradicional Folklórico Diablada de Oruro, la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, la Diablada Ferroviaria y la Diablada Artística Urus, llenaron de emoción a los miles de espectadores. Luciendo sus mejores trajes, mostraron al mundo que la danza de la Diablada es de Oruro y es de Bolivia.<br />Las espectaculares caretas junto a los relucientes trajes llamaron la atención de propios y extraños y, de </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZStOZAwmt2VjsUPz3JaiIDv1rghGhTmtz1qcn651KybDNxTtyF6iLE5Ya1Jw-0y8Mr_UI12wHTDqVJgfLMOSFNGLqvBuaZqMCxYNWdfaKP4TS65bBQSq8QEjZc-olW9cPTnSKZr5_kxA/s1600-h/porta.bmp"><em><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372420272391167330" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 296px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZStOZAwmt2VjsUPz3JaiIDv1rghGhTmtz1qcn651KybDNxTtyF6iLE5Ya1Jw-0y8Mr_UI12wHTDqVJgfLMOSFNGLqvBuaZqMCxYNWdfaKP4TS65bBQSq8QEjZc-olW9cPTnSKZr5_kxA/s400/porta.bmp" border="0" /></span></strong></em></a><span style="color:#3366ff;">periodistas nacionales y extranjeros que asombrados observaron la coreografía y el desplazamiento de los danzarines. La Auténtica le puso el “broche de oro” con la presentación del relato de los Siete Pecados Capitales, ante un público enfervorizado que pese al frío reinante, no se movía y permanecía de pie observando y participando del sin igual desfile.<br /></span></strong></em><em><strong><span style="color:#3366ff;">La presentación se inició a las 19:00 horas y estuvo presidida por las autoridades municipales de Oruro, encabezadas por el alcalde Edgar Bazán y los concejales Ernesto Bernal, presidente del Concejo, Hans Avila y Gloria Romano.<br />Portando la bandera de Oruro y la sagrada tricolor Rojo, Amarillo y Verde ingresaron a la plaza Murillo bailando al son de la Diablada para luego dirigirse al palco oficial.<br />La presentación culminó con el “segundo Himno de Bolivia”, la cueca Viva mi Patria Bolivia que fue cantada con profunda emoción por los asistentes, por los danzarines y autoridades que, finalmente, se confundieron en medio de la calle al frente del Palacio de Gobierno, profiriendo vivas a Bolivia, a Oruro y reafirmando, una vez, más, que la Diablada es boliviana, danza emblemática del Carnaval de Oruro.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMnilL790M4cPMJJyohhbH5ougOw8MSJEIP8MX_dNz8NfY3VKIE3VVw9J536OgKggSn8LcjxyeLS7fJpp-lnnbAHrfeJUxsCFjglsCzUlmcEf8LNfCBvY8YYFGLhApNXD8OG8zUkYPkE/s1600-h/portadalpg.jpg"><em><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372421266856174178" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 303px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVMnilL790M4cPMJJyohhbH5ougOw8MSJEIP8MX_dNz8NfY3VKIE3VVw9J536OgKggSn8LcjxyeLS7fJpp-lnnbAHrfeJUxsCFjglsCzUlmcEf8LNfCBvY8YYFGLhApNXD8OG8zUkYPkE/s400/portadalpg.jpg" border="0" /></span></strong></em></a></strong></em></div><div align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">JORNADAS</span></strong></em></div><div align="justify"><span style="color:#3366ff;"><em><strong>Por la mañana y la tarde se efectuaron las Jornadas Culturales de Reivindicación de la Diablada Boliviana en instalaciones del Palacio Chico. El ministro de Culturas Pablo Groux, durante el acto de inauguración afirmó que de hoy en adelante, la danza de la Diablada se convertirá “en un símbolo de nuestra reivindicación como país, como nación, como los herederos de una cultura que la hemos atesorado, cuidado y vamos a proyectar esa institución que es el Carnaval de Oruro”.<br />De estas jornadas participaron destacados intelectuales y </strong></em><em><strong>folklorólogos expertos en el tema.</strong></em></span></div><div align="justify"><span style="color:#3366ff;"><em><strong>El Padre Jairo de Jesús Salazar afirmó que el Santuario del Socavón, guarda la memoria histórica de Oruro, desde la prehistoria, hasta nuestros días.<br />Dijo que el Carnaval de Oruro no necesita defensa y que más bien, es obligación moral, conservar su belleza y ofrecerla al mundo.<br />La danza de la Diablada nació en Oruro y es el epicentro del Carnaval basado en la devoción a la Virgen del Socavón, sentenció.<br />También participaron destacados intelectuales orureños como Carlos Condarco Santillán, Maurice Cazorla, Jorge Vargas Luzza, Antonio Revollo y hoy lo harán Jesús Elías Lucero, Luzmila García, Wálter Zambrana y el abogado constitucionalista Iver Pereira.</strong></em><br /></span><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372413856363830930" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioBTMZ1H6SQ1BxYlP90sykF7uTMIwUOkjy50gc01cwo1RKEYHM2S-XzzMAGXJY4bbEp3iUCDDcRHViuwQUvVPSQ7BsRsQMkzL3_RQYMErXS0eglCszagcaPheHOX2Y0_1s1o5NUqSmtDg/s400/0090.jpg" border="0" /><span style="color:#ff0000;"><strong>UNESCO EXPRESÓ SOLIDARIDAD CON LA PROTESTA BOLIVIANA</strong><br /><br />La diablada rompió ayer la rutina de la sede de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), en Francia. Ataviados con el traje característico de esta danza, un grupo de residentes bolivianos acompañó a la embajadora Luzmila Carpio hasta las oficinas de esta organización, donde la representante del país se reunió con altos funcionarios.<br />La Embajada de Bolivia en Francia informó que los representantes de la Unesco expresaron su solidaridad con Bolivia, ante el impasse con Perú por el uso que hizo Miss Perú de un traje inspirado en la diablada boliviana.<br />Carpio se reunió, entre otros, con el director adjunto del Gabinete del director general adjunto de <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqvtb3h9QHclOpqqgXz5AkVlPvKbgjg2SrRHExdIXUgWK4D-gMPgy5Y_ECsu9AuSrGy9CjCTDl5Mka0KPjxeKYa_Yhjo3TQciTCIoJQNEWUvicMBuISaVy2wp0M3QAGJz4CpHHfjrAC0/s1600-h/2452123755_9c4019c05b_o.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372427728970073874" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioqvtb3h9QHclOpqqgXz5AkVlPvKbgjg2SrRHExdIXUgWK4D-gMPgy5Y_ECsu9AuSrGy9CjCTDl5Mka0KPjxeKYa_Yhjo3TQciTCIoJQNEWUvicMBuISaVy2wp0M3QAGJz4CpHHfjrAC0/s400/2452123755_9c4019c05b_o.jpg" border="0" /></a>la Unesco, Marcio Barbosa. “Durante la reunión (...) se exhibió a los altos funcionarios de la Unesco, los trajes típicos de la danza de la diablada. Los altos funcionarios de la Unesco expresaron su total solidaridad y sensibilidad con el Estado Plurinacional de Bolivia y su pueblo, en mérito a la última visita oficial a nuestro país, el 2007, del actual director general de la Unesco, Koïchiro Matsuura, quien tuvo la ocasión de disfrutar personalmente de la misma danza de la diablada”, se lee en el comunicado emitido ayer por la legación diplomática.<br />Sobre dicha visita, la Dirección de Comunicación del Ministerio de Culturas recordó ayer que Matsuura declaró el 27 de marzo del 2007 que “el Carnaval de Oruro es una de las Obras Maestras del Patrimonio Intangible, y me alegra haber podido gozar al menos de una parte significativa de él, como ha sido la diablada”.<br />En la reunión en Francia, la embajadora Carpio remitió una carta para el Director General de la Unesco, expresando la protesta de Bolivia en relación a este tema y “pidiendo se tomen medidas urgentes, adecuadas, oportunas y pertinentes, en resguardo del patrimonio cultural boliviano y del respeto al origen de nuestras costumbres y tradiciones”, dice el documento de la embajada.<br />La representante boliviana estuvo acompañada por residentes bolivianos en Francia, quienes llegaron a las oficinas de la Unesco vestidos con el traje que caracteriza a la danza nacional.<br />Una de las tareas encomendadas por las Naciones Unidas a la Unesco es la de apoyar a los países a salvaguardar su patrimonio.<br /><strong>Declaratoria<br /></strong>Patrimonio • El 2001, la Unesco declaró al Carnaval de Oruro, cuyo emblema es la danza de la diablada, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.<br />Proceso • Bolivia realizó la petición para esta declaratoria en los años 90. La última se inició en 1999 y culminó el 2001. El proceso requirió que técnicos de la Unesco visiten el país para realizar diversas evaluaciones.<br /></span><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372413741718219970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 309px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipEqjQyih_H8VoTObmgia5KAcnDHDIm4kaaAI6eCiBRW9gSBFsp15_kBwuFFEogAaDWTB5KkWW_P4uHxiqj8aW4OyaKG_XjkkxQsSBSeDWUA2T4GExXpl6t_uWf4I9cnaQIQK0Ed0m6Pw/s400/E.jpg" border="0" /><strong><span style="color:#009900;">EL TALENTO BOLIVIANO NUTRE LAS FESTIVIDADES PERUANAS</span><br /></strong><br /><span style="color:#009900;">Músicos, bailarines y artesanos bolivianos son invitados anualmente para nutrir con su talento diferentes festividades folklóricas que se realizan en el altiplano peruano. Para el director del Taller de Danza Fantasía Boliviana, José Farfán, este hecho ha impulsado a que algunas de las expresiones culturales del país sean apropiadas en el vecino país.<br />Farfán asegura que, desde la década de los 70, su elenco ha sido invitado para participar en distintas entradas peruanas. “Comencé llevando en 1976 mi grupo <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhao5ANsBZOPUqmKrZL9IB_9s9q6X3NXhsiQfUPXv30oQXFNU7AGFZTCmBDaebxXvtSznxci-ebDGLt9PbNrDTxw6JOHxnplsVIXF6kW6DGE74UTmLMkFIsM_NbS_Hcq82LdxS5Am3isHU/s1600-h/2373937159_2c98430a9e_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372429276776468738" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhao5ANsBZOPUqmKrZL9IB_9s9q6X3NXhsiQfUPXv30oQXFNU7AGFZTCmBDaebxXvtSznxci-ebDGLt9PbNrDTxw6JOHxnplsVIXF6kW6DGE74UTmLMkFIsM_NbS_Hcq82LdxS5Am3isHU/s400/2373937159_2c98430a9e_b.jpg" border="0" /></a>Fantasía Boliviana. A mí me invitaron al Festival de Inti Raymi (Cusco), pero sé de otros grupos de danzarines bolivianos que participan en festividades de otras regiones peruanas”, explicó.<br />Farfán señala que las invitaciones surgen de centros culturales y de empresarios privados que organizaban los eventos folklóricos. “A lo largo de mis visitas vi cómo la diablada iba cautivando a los peruanos. Era la más esperada, era algo especial. Luego poco a poco fueron copiándola”.<br />El artista aseguró que, además de la diablada, en las poblaciones altiplánicas peruanas se baila morenada, caporales y tinku. “Incluso en Tacna hay un festival de la saya, donde varios grupos peruanos participan”, comentó.<br />Una danza no es nada sin música. Ponciano Vilcarani, antropólogo y coordinador de la Banda Real Imperial de Oruro, asegura que las agrupaciones bolivianas son contratadas para tocar en entradas folklóricas de Perú. “Por ejemplo, son innumerables las veces que nosotros hemos sido contratados para tocar en la festividad de la Candelaria, en Puno”, dijo el profesional. Añadió que en las festividades peruanas, los grupos bailan danzas como la diablada con música compuesta por artistas bolivianos como la de los orureños de Llajtaymanta.<br />Ramiro Sotomayor, representante de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) en La Paz, explicó que, además, existen artistas peruanos que participan en el Carnaval de Oruro que luego llevan las canciones de moda a su país.<br />“Las bandas de música en el Carnaval de Oruro, por lo general, están compuestas por 80 ó 60 personas. De éstos, unos 20 por lo menos siempre son peruanos. Ellos se insertan en las bandas para aprender de memoria a tocar nuestra música. Esto pasa porque en su país no tienen música propia de nuestras danzas”.<br />Sotomayor explicó que las bandas nacionales, además de ser contratadas por empresarios peruanos, trabajan en fiestas del norte de Chile e incluso Brasil.<br />En cuanto a los trajes de baile usados en las fiestas del altiplano peruano, Sotomayor y Farfán coincidieron en que gran parte son confeccionados por los artesanos bolivianos. “Fueron los peruanos quienes llevaron hasta Puno a varios artesanos bolivianos. En estos eventos los artesanos del país encontraron un mayor ingreso”, señaló Farfán.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372430620309011970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 432px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Y4dOMyQgU5JB7MmL-oQvRSYaxmIu_Yn_GHmPG3XeudbyhvFb6SBKxc2uuAs8UtjNc10W8zrb4vmCPO08DTpYRmoESDdlnLpFFKEzKjIzlHTpKT21FQNLMcrl-tteGzi_eV2DdzF8OjM/s400/diabladaSSS.jpg" border="0" />EL DIABLO DETRÁS DE LA DIABLADA</strong><br /><br /><em>Mientras más se profesa la integración Sudamericana, más son los diablos que se despiertan en los países del hemisferio: una diablada está bailando entre Bolivia y Perú.</em><br /><br />Radio Nederland de Suecia (www.rnw.nl/es)<br /><br />Karen Schwarz quiso robarse la gala, y lo logró. La modelo peruana, representante de su país para el concurso de Miss Universo, hizo su aparición esa noche vestida como una diablesa de la danza. Después hubo fuego en el averno.<br />Las autoridades de Bolivia se indignaron porque Schwarz había ‘usurpado’ la cultura boliviana, y desde La Paz se decidió lanzar una cruzada internacional para reivindicar la propiedad de ‘lo nuestro’. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbk3Cin8_-Z3RyAmkEweTJtPWrt4a_vm0aDVo13_F4zdH_1Q247EwHl_qLRWpUFQaM3WBsIlupoMfrrr1t_EUXIWRXAnn5KhWQG-IEJlmi1TiyLWSW0Eu66S1zAyW2FfdlPh8NmCutfZI/s1600-h/diablada3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372430325533684402" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 257px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbk3Cin8_-Z3RyAmkEweTJtPWrt4a_vm0aDVo13_F4zdH_1Q247EwHl_qLRWpUFQaM3WBsIlupoMfrrr1t_EUXIWRXAnn5KhWQG-IEJlmi1TiyLWSW0Eu66S1zAyW2FfdlPh8NmCutfZI/s400/diablada3.jpg" border="0" /></a><br />Ahora Perú responde organizando, en la ciudad andina de Puno, un pasacalle con el baile de la "Diablada". Será en el marco del Día Mundial del Folclor, y como lo intentó hacer con el Pisco y su pulso con Chile, el Gobierno peruano dirigido por Alan García también quiere salir en defensa de la bandera de lo ‘que es suyo’.<br />Evo Morales y Alan García son dos presidentes que hubieran preferido no ser vecinos ni haber coincidido en el tiempo. El historial de sus desencuentros es extenso y ha llevado al borde del rompimiento de las relaciones diplomáticas entre ambos países.<br />García representa un modelo de pensamiento y una línea económica que su par boliviano, Morales, rechaza. El segundo es punta de lanza de la Alternativa Bolivariana para las Américas, mientras García lo es de los tratados de libre comercio y un laissez- fair made in los Andes, de extraña vena y dudoso tinte.Cabe recordar que éstos son tiempos en que en el Cono Sur se defiende ‘eso que es nuestro’ y se nacionaliza ‘todo lo que se considera propio y auténtico’. Schwarz, eclipsando la noche de gala de Miss Universo, sin quererlo lanzó al ruedo las culebras que cargaba como diablesa, y éstas se han asomado en el vecindario sudamericano. Y en la casa hay veneno.<br />El presidente Evo Morales fue el primero en señalar los pecados de Karen Schwarz. "No podemos prohibir que la Miss vista el traje,” admitió, “que lo vista, pero que reconozca la propiedad, el origen de la Diablada". El Presidente recuerda la condición de patrimonio nacional boliviano de la Diablada, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY_LDTTaikWu8Iv0NOs76QKaI10X51i336SGBN_xpsDHoW3kBDNDQArfa6XvCnRxn4bcpwVbzqMyoERNUvTSC8YHnM0k3ybpBwb0W_2J9Zy256ug-iVAP2_uRg6VYmpISjXIIJ2O4gE70/s1600-h/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372431270271197410" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY_LDTTaikWu8Iv0NOs76QKaI10X51i336SGBN_xpsDHoW3kBDNDQArfa6XvCnRxn4bcpwVbzqMyoERNUvTSC8YHnM0k3ybpBwb0W_2J9Zy256ug-iVAP2_uRg6VYmpISjXIIJ2O4gE70/s400/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg" border="0" /></a>emblemática del carnaval de la ciudad de Oruro.<br />Cuenta una leyenda andina que Wari, dios del fuego subterráneo, se da cuenta de que los urus empiezan a adorar al dios Pachacamac. Wari decide brillar más que el Sol y luego enamora a una ñusta uru llamada Aurora, hija del Sol. La ñusta lo rechaza y combate todas las plagas que Wari le envía. Wari es enviado a las profundidades. Basándose en esta leyenda, los nativos realizan una celebración.<br />Según la visión uru, proviene de una danza "Pagano-Guerrera". En las épocas de cultivo, floración y cosecha, se realizaban ritos de adoración a sus Waqas o ídolos emplazados en la serranía de Uru-Uru o "Donde Nace La Luz".<br />Según la visión aymara, proviene de tradiciones del tipo ceremonial, a figuras como waqas, apus, achachilas, y muestra la reverencia del indígena por las figuras como el Tiw o Tio, y otras deidades menores.<br />Los urus fueron sometidos por los aymaras, como más tarde lo fueron por los quechuas.<br />En los primeros años de la colonia, los españoles recogieron esta manifestación religiosa (no danza) para convertirla en una danza "Pagano-Religiosa" y trasformar la "Danza de los Diablos" o Diablada.<br />"Pero esta danza es de origen boliviano y no peruano, y posiblemente vayamos a recurrir a los tribunales de La Haya," responde Pablo Groux, ministro de Cultura de Bolivia.<br />Groux explica que el traje típico de la Diablada ha sido usado en concursos nacionales de belleza por Rosario Rico Toro, en 1990; Verónica Pino, en 1992, y Ximena Rico Toro, en el 2002. También cita como antecedentes la Declaración del Carnaval de Oruro <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM_EZAbvCDY-2g-AyX_3qe57eiKUdfYi1xTKj_98VX7ciRTWNVeUWELbN4CXwJ0idgDFrPm_rGHDT4eqKZ_Z_evKGcbaKoAhxdiSKnUz3JHuXOOGQbqVKWdVB6_YvOl07kzVLFcrdRWzY/s1600-h/2450183619_637a30c52a.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372431533318575010" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM_EZAbvCDY-2g-AyX_3qe57eiKUdfYi1xTKj_98VX7ciRTWNVeUWELbN4CXwJ0idgDFrPm_rGHDT4eqKZ_Z_evKGcbaKoAhxdiSKnUz3JHuXOOGQbqVKWdVB6_YvOl07kzVLFcrdRWzY/s400/2450183619_637a30c52a.jpg" border="0" /></a>como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, en 2001, por parte de la UNESCO, y la fundación, el 25 de noviembre de 1904, de la ‘Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro’. Asimismo, recuerda la emisión de cuatro sellos postales, en 1968, 1987, 1997 y el 2002 de la Diablada, en la Serie Danzas del Folclore Boliviano, y un decreto del 23 de febrero de 1995 con el que se declara Patrimonio Cultural Artístico, Tradicional y Folclórico de la Nación el Carnaval de Oruro.<br />Sin embargo, las autoridades peruanas sostienen que la Diablada se bailaba en el sur de su país – por entonces territorio boliviano, no peruano-- dos siglos antes que en la actual Bolivia. Bajo esta reivindicación es que organizan el pasacalle en Puno, una iniciativa de la Federación Regional de Folclor y Cultura de Puno, para dar su respaldo a Karen Schwarz.<br />"Hasta el momento tenemos confirmadas diez agrupaciones de Diabladas para el pasacalle de Puno," explica la directora de la federación regional, Yenny Silva, a la agencia oficial Andina. "Con este pasacalle, queremos respaldar a nuestra representante peruana y dar a conocer al mundo que la Diablada también le pertenece a Puno, y qué mejor que escoger el Día Mundial del Folclor para dar a conocer nuestra cultura". Según la posición peruana, la danza evolucionó en todo el altiplano andino, incluido el de Chile, al punto de que es parte fundamental en las celebraciones de la Virgen de la Candelaria.<br />El asunto es de tal envergadura, que ha subido por los Andes y llegado al Parlamento Andino. "Convergemos a través de esta danza tradicional que se baila en distintos lugares del altiplano. Querer apropiarse de La Diablada es querer decir que no pertenecemos a un mismo pueblo, a una misma historia, a una hermandad forjada a través de los años," afirma la directiva de este organismo regional.<br />Parece ser que la cantidad de opiniones sobre ésta polémica supera la de culebras que lleva el diablo en la cabeza, cuando Karen Schwarz las dejó sueltas tras la gala de Miss Universo.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#996633;"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEG29eBXJpAA1ZlsNZZunJt6wy9XzkKeqUs5LRBD9eiyGVUf6O-2X_VIp_adn1SQdZaWNqIpCpGJIDgAuaKOFmHZ_oLKU6GPPpFSRhzgmXodUSiOWQbcP_9KcyBfVgBOvUnem0DVcthk/s1600-h/0051.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372431861399918450" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEG29eBXJpAA1ZlsNZZunJt6wy9XzkKeqUs5LRBD9eiyGVUf6O-2X_VIp_adn1SQdZaWNqIpCpGJIDgAuaKOFmHZ_oLKU6GPPpFSRhzgmXodUSiOWQbcP_9KcyBfVgBOvUnem0DVcthk/s400/0051.jpg" border="0" /></a>DIABLOS REIVINDICAN DANZA TRADICIONAL BOLIVIANA </strong><br /><br />El Nuevo Herald de Estados Unidos (www.elnuevoherald.com)<br /><br />Miles de diablos y diablesas comandados por un ángel bailaron al frente de la Casa de Gobierno para reivindicar el origen boliviano de la danza folclórica llamada "diablada".<br />Bolivia ha reclamado formalmente que la candidata peruana en el certamen de belleza Miss Universo utilizó como atuendo folclórico representativo de su país, un vestido inspirado en la tradición boliviana.<br />La singular concentración generó que varias agrupaciones de la danza vistieran sus mejores trajes conformados por grandes caretas multicolores de enormes cuernos y ojos saltones que usualmente lucen en el carnaval de Oruro, una celebración que es considerada por las Naciones Unidas como Patrimonio Intangible de la Humanidad.<br />En esta ocasión los diablos fueron convocados por el gobierno del presidente Evo Morales.<br />Los bailarines disfrazados demostraron con saltos su alegría mientras el vicepresidente Alvaro García y un nutrido público los aplaudían. El espectáculo incluyó luces, juegos artificiales y mucho fuego que salían por las bocas de los diablos.<br />Una ceremonia similar tuvo lugar en Lima hace unos días, cuando las autoridades peruanas reclamaron la paternidad de la diablada y se anuncia que en Puno se realizará otra el fin de semana.<br />La disputa emergió cuando la representante de Perú en Miss Universo, Karen Schwarz, lució la pasada semana el atuendo de la diablada. La gala final del concurso será el domingo en Bahamas.<br />El Ministerio de Culturas envió la semana pasada una carta impugnando ante los organizadores del Miss Universo el que Perú se atribuya el origen de la danza andina.<br />Bolivia reivindica el origen del baile, que es el icono del Carnaval de Oruro, celebrado cada año en esa ciudad y al que la Unesco declaró patrimonio cultural en 2001.<br />García en declaraciones a la televisora PAT dijo sentirse "complacido" de presenciar el show, que demuestra el sentir de los bolivianos ante una apropiación cultural.<br />El baile está inspirado en el diablo, al que rinden ofrendas los mineros bolivianos invocando protección para sus vidas cada vez que ingresan a los socavones, ya que existe la creencia que esa deidad maléfica habita en las profundidades. Los orígenes de la danza datan en tiempos de la colonia cuando los dos países eran uno sólo bajo el Virreinato de Perú.<br />Bolivia también llevó la reivindicación del origen boliviano de la diablada a las televisoras internacionales con propagandas que comenzaron a difundirse por la cadena Telesur desde el lunes y desde el martes por la cadena CNN en Español.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#3333ff;"><strong>BOLIVIA Y PERÚ, UNA DISPUTA ENTRE MISSES Y DIPLOMÁTICOS</strong><br /><br /><em>El traje típico de La Diablada divide a los dos países</em><br /><br />La Nación de Argentina (www.lanacion.com.ar)<br /><br />Una tormenta diplomática se está gestando entre Perú y Bolivia. El presidente boliviano, Evo Morales, ha acusado a Perú de robo. El Congreso de Perú lo desmintió tajantemente. Los diplomáticos bolivianos amenazan con llevar la disputa al tribunal internacional de La Haya.<br />La manzana de la discordia entre los dos vecinos es el vestido típico de una participante de Miss Universo.<br />La semana pasada, en la competencia de traje típico del evento, la candidata de Perú, Karen Schwarz, lució un elaborado traje bordado con grandes cuernos en la cabeza. La prenda se inspiró en los practicantes de un milenario ritual andino conocido como La Diablada.<br />El ministro de Cultura de Bolivia, Pablo Groux, dijo que lo realmente malvado del traje es que es un robo de la cultura boliviana. Groux asegura que La Diablada se originó en la ciudad boliviana de Oruro y que la imitación peruana amenaza una marca nacional y, por ende, la industria turística. Bolivia protestó formalmente ante el gobierno peruano y la organización de Miss Universo, que coronará a una nueva soberana este domingo en las Bahamas.<br />El canciller peruano, José Antonio García Belaúnde, sostiene que su país también se ha movido al son de La Diablada durante siglos. "La cultura no tiene fronteras", insiste. En una muestra de apoyo a Schwarz, algunos legisladores peruanos recientemente trataron de bailar la danza del diablo en frente del Congreso peruano.<br />Los activistas bolivianos, por su parte, están abriendo un nuevo frente internacional. Un grupo de expatriados bolivianos programó una manifestación, incluyendo una presentación de La Diablada hoy en la mañana frente a la embajada peruana en Washington. Los expatriados también dicen que enviaron una carta de protesta con miles de firmas a Donald Trump, quien dirige la organización de Miss Universo en una empresa conjunta con NBC Universal.<br />Muchos analistas dicen que las tensiones políticas entre Bolivia y Perú están avivando la llamada "Guerra de las Misses". El presidente peruano, Alan García, desató la ira de Evo Morales al otorgarle en mayo asilo político a tres ex ministros de un gobierno boliviano anterior a los que Morales quería encarcelar por su supuesta participación en una masacre política. En junio, Morales acusó a Perú de "genocidio" después de que las protestas indígenas en la Amazonía peruana cobraron las vidas de más de 30 indígenas y oficiales de policía.<br />Ahora, Morales ha volcado su ira al traje de diabla. "No podemos prohibir que vista (el traje) la Miss, que lo vista, pero que reconozca la propiedad, el origen de la Diablada", dijo Morales el fin de semana. Esta semana, el gobierno boliviano comenzó a transmitir anuncios en los que proclama su soberanía sobre La Diablada en la cadena CNN en Español y la cadena regional Telesur. El jueves fue declarado "El día del reconocimiento de la Diablada boliviana" con bailes y coloquios académicos en La Paz.<br />Schwarz ahora no sólo tiene que soportar los 15 kilos de peso del traje, sino la carga de ser una cause célebre internacional. "Es imposible decir que pertenece a un solo país", dijo Schwarz, de 25 años, al periódico boliviano La Razón.<br />Ricardo Dávila, el diseñador del traje, insiste en que él y su equipo de 16 sastres no se inspiraron en Bolivia, sino en los trajes festivos de la ciudad peruana de Puno. Dávila considera su creación de algodón y papel maché "diabólicamente bella". Como toda buena reina de belleza, Schwarz dijo que era momento para la paz, hora de que Perú y Bolivia comiencen a actuar como buenos vecinos. "Somos hermanos, estamos prácticamente juntos, tenemos casi las mismas costumbres, las mismas culturas y hay problemas más difíciles por solucionar", aseveró.<br />La Diablada tiene sus orígenes en las antiguas ceremonias andinas que honraban a los dioses. La danza involucra a una persona disfrazada de San Miguel imponiendo su voluntad sobre un amplio coro de bailarines demoníacos con capas. Además de simbolizar la lucha entre el bien y el mal, también es una alegoría de la conversión de la población indígena al cristianismo.<br />Groux, el ministro de Cultura boliviano, dice que Oruro es una ciudad con problemas económicos que depende de la celebración del carnaval, que este año atrajo a unos 40.000 bailarines, 10.000 músicos y medio millón de espectadores, para su supervivencia. Es por esto, añade, que la queja presentada no es "una defensa superficial de un traje o una danza, sino un verdadero patrimonio y motivo de desarrollo turístico". Groux señala que otra evidencia de la legitimidad de La Diablada boliviana es que una candidata de ese país vistió un traje similar en el certamen de 1990. Sin embargo, el diario peruano El Comercio indagó y encontró que la primera candidata a Miss Universo en vestir un traje de La Diablada no era ni boliviana ni peruana, sino chilena. </span></div></div></div></div></div></div></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-64115773347602185632009-08-20T06:20:00.000-07:002009-08-20T07:00:41.975-07:00CANCILLER DAVID CHOQUEHUANCA: “EL DIABLO TIENE SU CASA, SU CASA ESTÁ EN LA CIUDAD DE ORURO, BOLIVIA”<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_jvQVb8HMd5STIHUjSj9A9N90XogQlc5YQhhOMWe3QgdhldUNLJHohpiS22bGTlnLtN8T8_CGJoS69ngqVzO2hFulK_dKQRNw8I49YkKV1hIZCNyn0oj1lpy41tEYlS5PAt7KYPOXak/s1600-h/0035.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372044071143634402" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 251px; CURSOR: hand; HEIGHT: 360px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_jvQVb8HMd5STIHUjSj9A9N90XogQlc5YQhhOMWe3QgdhldUNLJHohpiS22bGTlnLtN8T8_CGJoS69ngqVzO2hFulK_dKQRNw8I49YkKV1hIZCNyn0oj1lpy41tEYlS5PAt7KYPOXak/s400/0035.jpg" border="0" /></a> <strong><span style="font-size:130%;"><em><span style="color:#ff0000;">“El diablo tiene su casa, su casa está en la ciudad de Oruro”, aseveró el canciller de Bolivia, David Choquehuanca, en referencia a la controversia que generó la miss Perú, Karen Schwarz, al emplear un traje de la diablada en el certamen internacional que se desarrolla en las Bahamas.</span></em></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;"><em><span style="color:#ff0000;">Choquehuanca recordó que la mencionada danza fue reconocida en el catálogo del Carnaval de Oruro, que tiene el rango de Patrimonio de la Humanidad en la UNESCO desde 2001, y no quiso ahondar más en este asunto.</span></em></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;"><em><span style="color:#ff0000;">Las declaraciones las efectuó durante una rueda de prensa tras su participación en una de las sesiones de la XIV Reunión Extraordinaria del Consejo Andino de Ministros de Relaciones Exteriores. “Invito a todos —dijo el Canciller— a conocer Oruro y su Carnaval”.</span></em> </span></strong><br /></div><br /><br /><br /><div align="justify"> </div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfCdBoxSyiNf0V_dH1nm0dR_60j5FLbgIv0TI30BF4CfCfCvmVMu1qkUXtnMXbr1QgL4NKaHQlrPhB3Hy_mPJNH4xG6V0Io7QGhUGHq2_-rUFmj4VqBIwOLV4hqX5VGx5_MaM9aF2OKr4/s1600-h/3517944793_3a59473d74_o.jpg"></a><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372035954264567586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 353px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXPCrIxMt-Npbp3D8SUT7dG1Oc18w7ABjgkoPROA5xAT-2um_Xn4bIYkB3cx7gHtZAebnFULK5o6hd2mK2q3LKVwn_zb_cTGy3ppdVK5QxcgjQ0GfMapc_VFioz34kKKz5fS2PI75ShNk/s400/3517944793_3a59473d74_o.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372036342928872370" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23gTpllYlc4t1Hq9FMl0tnRvRQSfIv2MSqweJht8sb7RYOQpe6St4E59XfHPxBXy9wnLuIf7FKvzxLFhFJfJM747OIrKGYIEmI71emkMl68c58b45_J04YWZLmAaFyd2jEAehqWldsbY/s400/3309945602_95793dbaac_b.jpg" border="0" /> <p align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">EL ANGEL: El bien • En la diablada boliviana, el arcángel Miguel tiene el traje más vistoso y una careta con rasgos exagerados, como los ojos saltones. Éste impide que el mal se apodere de la población y, una vez que vence, conduce a los diablos hacia el templo del Socavón. Su traje está inspirado en la imagen del arcángel colonial que llevaba armadura del soldado romano.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372036735406248866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 302px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWB6vQpj39CB2V_pZNVcmR8Ut1jXJmxJ-iIqhJT1yYvLnQTGT_kHxJlXBkyZ4JfiJgbD-dv7KaXWfNAbSCuiQTjrGR3oNKrDZEnkJ1j24ga90TtfSfRxTmv85Ld_AwsOxonmiuaHcP8X8/s400/3309116119_2d2eca0b4f_o.jpg" border="0" /></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372037066313019106" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 250px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx-pL_y9f_Fzzjeq-45UkidpEkE87AHrUMbTsePPX-Hrgpwu_tX7LrD03oUe2Q0cvbB5rjmHCT5XDb1O4WIQcPGYP4K5uO_aM_o1DOrYWdQ7sRAC7LErjmF-mw-Z7shMDg_LkU7OfAoLw/s400/cjornadap.jpg" border="0" /> <p align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">LA DIABLEZA: La debilidad • Ésta es una innovación propia de la diablada boliviana. Fue creada en la década de los 90 y representa a aquella jovencita que fue seducida por el mal. Tiene un traje muy parecido al del diablo: el pollerín de cinco hojas, una pechera pequeña y una faja de monedas. Su estilo coreográfico se basa en giros y movimientos sensuales.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372037294947853730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFPm4dz_mgH9nhvPhWlY16C51LI4YO900VC1aZNPY5kvW7DcZ1ENrjG5EzN7HLyzeKG7UNWny1AgkGfZHy5130sibjZy9x2JhbhFV-IPgEdS7AO-GEeggQHhIJy1Q7v9bEB1IwIRwvGt4/s400/3518757630_a8848e64f1_o.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#3366ff;">EL OSO: Figura decorativa • Ésta es una representación del jucumari, también conocido como el oso andino, propio de la región boliviana. Este personaje es una figura decorativa. No cumple una función dentro del relato de la lucha entre el bien y el mal. En principio, el oso era café y su careta era más pequeña. Con el tiempo fue cambiando de color. Tradicionalmente se interpreta que el oso encabeza la fraternidad para abrir paso, en una especie de simbologìa; lo cierto es que hoy en dìa es una de las figuras que hace deleite en el público por la vistosidad y lujo en los trajes y en algunos casos sus acrobacias, tal el caso de la Diablada Ferroviaria donde sus osos ingresan en monociclos, característica única.</span></strong></em></p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372037573898727314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 328px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqIm6jb_Ghcwxacb2HYH05vGDdCfSSEi5jpuDbDhy-usSn9X3BzcWynYYl498xwL36hxl7-UQqAZNk1LiImq1KYKGrN0UiUSGEepltOsvzE0rvRJyDG_qoP5_9Eh_sE7CiHRCKJH5oPVA/s400/3517867607_d2d9e303ca_o.jpg" border="0" /> <div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372038290312900226" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 329px; CURSOR: hand; HEIGHT: 446px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmSCuS7AhlC8STPyN26xuDsGeBT5MMZbjqtrpdjxBzpM91agtoc97gqGtgSXDq2gI8d6rLIzSTD9LsbnVN5JyodMWTtwHe13PmaoPy4JQytLjQ-B_fxWvPLDnb3e_EVNDdhpaGGncMRMs/s400/3495194934_757ec0480c_o.jpg" border="0" /><em><strong><span style="color:#3366ff;">LA CHINA: La tentación • Este personaje representa a la mujer diablo. Es la encarnación femenina del mal, quien tienta al arcángel Miguel y a los espíritus buenos con sus movimientos sensuales. Su representación en la diablada boliviana está inspirada en la chola orureña de antaño. Viste una pollera, una blusa y una capa corta que está bordada. </span></strong></em></div><div align="justify"><strong><em><span style="color:#3366ff;"></span></em></strong> </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372038554401010962" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi76FsrxZN2Ffu7pAsbNMb35W8qyOTnJUqCGlf8RgcKNeJgzdlIeH3Jh5rVdFN5PSMNVpuXBDvyw799aJG_G-47H45ibuIrX0bNJRPMtl4jijRE5QbkHmdJIFBOVH7NR5gpsNBMjqjoGmM/s400/diablada-oruro.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372041100789449154" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 199px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMpAVVj0DkxTl963NrqhfSgSqUfHrdX8pZayRErkYY0muTY83HG_KP6YdDJegFzODrIsuBTRSwH7Xh5hR0GVw5m3mxCyqzxb-dUpWJ3ejnvDUcMqz6MsMBhQVaVO3zpZWKTq9bcYFBB8o/s400/2_condor.jpg" border="0" /> <p align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">EL CONDOR: La plaga • Este personaje representa a una de las plagas que acecharon a las culturas del altiplano boliviano, de acuerdo con la leyenda. Su presencia en la diablada marca los límites espaciales entre los danzarines. En cada fraternidad se presentan uno o dos de estos personajes, los que anuncian al público la llegada de la danza.</span></strong></em></p><p><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372039852493533954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-iKSoc_kPcmKkcCdwJv-Qs-b3YOK8pILi1O_wNvfCNHagSXFSqdiRL-2MNTwmf_bHnw4pMunGCOP326yWkZDoA_Hy10UQh7_dOT-TBMKrSq8kT5QJilwgrbH5x7i-QfSCDllyShqIvMA/s400/15.jpg" border="0" /></p><p align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">LUCIFER: Guía de los diablos • Lucifer representa al ángel soberbio que se rebeló contra Dios. En su representación en la diablada de Bolivia, éste lleva un pollerín de tres hojas, una corona en la parte superior de la máscara, una capa bordada y un cetro. En Oruro se lo conoce como ñaupa diablo. En la danza también existe Satanás, que lleva una faja menos vistosa.</span></strong></em><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372041467609698098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBQC0M-U68F_aJvTe7HJ6MIfg9cDyXROTcFMCHUaqOB3grugqoGpvlFOI_5XMrhyBpDqMUf5_C5-w60wtYCdXicRuZp9pYs6WMXIZ3fZDvxlF92AA22WMWNxC1Wb_Y5iB5511ZAuBpyo/s400/ssss.bmp" border="0" /><span style="color:#009900;"><strong>HISTORIA DE LA DANZA Y LA INFLUENCIA ESPAÑOLA EN EL VIRREINATO</strong><br /><br />La Diablada nace en el Virreinato del Perú a mediados del Siglo XVI en Oruro, actualmente, Bolivia. La danza escenifica la lucha entre el bien y el mal, el choque de dos culturas. En 1550, al celebrarse la boda de unos nobles españoles en la región se representó una ‘farsa’ en la que un grupo de diablos, con Lucifer como líder, actúan en una lucha coreográfica y verbal contra una banda alada de ángeles dirigidos por el arcángel San Gabriel, quienes al final logran imponerse y d</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrpTuKYUg63T0n35FF9kercPHAqq2QaSY-dyeMBWpNvlOZzvONsUl4hHZtCsnbaKN1VviMWX1UZKCoQ3WxgDt_PecKGfJmSiN0WZ4TgtZG4nHXiTwNxmvpHWL5AOGHVfOYIHlZP469208/s1600-h/20070718211504-diablada.gif"><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372042105018051874" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 419px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrpTuKYUg63T0n35FF9kercPHAqq2QaSY-dyeMBWpNvlOZzvONsUl4hHZtCsnbaKN1VviMWX1UZKCoQ3WxgDt_PecKGfJmSiN0WZ4TgtZG4nHXiTwNxmvpHWL5AOGHVfOYIHlZP469208/s400/20070718211504-diablada.gif" border="0" /></span></a><span style="color:#009900;">esterrar al submundo a los diablos.<br />Desde entonces nació el popular baile que según afirman muchos cronistas fue creado por un grupo de sacerdotes para dar catequesis a los indígenas de la zona altiplánica. La Diablada representa el sincretismo que busca unir dos culturas distintas, en este caso la indígena con la española. Se mezclan los ritmos y la cosmovisión andina del mundo. En la Colonia, cuando todo aquél que no fuese católico era sentenciado a la hoguera, La Diablada dejó de practicarse sin que los españoles pudiesen entender el aspecto filosófico de la danza.<br />La Diablada orureña mezcla las referencias cristianas con tales que evocan deidades y figuras del ámbito minero de la zona.<br />En 1890, el párroco de Paria, población cercana a la ciudad de Oruro, José Soria, con la colaboración de Daniel Valda, teatralizó la batalla entre el cielo y el infierno relatada en la Biblia. Ese mismo año los hermanos Hermógenes y Santiago Nicolás hicieron las primeras máscaras de diablo tal y como se conocen hoy en día.<br />Después de la independencia, La Diablada renació como un acto de los pobladores dedicados al ganado y a explotar las minas. Ahora es el acto central de las festividades que se realizan cada febrero en el festival de la Virgen de la Candelaria, conocida en el mundo andino como Mama Pacha, en el cual se hace un pago a la tierra.<br />A partir de finales del Siglo XIX se establece como elemento central de la celebración religiosa de la Virgen de la Candelaria en la ciudad de Oruro en coincidencia con la época de Carnaval. Posteriormente su práctica se propagó a otras ciudades andinas (La Paz, Potosí, Cochabamba, Puno, etc.) </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfD8XX-CLFAdUgUXFTA_q7PGtlTtfQToIFohphpc3xoqzar07Z8qmlgqpkvzPjFZYz5rzYfQarA7IAXQaJKX0WKdx6ttZ9MWY9JugN-VT-mqPq2ujwG2pAH4iZQz9Gq1oeY2beVUbGbDs/s1600-h/0051.jpg"><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372041917608498018" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 268px; CURSOR: hand; HEIGHT: 383px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfD8XX-CLFAdUgUXFTA_q7PGtlTtfQToIFohphpc3xoqzar07Z8qmlgqpkvzPjFZYz5rzYfQarA7IAXQaJKX0WKdx6ttZ9MWY9JugN-VT-mqPq2ujwG2pAH4iZQz9Gq1oeY2beVUbGbDs/s400/0051.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#009900;"><br />El año 2004, el Comité de Etnografía y Folklore de Oruro, descubrió la relación de las obras musicales utilizadas por los diablos, con estructuras típicamente "barrocas"; que se alimentaron el Siglo XIX con la llegada de marchas militares francesas o napoleónicas.<br />Así se difundió la teoría de que La Diablada nació por influencia de una danza española llamada Balls Des Diables, (citada ya por la investigadora Julia Elena Fortún) que contenía en su representación arcángeles y diablos. Esta danza, transformada por los habitantes de la ciudad de Oruro fue practicada con mayor frecuencia tras el descubrimiento en el Siglo XIX de la milagrosa imagen de la Virgen de la Candelaria, en la habitación del famoso ladrón Nina Nina (Oruro).<br />No se debe confundir las danzas chilenas traídas por emigrantes bolivianos alrededor del año 1990, con el fin de expandir los limites culturales bolivianos, celebrados en los festivales de Arica e Iquique.<br />La Diablada se baila en grupo de dos filas, a los acordes de una banda de músicos, en la ejecución de la danza los danzarines se desplazan con bastante agilidad, dando espectaculares saltos, movimientos feroces, lanzando sordos gruñidos y carcajadas infernales.<br />Para el hombre de los Andes desde el comienzo existieron seres espirituales de naturaleza maligna, que no eran odiados, sino respetados. Este es el caso de Supay que era un pequeño dios solitario y destructor, al que rendían culto temerosos porque desde sus alforjas derramaba la </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg836sdTGBLt77qfmu6Db6fAczdtqW7I8uG8GqylYp3Zu9OU8FmuygY6A_WEy_T_NWlkcUJltVm6MgWSsqMp453ljlQbYKbAR3OROII9VjHr-SCLy6C1SYpKDPEwjdcRbhphArj7YC8BhE/s1600-h/condor.jpg"><span style="color:#009900;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372042404196550226" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg836sdTGBLt77qfmu6Db6fAczdtqW7I8uG8GqylYp3Zu9OU8FmuygY6A_WEy_T_NWlkcUJltVm6MgWSsqMp453ljlQbYKbAR3OROII9VjHr-SCLy6C1SYpKDPEwjdcRbhphArj7YC8BhE/s400/condor.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#009900;">inmensa variedad de males que conoce el mundo, que cruzaba cual vagabundo despojado, ya de su flauta que tiempo atrás solía tañer con arte encantador para su padre el Sol.<br />Un día, cuando ya vinieron los españoles con su diablo, éste le preguntó a Supay: ¿Quién eres? Supay, ¿y tú quién eres? Yo soy Satanás. Una vez vencidos los indios, Satanás le invitó a Supay a irse con él para que le enseñara muchas cosas. Pero, Supay no quiso y prefirió quedarse con los indios: "... y huyó para esconderse en las quiebras de las montañas y en las rocas... y sólo reaparece para ayudar a sus antiguas víctimas, ahora es él quien cuida de las llamas de las vacas, de los asnos cuando están en peligro.<br />Es él quien libra a los indios de las enfermedades, quien enjuga sus lágrimas. Es él quien, bajo el nombre de Tío, ayuda a sus sobrinos los mineros". Al identificarse la mina con la imagen de la Virgen del Socavón se produce un extraño sincretismo, surgiendo la danza de La Diablada, mezcla de ángeles y demonios que coexisten en una continua lucha donde se hacen sutiles y difusas las líneas que diferencian el bien y el mal.<br />El obrero que trabaja en las minas, compara ese mundo con el infierno descrito por Dante Alighieri en la Divina Comedia, esas entrañas es el reino de genio del mal, donde reina Satanás, al lado de la diablesa y su corte infernal de diablos, así el trabajador en peligro invoca una plegaria a María Santísima, para que lo proteja del genio del mal, y cuando se siente alejado del mal le expresa su reconocimiento con la danza grotesca del averno. Es así como tiene origen La Diablada.</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372035721372693906" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQpZD6OZRxRFhjW_rlxdqbRLganCqCcemw3_FwNILgnD5kOxC6uOOoxgTQguIFexFLHsS8UV9n72dIZz5dkM3Pt_xvvarVlYmnBM4SNcPXEqEXF9cT5NX6VAmA2Ph1dvC5L2Z8_aoa-w8/s400/11.jpg" border="0" /><span style="color:#993300;"><strong>APUNTES PARA ENTENDER UNA DISPUTA CULTURAL INTERNACIONAL</strong><br /><br />Los demonios, que figuran raramente en las pinturas, participan en las danzas tradicionales. Tal es el caso de la Diablada de Oruro, La Paz y Puno. Originalmente, esta danza era una pieza de teatro alegórica y religiosa, que representaba los siete pecados capitales derrotados por San Miguel.<br />Un manuscrito del obispo Martínez Trujillo*, conservado en Trujillo, constituye la más antigua referencia de esta danza.<br />Las fronteras actuales que delimitan territorios de los estados moderno</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvvbuGhxpO1WNDXxBBFvXesd1V9_Pc2yjP_npPTdduqVV-NayRIBL4Kx8cb2pv8CDbIBFRLeyf83NzlIQCz1OpPmDL-J8rO-v-wMpv0EbGkADI7y9nlmKetHBfrIM8lHFesMI5wBiQFIM/s1600-h/2450183619_637a30c52a.jpg"><span style="color:#993300;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372042649621858930" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvvbuGhxpO1WNDXxBBFvXesd1V9_Pc2yjP_npPTdduqVV-NayRIBL4Kx8cb2pv8CDbIBFRLeyf83NzlIQCz1OpPmDL-J8rO-v-wMpv0EbGkADI7y9nlmKetHBfrIM8lHFesMI5wBiQFIM/s400/2450183619_637a30c52a.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#993300;">s, particularmente en el cono Sur del continente americano, son trazos imaginarios que no existen realmente en los mapas vivenciales e históricos de las culturas, en este caso, andinas pre hispánicas.<br />Empero, una anotación es importante y vital para comprender el tema de la disputa “nacionalista” de La Diablada, que ha salido a luz por una elección de Miss Universo, en la cual, la representante peruana ha expuesto formalmente, como un patrimonio cultural peruano, la identidad folklórica y cultural de “La Diablada”; es una manifestación cultural que trasciende los límites coreográficos y musicales para convertirse en un elemento de identidad regional, dentro de las delimitaciones cartográficas heredadas desde la Colonia: Oruro, Bolivia.<br />La vecindad entre países ha hecho que surjan no pocas confrontaciones nacionalistas respecto al origen y a la práctica de algunas danzas a ambos lados de la imaginaria frontera. Este problema también se presenta con la región nortina de Chile (que fue peruana antes de la infausta guerra de 1879-84), donde tiene bastante arraigo la Fiesta de la Tirana. En ella se ejecutan varias danzas altiplánicas, sobretodo, La Diablada.<br />Historia geopolítica<br />El altiplano de la meseta del Collao ha tenido intensos procesos históricos en los que la presencia del lago Titicaca, el Lago Sagrado, ha sido decisiva, tanto en lo económico como en lo cultural. Este lago, ubicado a unos 3,800 msnm, es compartido en la actualidad por dos naciones hermanas: Perú y Bolivia. Las imaginarias líneas fronterizas no han impedido que persistan las </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD_LnsxQGNZKJSIix73UoZzyeNJ4UhwSQXDOdGtaq6ORdCKHQtMFXp9VaxAR96F0ue1G8LdoepWQKQv1ckkgRMjw1r_ua6t5MJGOHc6C4czk2u67ActjwDuQK9_ikjkYUbO7w6xh2mig/s1600-h/2452123755_9c4019c05b_o.jpg"><span style="color:#993300;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372043093492366130" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixD_LnsxQGNZKJSIix73UoZzyeNJ4UhwSQXDOdGtaq6ORdCKHQtMFXp9VaxAR96F0ue1G8LdoepWQKQv1ckkgRMjw1r_ua6t5MJGOHc6C4czk2u67ActjwDuQK9_ikjkYUbO7w6xh2mig/s400/2452123755_9c4019c05b_o.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#993300;">ancestrales dinámicas sociales propias del pueblo colla (quechua-aymara) que trascienden hasta Chile y el NOA Argentino, sobretodo, a nivel del intercambio comercial y de flujos migratorios.<br />En el aspecto cultural se presentan peculiaridades marcadas por la historia política de las naciones: las características de la centralidad político-cultural boliviana asentada en La Paz, han hecho que en Bolivia, el legado colla sea más reivindicado, reflejándose en las últimas décadas en el fortalecimiento, rescate o resemantización de fiestas folklóricas que sirven para afirmar identidades (a nivel local y nacional) que han sido legitimadas en la narrativa nacional. Las más espectaculares son el Carnaval de Oruro, y la Entrada del Gran Poder en La Paz.<br />En la parte peruana, en cambio, la centralidad político-cultural ha estado en la costa, principalmente en Lima, y eso ha hecho que el Sur andino, formado por departamentos profundamente indígenas y mestizos (como Puno) fueran periféricos, históricamente postergados en lo político, económico y social.<br />Acá radica un componente fundamental de la polémica: mientras que en el Perú, los simbólicos relacionados con la identidad nacional de Estado, han postergado o abandonado el empoderamiento cultural de elementos culturales históricos como el de La Diablada; en Oruro y Bolivia, ese alucinante componente cultural ha sido entronizado, a lo largo de la historia republicana, como un elemento, no solamente decorativo, sino como un componente fundamental de la identidad nacional. De La Diablada, Bolivia hizo un monumento gigante de la cultura universal, de la simbiosis de culturas, del sincretismo imaginario, del simbolismo de la historia. En el Perú, los diablos fueron periféricos en la identidad cultural del Estado.<br />Origen de la danza<br />La figura del diablo como símbolo arquetípico del mal llegó con los conquistadores españoles en el Siglo XVI. En el pensamiento prehispánico, el antagonismo entre el bien y el mal no existía, pues según el principio dual, todas las deidades portaban un componente positivo y negativo al mismo tiempo. Los evangelizadores y extirpadores de idolatrías identificaron como diabólicos a los dioses andinos (despojándolos de sus significados originales) para así justificar su estigmatización y destrucción.<br />Todas las huacas (adoratorios) eran diabólicas, pero Supay descolló como el espíritu elegido para personificar al cornúpeta. Duviols dice: “claro está que la elección fue completamente arbitraria si se da crédito a la definición más antigua de Zupay, la que ofrece Domingo de Santo Tomás en su Lexicón (1560): Ángel bueno o malo, demonio o trasgo de casa…" .<br />Debemos decir entonces que la concepción colonial del Supay es mestiza, y es con ella que se construye el corpus simbólico de la danza de La Diablada altiplánica. Esta es una danza urbano-mestiza, y expresa un profundo sincretismo entre los símbolos religiosos católicos e indígenas. De carácter colectivo, inicialmente la ejecutaban sólo hombres. Desde hace poco más de 55 años comenzaron a incorporase mujeres (como chinas-diablas, chinas y mamachas). De acuerdo a Julia Elena Fortún (reconocida investigadora boliviana), es una danza de salto, extrovertida, a diferencia de las danzas autóctonas, que son cerradas y cuyos pasos son más “de tierra”.<br />En Bolivia hay mayor consenso sobre el origen orureño. Una de las tesis más aceptadas es que “se ejecutó por primera vez en Oruro en 1789, según anota Julia Elena Fortún, basada en un dato del presbítero Eleuterio Villaroel consignado en Origen del Culto de la Virgen del Socavón” (Cuentas O., p. 35).<br />El sacerdote Eleuterio Villaroel relata que por 1879, el párroco Carlos Borromeo Mantilla recibió la confesión de un moribundo llamado Anselmo Belardino, apodado Nina Nina muy conocido por sus fechorías, quien al tratar de raptar a Lorenza Chuquiamo, fue mortalmente herido por el padre de su amada. Nina Nina, devoto de la Virgen de la Candelaria, antes de expirar confesó todas sus malas acciones, declarando haber sido socorrido por una hermosa joven vestida de negro, parecida a la Virgen a la que prendía dos cirios en un paraje en lo alto del cerro Pie de Gallo.<br />Influencia autóctona<br />Una leyenda andina cuenta que Wari, el dios del fuego subterráneo, se da cuenta que los Urus empiezan a adorar al dios Pachacamac. Wari decide brillar más que el Sol y luego enamora a una ñusta Uru llamada Aurora, hija del Sol. La ñusta lo rechaza y combate todas las plagas que Huari le envía. Huari es enviado a las profundidades.<br />En base a esta leyenda, los nativos realizan una celebración.<br />Según la visión aymara, la danza proviene de tradiciones del tipo ceremonial, a figuras como waqas, apus, achachilas y muestran la reverencia del indígena por las figuras como el Tiw o Tío, y otras deidades menores.<br />Según la visión Uru, la danza proviene de una danza "Pagano-Guerrera", quienes en las épocas de cultivo, floración y cosecha, realizaban ritos de adoración a sus Waqas o ídolos emplazados en la serranía de Uru-Uru o "Donde Nace La Luz".<br />Los urus o uros, fueron sometidos por los aymaras, como más tarde lo fueron por los quechuas.<br />En los primeros años de la Colonia, los españoles recogieron esta manifestación religiosa (no danza) para convertirla en una danza "pagano-religiosa" y trasformar la "danza de los diablos" o Diablada.<br />La Diablada y la complementariedad<br />La cosmovisión indígena del mundo andino ligada a la complementariedad de fuerzas opuestas está representada en la danza de La Diablada, según el antropólogo José Antonio Rocha.<br />El especialista señala que en la danza intervienen concepciones como las del Janaj Pacha (mundo de arriba), Kay Pacha (mundo de aquí) y Ukhu pacha (mundo de abajo).<br />“Si se analiza el mito de Huari, que da origen al Carnaval de Oruro, la figura central es el dios Huari, que es condenado, al perder con su legión de insectos, un sapo y un lagarto. Huari, después de haber perdido frente a la Ñusta, que es la Virgen María, es condenado a vivir en las profundidades. Más tarde esta deidad que vive en las profundidades es asociada con el Tío de la mina. Y las representaciones del Tío de la mina, de acuerdo a muchas fotos y grabados son, en realidad, las del diablo”, explica Rocha.<br />Sostiene que hay una relación muy estrecha de la cosmovisión y cosmología indígenas, al concebir mediante este mito el cosmos en sus tres estamentos, lo cual es representado en La Diablada.<br />“Para los indígenas andinos no existe una separación absoluta entre el bien y el mal. No hay un bien ni un mal absolutos, sino que son diferentes dimensiones de la misma realidad, que pueden ser explicados a través de la luz y claridad, por un lado, y de la oscuridad y el engaño, por el otro. No se puede decir que hay una identidad separada y sin que esté en contacto con la otra”, agrega.<br />En este marco, afirma que se puede interpretar que La Diablada rinde culto a la complementariedad de fuerzas, y no sólo en dimensiones trascendentales.<br />“Esto aparece también en la dimensión social con la complementariedad de lo masculino y lo femenino. No se puede, por ejemplo, imaginar La Diablada sin su china supay. Pero, además está la dimensión territorial, ya que se presenta al mundo de aquí totalmente interrelacionado con el mundo de abajo donde mora Huari”, acota, puntualizando que hay varias otras dimensiones de interrelación y siempre una línea de complementariedad.<br />En la indumentaria de la danza de La Diablada Rocha observa una simbiosis de elementos traídos por la Iglesia en tiempos de la Colonia, así como otros elementos indígenas, en una mezcla que se da “en todos los fenómenos culturales”.<br />Rocha puntualiza que, de acuerdo a estudios etno-históricos, se puede concluir que La Diablada, territorialmente hablando, surgió en el actual suelo boliviano, específicamente en el departamento de Oruro.<br />“Sin embargo, seríamos muy chauvinistas si diríamos que La Diablada sólo es de Bolivia. Hay que pensar en una dimensión andina y esto también incluye a países como Perú y Ecuador”, sostiene.<br />Explica que, durante la época de la Colonia, históricamente existió una amplia relación entre indígenas de los territorios peruanos y bolivianos, debido a que varios grupos de los primeros llegaron hasta las minas para trabajar en esos espacios.<br />“Hay datos históricos de trabajadores cusqueños (peruanos), que han venido a las minas de Oruro y Potosí. Se puede decir que ellos han aprendido y asumido la representación de La Diablada y la han reinterpretado. Por otro lado, hasta hoy se baila Diablada en la región aymara chilena, aunque con otros rasgos (...) Hay que pensar en una dimensión mucho más dinámica en relación a La Diablada; pero la etno-historia nos hace establecer que primero en Oruro se ha dado la evangelización y la representación de La Diablada, a través de los autos sacramentales, esto es que los sacerdotes y misioneros utilizaban danzas para poder explicar mejor la idea del bien y del mal. A eso se llama auto sacramental y eran unas representaciones en los atrios de las iglesias para que los que iban a ser evangelizados y catequizados reciban con claridad el mensaje del cristianismo”, finaliza.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5372040368739178002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPbGJLZ3XhwLrBZT1bRoXMM-8WdnDn4d3unYHqWcEMrhB4A9esAC7p9z92bSOjoS4YOpNeoiDRRuZtzSoFOe-UP2S4ECwhkBQ8fE3CJjZTpLHg6GS_zJiO-a8wg7zUCsQsWHYqluU1gZg/s400/2.jpg" border="0" /><span style="color:#3333ff;"><strong>SIMBIOSIS QUE DIO ORIGEN A LA CONTROVERSIA POR LA VESTIMENTA DE UNA MISS DIABLA<br /></strong><br />La reciente polémica con la República del Perú, por el uso indebido del traje que su representante Karen Schwarz decidió presentarlo en el concurso de Miss Universo, ha provocado un intercambio de notas y opiniones sobre una propiedad que tiene reconocimiento universal y que esta refrendada en la designación del Carnaval de Oruro, como: “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, título conferido después de un análisis y estudio, que se hizo a todos los documentos, y registros de audio e imagen, que presentó el Gobierno, ante los requerimientos de una entidad de gran prestigio en el ámbito cultural como es la UNESCO.<br />Los desentendimientos políticos de dos gobernantes, que están de paso, en sus funciones, no deben, ni pueden atentar con la identidad cultural de dos naciones, que tienen distintas características culturales, y que es bueno analizarlas.<br />En el origen y evolución de un hecho tradicional, ésta debe tener los fundamentos que exige el termino Folklore, vocablo inglés de dos sustantivos “Folk” que significa gente, pueblo y “Lore”, conocimiento, saber; esta ciencia que estudia un hecho folklórico, desde 1846 cuando fue dado a conocer, tiene una serie de factores que señala esta disciplina como un conjunto de valores culturales que son: la tradicionalidad – el anonimato - la popularidad – la funcionalidad - la plasticidad y la ubicalidad; estas consideraciones nos dan el sustento necesarios para exigir que un hecho folklórico ancestral, está basada en la tradición, el anonimato, la popularidad, y la ubicalidad, las mismas que no requieren de minuciosos documentos, por ser parte de la tradición milenaria de nuestra cultura; son éstas las consideraciones, a la que se sujetan nuestras leyendas y tradiciones, y fueron éstos los factores que permitieron reconocer al Carnaval de Oruro y La Diablada, como una de las danzas de mayor sincretismo que se origina en la cultura ancestral del Alto Perú; cuya data corresponde a la fundación de La Real Villa de San Felipe de Austria, aquel 1 de noviembre de 1606, hoy la ciudad de Oruro; en su historia, se conoce que mucho antes que llegaran los españoles, nuestros indígenas que ya explotaban las minas ubicadas en las faldas de los cerros Pie de Gallo, la Tetilla, y otras; en sus creencias, al salir de sus ayllus, imploraban la protección a la Pachamama; y al ingresar a los obscuros socavones imploraban al legendario dios de las profundidades el temible “Huari”, dueño de los parajes y de la riqueza del interior de la mina, al que también le llamaban “Tío”, a quien le ofrendaban con aguardiente y coca, para que les permita extraer sus riquezas; con la conquista, sus creencias fueron implantadas hacia la religión católica, decididos a "cristianizar" a los indios, les hacían practicar la catequesis del cristianismo contra el "paganismo" andino, pero este influjo religioso produjo un sincretismo en su convivencia, dando origen a una creencia “pagano-religiosa”, que está sustentada por Don Carlos Borromeo Mantilla, párroco de Oruro, quien dice: que en 1709, recibió la confesión de Anselmo Belarmino, alias el “Chiru Chiru”, llamado así por su ríspida cabellera, que se asemejaba al plumaje de un pájaro; éste que agonizaba por la daga clavada por el padre de la indígena Lorenza Choquiamo, a quien enamoraba, el ladrón benefactor, expuso en su confesión que era devoto de la Virgen de la Candelaria, una imagen que existía en un solar abandonado en las faldas del “Pie de Gallo”, situado en las goteras de la Villa de San Felipe, las filtraciones de copagira, habían provocado un desprendimiento en la roca que se asemejaba a una imagen de una virgen casi del tamaño natural, implorando su protección, le encendía una vela en un viejo candelabro; conocido este desenlace del famoso Chiru Chiru, los habitantes de la villa, procedieron a realizar permanentes visitas y ofrendas a la Virgen aparecida; este hecho provocó la ira del “Tío” quien ocasionaba muchos derrumbes en el interior de la mina; a fin de calmar la ira de este personaje, los mineros decidieron disfrazarse a su semejanza, se ponen dos cuernos sobre la cabeza, una máscara, que les impida ser reconocidos, por su “ñusta”- La Virgen – llevan una cola, se cubren la espalda con la pañoleta de colores que el dueño de la mina le obsequia como thinka, el primer viernes del mes de febrero, lleva un trinchete en una mano y en la otra una víbora disecada, y baila dando brincos y girando, se traslada desde la mina hacia los pies de la Virgen del Socavón. Esta manifestación popular fue creciendo a medida que el pueblo iba progresando; este primer periodo corresponde a 1606 con la fundación de la Real Villa de San Felipe Austria; hasta el segundo periodo, cuando se construye la capilla del socavón el 8 de febrero de 1881; por este año, se da a conocer el primer relato titulado “Los siete pecados capitales” y se descubre la portada de este templo donde se cita la siguiente Cuarteta:<br />“Tú que gimes en el crimen<br />Tú, te puedes aún salvar<br /><br />Ven a los pies de la Virgen<br />Tus pecados a llorar”<br />Del diablo a la Diablada<br />La palabra Diablo proviene de la griega “Diabolos” equivalente a demonio, ángel malo, espíritu del mal, cuya morada está situada en el interior de la tierra. De Luzbel, deriva Lucifer, que fue un arcángel desertor y soberbio, separado de la misión de buscar el bien, fue reconocido como el príncipe de los diablos.<br />En los albores de la prehistoria humana, el Sol ha sido considerado como un dios benéfico al igual que al aire libre, y las montañas; en cambio, a la Luna diosa de la noche, se la veneraba en el interior de las cuevas y guaridas, mientras las horas del día se dedicaban al diario vivir, las de la noche eran propicio para producir hurtos, y otras violaciones, entonces se generó la creencia de que dichos actos eran inspirados por el espíritu del mal, por los seres llamados “Hijos de las Tinieblas”; este personaje que proviene de la profundidad de la tierra, habita el subsuelo, es una especie de celoso guardián del mineral que se encuentra metido en las vetas; premia o castiga; desgana o fortifica; ofrenda o quita el afán de extraer su metal. De esa simbiosis surge la danza de La Diablada, como una conjunción de arte y folklore, y de esa tradición de estirpe añeja nace la fantasía de un baile propiamente orureña La Diablada, que identifica a su pueblo minero.<br />La primera diablada boliviana<br />Así nació y se institucionalizo la simbiosis pagano-religiosa que sustenta esta tradición y el derecho universal que tenemos sobre la danza de La Diablada, organizada por un grupo de mineros; Lastimosamente de esta etapa no se guardaron documentos, sólo se hace referencia a la fundación de La Diablada Auténtica efectuada el 25 de noviembre de 1904, por el gremio de matarifes.<br />La danza de los diablos<br />Es un verdadero ballet infernal, ejecutados por diablos escapados del averno, del interior de la mina, del seno mismo de la tierra, que al compás de una banda de músicos, danzan dando brincos, saltan continuamente para no quemarse con las llamas del averno. Encabezan esta manifestación Lucifer y Satanás, junto a varias chinas supay –diablescas- que es la motivadora de la lujuria y el pecado; Después de esta comitiva, está la tropa de diablos, que ejecutando diferentes movimientos conforman interesantes figuras coreográficas, Toda la tropa está dirigida por el arcángel San Miguel, que pretende redimir de sus pecados a estos seres infernales, viste una blusa de seda blanca y una falda corta, empuñando su espada y escudo dirige a toda la tropa rumbo al santuario de la Virgen del Socavón.<br />El drama de la lucha entre el arcángel San Miguel y Luzbel, tiene una doble interpretación, en el sentido cristiano, donde se exponen los siete pecados capitales de la corte del "príncipe rebelde": La Soberbia, La Avaricia, La Lujuria, La Ira, La Gula, La Envidia, y La Pereza, esta personificación de los pecados se citan en el relato del escritor Rafael Ulises Peláez, estrenada en 1945; siendo el principal escenario de esta manifestación cultural, el templo de Socavón, las autoridades y sus instituciones decidieron realizar su ampliación, y en ese afán fue descubierto otra bocamina abandonada que fue habilitada como un museo, donde se puede conocer al “Tío de la Mina”, los primeros instrumentos y herramientas utilizadas por los mineros en su trabajo de explotación. Esta remodelación tuvo lugar durante la dirección del R.P. Alfonso Magsinani Regente de la Comunidad Religiosa “Siervos de María” entre 1986, y concluida el año 2000.<br />Los Urus, el sapo, las hormigas, la víbora, la mina y el Tío<br />Quwak y Wari, prístinos dioses del otrora extenso pueblo Uru. Divinidades pervivientes. Deidades diutunas, resucitadas, año tras año, tal vez un tanto desvainadas por el tiempo desfiguradas por la misma plasticidad dinámica del mito, en el carnaval de Oruro.<br />Quwak y Wari, dioses afortunados, que sobrevivieron a los embates de aymaras, quechuas y españoles. Dioses vivos en el corazón de un pueblo que ya no los recuerda, pero los preside; o los ve transfigurados, por obra y gracia del sincretismo -¿o será, más bien, de la simbiosis?- transcultural.<br />A su arribo a tierras andinas, ¿encontró el diablo europeo algunas entidades iguales a él? No, pero trabó conocimiento de varios conspicuos sosias.<br />Al llegar el demonio europeo a las montañas andinas, seguramente encontró cómodo hospedaje, en virtud de las deidades “chtonicas” autóctonas tuvieron, desde antiguo, su propio sombrío inferior:<br />“Estos (los Auca Runa) sabían muy claramente del infierno por que lo llamaban ucu pacha supaypa uacin (en lugar interior, la casa del demonio). Y por ese se enterraban sus comidas...” (Guamán Poma 1980).<br />Hay arquetipos que parecen ser, indiscutiblemente universales.<br />De acuerdo a blas Valera “Illa Tece Viracocha”, experimentó como en el Dios del Antiguo Testamento, la rebelión de sus propias criaturas. De los seres invisibles creados por el dios andino, le permanecieron fieles “Huaminca”. Los rebeldes a su creador fueron los Supay, que significa “adversario maligno”; palabras que nos recuerdan la manera -una de tantas- con que se hace referencia al diablo. Los “Huaminca” eran objeto de adoración; los Supay, no.<br />Durante la colonia, indígenas, advirtiendo que Supay era la Waqa más encordonadamente perseguida por los extirpadores de idolatrías, en medio de su postración y avasallamiento, vieron un aliado en él. Si era enemigo de sus enemigos, era pues, un amigo. Así nació el culto al Supay, como dios benefactor, protector y dispensador de riquezas para la raza vencida.<br />Según el cronista Collavino, el Inca Kapac Yupanqui hizo algunos reproches a la waqa, lo que no obstó para las waqas se mostrasen solicitadas y generosas con él, revelándole la existencia de infinidad de minas de oro y plata, según esta noticia:<br />“Y este dicho Inca Mando descubrir todas las minas de oro y plata, azoque, limpi (lacre), ychima (un colorante), cobre, estaño y de todos los colores. Dizen que a este dicho Inga les enseña los demonios por donde lo supo todo” (Guaman Poma 1980).<br />Si estamos a lo que hemos visto, podemos pensar, sin temor a hierro alguno, que las waqas, estaban, ya en épocas prehispánicas, asociadas a las minas y a la revelación de éstas. Principalmente Supay, que empezaba a prefigurar al “Tío”.<br />En el ámbito del pensamiento andino, el cosmos es un ser vivo en su totalidad. Una suerte de organismo que nutre y necesita ser nutrido. Entre hombres dioses y naturaleza (también divinizada). La ch’alla, donde se brinda coca y alcohol, especialmente, es una forma de nutrir a la tierra (pachamama) o a la mina (Quya, Supay, el “Tío”). Es sabido entre los mineros, que cuando se da principio a la explotación de un filón, prescindiendo de los rituales debidos, las muertes entre ellos no tardan en suceder. La mina cuando no es nutrida sabe cobrarse lo suyo:<br />“De todo enfermo que fallecía y de cuya dolencia no podían darse cuenta decían que la tierra se lo había comido, y para evitar más víctimas le hacían muchas ofrendas” (Paredes;1971).<br />¿Quienes son estos dioses? Hagamos, ahora algo así como una teogonía:<br />• En un principio fue Wari que cruzaba las llanuras infinitas y las cordilleras bravías con sus arrías de vicuñas, llevando oro y plata a las montañas metalíferas.<br /> • Después fue Supay, quien prodigaba las riquezas a unos, arrebatándolos a otros. En lugar de talegos, para transportar minerales, Supay se vale de sapos; y de serpientes, en vez de cuerdas. Sus arrías están formadas como en el caso anterior, por vicuñas.<br /> • Los mineros de hoy hablan del diablo, o el “Tío” como conductor de los metales preciosos:<br />“Dicen los indios(...) que Supay, espíritu del mal, es el mismo ‘Tío’ en las minas; que trabaja en forma intangible, ya como bajador cumiri, acumulando todas las noches, incesantemente, grandes cantidades de mineral para que no se agoten las riquezas (Terán;1943).<br />Fuente: La serranía sagrada de los Urus por Carlos Condarco Santillán. By Alfredo Soliz Bejar<br /><br /><br /><br /><br />HISTORIA DE LA DIABLADA: LOS ÁNGELES Y DEMONIOS DE PUNO<br /><br />Talleres de periodismo escrito de la escuela de ciencias de la comunicacion de la Universidad San Martín de Porres (Perú)<br />Es imposible estar en Puno y no bailar la diablada, ya sea en el tradicional festival de la Virgen de la Candelaria o en una discoteca confundido entre turistas europeos y americanos. La música alegre penetra en los huesos como la fría helada de los Andes. La batalla entre demonios y ángeles se desata sin piedad.<br />La diablada nace en el Virreinato del Perú a mediados del siglo XVI en Oruro, actualmente Bolivia. La danza escenifica la lucha entre el bien y el mal, el choque de dos culturas. En 1550 al celebrarse la boda de unos nobles españoles en la región se representó una ‘farsa’ en la que un grupo de diablos, con Lucifer como líder, actúan en una lucha coreográfica y verbal contra una banda alada de ángeles dirigidos por el Arcángel San Gabriel, quienes al final logran imponerse y desterrar al submundo a los diablos.<br />Desde entonces nació el popular baile que según afirman muchos cronistas fue creado por un grupo de sacerdotes para dar catequesis a los indígenas de la zona altiplánica. La diablada representa el sincretismo que busca unir dos culturas distintas, en este caso la indígena con la española. Se mezclan los ritmos y la cosmovisión andina del mundo. En la colonia, cuando todo aquel que no fuese católico era sentenciado a la hoguera, la diablada dejó de practicarse sin que los españoles pudiesen entender el aspecto filosófico de la danza.<br />Después de la independencia, la diablada renació como un acto de los pobladores dedicados al ganado y a explotar las minas. Ahora es el acto central de las festividades que se realizan cada febrero en el festival de la Virgen de la Candelaria, conocida en el mundo andino como Mama Pacha, en el cual se hace un pago a la tierra.<br />Detrás de las máscaras<br />La música inicia con un suave tono y al pasar de los segundos estalla la alegría. Los diablos hacen su entrada saltando de un lado a otro. Los tridentes son lanzados de brazo a brazo, las máscaras se han apoderado del lugar. Uno de los danzantes grita que para bailar diablada hay que tener corazón y fuerza. El Diablo mayor se distingue por su máscara roja. Los grandes saltos que da son la prueba de su liderazgo.<br />Acto dos: entran los ángeles saltando por todos lados rodeando a los diablos hasta someterlos. “La diablada es la unión de la cultura andina con la española, tras la llegada de los conquistadores el culto a las vírgenes y santos se hizo común en la región. Pero, este culto se aceptaba porque los santos católicos eran transfigurados en los dioses de los Andes” explica Nelly Huayta, estudiante de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno.<br />La danza ha llegado al clímax, los diablos les bailan a los ángeles y la china loca ha perdido la cordura por completo. “La china loca es un varón que se viste con una máscara, una pollera y una blusa, es una especie de travestí cholo” dice entre risas Huayta. Este personaje representa a la mujer española que se vestía de forma llamativa en la colonia. “Las españolas usaban las polleras como si fuesen minifaldas, por encima de las rodillas. La china loca es un personaje que deja en ridículo esto” menciona Ricardo Lliarachi mientras agarra su máscara y se prepara para danzar. By Sebastian Ortíz Martínez <br /><br /><br /><br /><br /><br />UNA LECTURA CRÍTICA DESDE BOLIVIA<br /><br />Para saber que estamos hablando del mismo tema, solo desde el ámbito del Diccionario de la Lengua española, por Folklore se entiende: costumbres, Mitos y supersticiones, etc. En los pueblos. Y es en este folklor de nuestra patria. En el mes de carnaval, se a hablado mucho sobre “USURPACION FOLKLORICA” de nuestro país por parte del Perú, En los medios de comunicación visual se a hablado sobre algunos mercaderes de folklore en ese país comprometiendo a bandas, bordadores, estudiosos de la danza, incluso familias que radican en el Perú; esto debido a la famosa mundialmente religiosa denominada “ LA CANDELARIA ”.<br />Efectivamente en LA CANDELARIA , en la ciudad de Puno, República del Perú, se realiza una fiesta Religiosa donde danzan todas las danzas del folklore boliviano y no data de estos años, es de mas de un siglo. Si algún estudioso o entendido folklorista desea conocer este hecho folklórico en su profundidad puede viajar a esa ciudad y visitar la federación folklórica de Puno y ellos pueden mostrarles los conjuntos y danzas que bailan hace mas de un siglo. Pero es bueno esclarecer: folklorista es una persona entendida en folklor, no una persona que baila alguna danza folklórica y se autodenomina folklorista. Para comprender este fenómeno de LA CANDELARIA en Puno Perú, hay que tener presente algunos conceptos y hechos históricos, sociológicos, antropológicos, etc. Que puedan darnos las bases para una sustentación del folklor boliviano.<br />• Históricamente el Perú y Bolivia tienen una sola identidad, por tener como base de sus sociedades las culturas quechuas y aymaras, por haber pertenecido a una sola sociedad en la colonia, unas veces al virreinato del Perú y otras al virreinato de la Plata.<br />En el virreinato de la Plata , la ciudad de Puno pertenecía al obispado de La Paz , sociológicamente la ciudad de Puno es uno de los crisoles mas grandes de América de las culturas prehispánica, quechuas, aymaras, urus, lupacas, chiriguanos, etc. Solo en el caso de los Lupacas que habitaban en lo que hoy es la ciudad de Juli (capital del Chuchito) a más de cuatro mil metros sobre nivel del mar.<br />Los jesuitas se asentaron con la santa inquisición para adoctrinar a los Lupacas que los consideraban como una cultura que escondía el oro, la plata y las minas. Allí estuvieron los jesuitas difundiendo la cultura y la religión durante más de dos siglos.(se le puede recordar por el primer diccionario de aymará – castellano del padre LUDOVICO VERTONIO, que se editó en Juli en 1602). La ciudad de Juli es famosa por sus templos, la llaman también la Roma aymará y es precisamente en esa ciudad donde la iglesia hace la representación de los siete pecados capitales para cristianizar a los Lupacas.<br />Es uno de los centros culturales donde mas se difunde el “diablo” y no podemos cometer la ingenuidad o torpeza de decir que la diablada es de Oruro, porque la diablada de Oruro no tiene mas origen que después de la Guerra del Chaco, la Diablada originaria no es de máscara de lata, es de yeso, de capa bordada y solo se bailaba en La Paz , lo mismo que la mayor cantidad de danzas y para la virgen del Carmen, no así para el Señor del Gran Poder, pero si alguien preguntara el verdadero origen de la Morenada danza típica de La Paz , no habría duda para señalar a la población de Achacachi, y salta la interrogante, ¿Achacachi es minera?, ¿es un centro religioso católico importante?, etc. Y si lo es hay que demostrarlo, pero es ineludible que se demuestre por qué Achacachi es la cuna de la Morenada ; ¿quizá por ser mañazos? Y este ya es un problema de antropología cultural. Por dar un dato, hasta 1920 en la ciudad de La Paz , en el mercado principal donde hoy se denomina “Calle Mercado”, allí hubo dos bandos divididos entre cholas alto peruanas y cholas bolivianas; las alto peruanas vendían precisamente las cintas y las perlas que tienen que ver en mucho sobre el bordado de los trajes folklóricos, sin olvidarse que el Alto Perú comprende también Arequipa.<br />• Sociológicamente, estos dos países tienen las mismas costumbres, mitos, supersticiones, etc., solo con algunas peculiaridades que las diferencian pero no en la esencia, por estas y otras cosas es que los dos pueblos se llaman hermanos, no son hermanos por una expresión voluntarista, es por la historia y la cultura el cordón umbilical que los une y los hace hermanos.<br />• Etnológicamente, los pueblos de la cierra en el Perú y del Altiplano de Bolivia son la cuna de las culturas de los países, allí se desarrollaron las mas grandes expresiones de cultura en América del Sur “Inca y Tiwanacota” y son estas culturas y otras pequeñas mas que estuvieron sometidos por un mismo esclavizador y explotador, el colonizador español.<br />Uno de los imperios más grandes del mundo medieval; fue sometido tres o más siglos a costumbres, mitos, supersticiones por medio de la religión católica y así nacen todas estas expresiones culturales folklóricas. Hoy es necesario que se investigue el origen del as danzas folklóricas y se explique por qué el Perú danza igual que Bolivia. Lauro Rodriguez Terceros,<br />director del Ballet Chela Urquidi, Bolivia<br />Oruro y la diablada boliviana<br />La Jornada de Reivindicación de la Diablada, a efectuarse hoy 20 de agosto, además de reunir a las cinco diabladas más importantes del país, juntas por primera vez en la plaza Murillo de la ciudad de La Paz, también incluye el seminario-taller “La Diablada Boliviana: Obra Maestra del Patrimonio Cultural de la Humanidad”, y la exposición fotográfica denominada “La Muestra Histórica de la Diablada de Oruro Patrimonio Cultural de Bolivia de la Humanidad”, así declarado el Carnaval de Oruro, por la Unesco, el año 2001.A raíz del caso de una candidata de belleza peruana que anunció ostentar el traje de La Diablada como patrimonio de su país, el ministro de Culturas, Pablo Groux, informó que se analiza apelar a tribunales internacionales para reivindicar que el origen de la danza es boliviano. En representación de Bolivia, la señalada repartición presentó, en una misiva, a la organización del certamen de Miss Universo, una serie de antecedentes que avalan el origen de esta danza y de su traje típico como patrimonio del acervo cultural, folklórico y tradicional de Bolivia.<br />Las imágenes históricas de esta página fueron obtenidas el año 1950 por el fotógrafo orureño Alberto Tardío Maida<br /><br /></span><br /><br /><br /><br /><span style="color:#cc0000;"><strong>DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LAS DIABLADAS DE PUNO Y DE ORURO<br /></strong><br />La danza de la Diablada se hace presente en diferentes fiestas del altiplano, pero las más importantes son la de la Virgen de la Candelaria en Puno (que duran 18 días, 9 días antes y 9 días después de la fecha central, que es el 2 de febrero) y el Carnaval de Oruro (que dura 10 días, entre enero y febrero)<br />Citaremos las características comparativas, tomadas de diferentes fuentes (en su mayoría del texto de Enrique Cuentas Ormachea: La Diablada: Una expresión de Coreografía Mestiza del Altiplano del Collao.<br />• Los personajes principales representan a Satanás y Lucifer. En Oruro se les llama “Diablos Reyes”, en Puno se les llama “Diablos Caporales” o “Caporales” (por la vistosa capa que llevan).<br />• En Puno, el personaje del Arcángel San Gabriel conserva una presencia importante.<br />• La mujer que representa a la impenitente tentadora de hombres, se llama “China Diabla” en Oruro; en Puno se llama “Cachu Diabla”.<br />• En la Diablada boliviana está la presencia de algunos animales de fuerza poderosa como el león y el oso. En la Diablada puneña, a estos personajes se suman animales andinos (aparte del gorila, oso, elefante, león, están el cóndor, la llama, la alpaca, el puma), y humanos (“el viejito”, “el mexicano”, “superman”, el “piel roja” –tomados del cine y la televisión-. Destaca de manera particular el “esqueleto danzante”).<br />• El espíritu de las entrañas de la mina es conocido como Tío en Bolivia y como Muqui en el Perú. Esta figura mítica no es sólo autócotona, sino que imbrinca elementos simbólicos indígenas y europeos respecto al espíritu que habita y señorea en la mina (sobre esto, y sobre el Muqui en las minas de Huancavelica, es valioso el texto de Carmen Salazar-Soler: La divinidad de las tinieblas, Boletín IFEA, vol. 26, N° 3, 1997).<br />• Las máscaras de los diablos puneños, en un principio solían hacerse de yeso (eventualmente se usaba metal), hoy en día se hacen no sólo de yeso sino de fibra de vidrio. Hasta hace pocas décadas (1960’s, 1970’s) dejaban ver sobre la boca enormes dientes deformes semejantes a los colmillos del jabalí, tanto hacia abajo como hacia arriba. A influencia de artífices bolivianos estos han sido reemplazados por otros de cristal decorado con espejuelos. Los reptiles nativos de las máscaras puneñas han ido dando paso a dragones de inspiración asiática que surgen de los cuernos (se ha explicado esto por la presencia de culíes chinos que fueron traídos para trabajar en la costa peruana en el siglo XIX en condición de cuasi esclavitud; en este caso hablamos de los que fueron llevados a las salitreras de Tarapacá, zona limítrofe con el departamento de Oruro). Estos cuernos, que en un comienzo eran puntiagudos (como los de un toro) o gruesos y romos, fueron dando paso a largos cuernos retorcidos.<br />• La comparsa de Danza de Diablos performada como Diablada, de fecha más antigua en Puno, es la del Barrio del Mañazo (barrio de carniceros) formada en 1892. Esta comparsa iba fundamentalmente acompañada por sicu-morenos: El Barrio Mañazo al noreste de la ciudad es considerado el más antiguo de Puno, por que sus antecedentes datan del siglo XVII. Al descubrirse las minas de Laykakota el 1° de mayo de 1657, los indios y mestizos de ese barrio estaban dedicados al comercio de ganado y carnes, y fueron los principales abastecedores de este producto a los mineros.<br />La Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro es también del gremio de carniceros y data de 1904.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv_Gk5sZb5I41GnHfTYI4TDPSiif6DwDqpRJnuN39kUnudi_tb8HCmXp2H_ljr6RTLZNV_VMzYNjHdBV8qOYpdz3ln1AJbkw30VXWnUtsxAdtdgec4S_QxVvxQaijq4VE_Qgc-KbMkYF8/s1600-h/6.jpg"></a></p>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-12241418382998006312009-08-19T06:23:00.000-07:002009-08-19T07:00:11.555-07:00BOLIVIA REIVINDICA EL ORIGEN DEL BAILE DE LA DIABLADA. MONUMENTOS ARQUEOLOGICOS DE 1600 DEMUESTRAN QUE LA DANZA ES BOLIVIANA<div align="justify"><em><strong></strong></em> </div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyDV4taIQM0hZDCzmL_hG8kU35smg0q2i6e2Tn_iOwibmBFoNOepwwUOzOr5vcIVq372Fw5jmwwTRQH_6HwGqErtA4T5rMV8q5SScxQmAPeGMSbXZ2Ow45NuXRl6HwU00hz1zFfddqlmA/s1600-h/ssss.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371672418821612178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 410px; CURSOR: hand; HEIGHT: 313px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyDV4taIQM0hZDCzmL_hG8kU35smg0q2i6e2Tn_iOwibmBFoNOepwwUOzOr5vcIVq372Fw5jmwwTRQH_6HwGqErtA4T5rMV8q5SScxQmAPeGMSbXZ2Ow45NuXRl6HwU00hz1zFfddqlmA/s400/ssss.bmp" border="0" /></a><span style="color:#ff0000;"> </span><strong><em><span style="color:#ff0000;"> El Ministerio de Culturas y la Asociación de Conjuntos Folklóricos (ACFO) aseguraron que la Unesco, al declarar al Carnaval de Oruro como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, también inscribió automáticamente a la danza y al traje de la diablada como parte de esa denominación.<br />“La Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) al declarar Patrimonio al Carnaval (2001) avaló toda una investigación que se hizo sobre cada uno de sus componentes. Entre éstos están las danzas y de éstas, la principal es la de la diablada”, dijo el ministro de Culturas, Pablo Groux.</span></em></strong></div><div align="justify"><strong><em></em></strong> </div><div align="justify"><strong><em></em></strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371668963300844450" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbdaQQNAf0j4WRhBPit0JBRcWL6jxQiTZqxR2uuzw18nfEnN42aroxGlXx0T4ZaNSCUfvrY3JPlxOD1yxAz-0HHFwhB92OKAk3tWJC3l-2yNtezsxiH48O7p7hKQKOxXnmXnQvot-AQN8/s400/diablada-oruro.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371666086904492274" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 258px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhX7H2lyexI10I4vMQUjX7EDWLzEZtI4BKLNEfgcVP-k4X8Zl9fxUaXU6UVINIwRzACLIcqw2bYDhbr7hj3_43WSLNpX6w63XjE9g9eZeQ5wK-QZ0UlRKwPxnlSu5Rj-owNpDyV-imMUY/s400/0014.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371665499620290818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 252px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeh2FNnImdV-nSVtMFO1_SZ9_oXxJSRmDDlW98qf2SHVJILP7MgEFU6cckKUhZVsw9IXfCVK00yH3iLJKf1DdLSvkiZgSbIjFF8DunhC_jY0iBtM1hFtFDbitzmlUPDfeyKhlp_S5TsEg/s400/0015.jpg" border="0" /><em><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371671209537021970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_g3A2LOZoaxGZOlmlf1b__Eg_AE4to-K-dthlATMWSko_wq3Nw8EzgUsa_C-kLZGCpGiBx-p5FdBVY0-vDWw4B544oeqZAvCoyXGW31Y8P2gHrpTf99fhoaFon78ZvFaPI9GRYrgxrc/s400/14.jpg" border="0" /><span style="color:#3366ff;">El lunes 17 de agosto el gobierno boliviano inició una campaña nacional e internacional por los medios de comunicación para reivindicar la danza de La Diablada y promover el Carnaval de Oruro como un destino turístico y como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.<br />El gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia mediante su </span></strong></em><em><strong><span style="color:#3366ff;">cartera de culturas convocó a la ciudadanía a defender el patrimonio intangible del país, en el caso especifico de la danza de La Diablada por</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiffzmviK0_wi8EpiPhrfpp2q75Cn9RgEE_jBOyr6NctvCRN_onEUPVty0LxRav5f8VEErIROoVAXbrZT7lUNqWS5_FAEPdviX_kC-T8vpR0Lfw_dFLghlaPhDH7Zn4RzKb4ewje60XwT0/s1600-h/2373937159_2c98430a9e_b.jpg"><em><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371668327434023010" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiffzmviK0_wi8EpiPhrfpp2q75Cn9RgEE_jBOyr6NctvCRN_onEUPVty0LxRav5f8VEErIROoVAXbrZT7lUNqWS5_FAEPdviX_kC-T8vpR0Lfw_dFLghlaPhDH7Zn4RzKb4ewje60XwT0/s400/2373937159_2c98430a9e_b.jpg" border="0" /></span></strong></em></a><span style="color:#3366ff;"> el uso indebido del traje del baile típico símbolo del carnaval de Oruro por parte de la representante peruana al Miss Universo Karen Schwarz en el categoría de traje típico.<br />La “Jornada de Reivindicación de La Diablada Boliviana” se desarrollará en la Plaza Murillo el día jueves 20 de agosto. Participarán cinco fraternidades que se presentan en el Carnaval: La Gran Tradicional Auténtica, Conjunto Tradicional Folklórico, Fraternidad Artística y Cultural, Diablada "Ferroviaria" y Diablada Artística "Urus".<br />El presidente de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya, ratificó la presencia de las cinco diabladas que traerán todo su esplendor a La Paz. Manifestó que el lunes se reunirán los presidentes de las cinco fraternidades para definir los últimos detalles de su presencia en la sede de gobierno.<br />El ministro de Culturas, Pablo Groux, expresó a las autoridades del vecino país no especular ni malinterpretar el traje que presentó su representante, para no hacer daño al prestigio de la danza y al Carnaval de Oruro, recordó que varias de nuestras representantes fueron a diversos concursos con trajes de diablesas y en específico se refirió a Rosario Rico Toro, quien ocupó el tercer lugar en el Miss Universo en 1990.<br />El Ministerio de Relaciones Exteriores y Cultos de Bolivia, la Prefectura del Departamento de Oruro, el Gobierno Municipal de Oruro, el Comité de Etnografía del Folklore de Oruro, la ACFO, el Servicio Nacional de Propiedad Intelectual (SENAPI) en Oruro, entre otras instituciones se suman para defender el patrimonio cultural del país.<br /></span></strong></em><br /><br /><br /><br /><br /><div><div><div><div><div align="justify"><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div align="justify"><br /><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dQ0VolsdMTO9VSYZ01sGXKaLVrt1iXU1hnZY0-hI7dWuI4D_0Pp-5PeCsvphQ6G0zWmNB2MM76UqsTaQaTH-i-QVBuya3fG1Dns0jFk54559ICmIKAyY5W3dJkWDw07vryebQmuAo_A/s1600-h/untitledsasa.bmp"><span style="color:#993300;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371672074988292562" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 174px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dQ0VolsdMTO9VSYZ01sGXKaLVrt1iXU1hnZY0-hI7dWuI4D_0Pp-5PeCsvphQ6G0zWmNB2MM76UqsTaQaTH-i-QVBuya3fG1Dns0jFk54559ICmIKAyY5W3dJkWDw07vryebQmuAo_A/s400/untitledsasa.bmp" border="0" /></span></a><span style="color:#993300;">PIEZA LÍTICA DA PISTAS SOBRE EL ORIGEN DE LA DIABLADA</span></strong><span style="color:#993300;"><br /><br />Autoridades e investigadores bolivianos evidenciaron la semana pasada, en la región potosina de Colquechaca, la existencia de una pieza lítica que se constituiría en una de las primeras imágenes del rostro de diablo, que hoy se replica en la caretas de la danza la diablada. La pieza data del año 1600, informó René Quintana, concejal de esa comunidad.<br />“Recorrimos las minas prehispánicas y coloniales que están en el entorno de Colquechaca. Cuando llegamos a la mina ‘La Venganza’ encontramos un testimonio lítico de data colonial de los primeros diablos. Esto comprueba que la diablada se originó en esa región minera”, explicó ayer el historiador Luis Oporto, quien investigó la pieza junto a su colega, Rodolfo Ruso, y el antropólogo Freddy Arancibia.<br />Según Oporto, éste es el documento más antiguo que hace referencia a la danza de la diablada. “Se trata del rostro de un diablo colonial, que se encuentra al ingreso de la mina y que se constituye en una pieza que respalda la hipótesis de que la diablada es boliviana”, señaló el historiador. Agregó que este diablo no está tan estilizado como los que se ven en el Carnaval de Oruro. Las autoridades del lugar mostraron fotografías de habitantes de la región con trajes de diablo y máscaras similares al rostro que se encuentra al ingreso de la mina.<br />El concejal de Colquechaca, Rene Quintana, dijo que los estudios datan la pieza en 1600.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371667183330485298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZF9MFIjWJ8og0nSn0-tqWSqSlzyErqoFcPksw8fQpWr6okfKRmFbu3N0LY2O1ReE7E25-dm056d1WPcJ2k78EReMNQqih9msAmzt5F2f26rjhgptX4CjHPCVBPxyYakWJ5pPEGyiKVQ/s400/7.bmp" border="0" /><span style="color:#993399;"><strong>LA UNESCO REGISTRÓ A LA DIABLADA COMO PATRIMONIO BOLIVIANO</strong><br /><br />La participación de la representante del Perú en el certamen Miss Universo, luciendo como su traje típico un disfraz de la danza de la Diablada boliviana, llegó a generar dudas sobre el origen del baile, además de nuevos roces diplomáticos con entre La Paz y Lima.<br />Al respecto, el senador Tito Hoz de Vila (PODEMOS) señaló que durante su gestión como Ministro de Educación (1997 - 2001), gestionó que esta danza sea </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKKbT1lmGZLKmceoc6QczbHoGJYbFy_-Iale1Pq1uH_wmS8qLVztmtPcPg0lirjtVpoZ-QUVDmqGOWtkwgEBDCFKRl6tGYq2ojCSigvb0_KYRG58lDRsVUo6n6PR7vipQAokVSyptCw1g/s1600-h/0013.jpg"><span style="color:#993399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371665819260133266" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKKbT1lmGZLKmceoc6QczbHoGJYbFy_-Iale1Pq1uH_wmS8qLVztmtPcPg0lirjtVpoZ-QUVDmqGOWtkwgEBDCFKRl6tGYq2ojCSigvb0_KYRG58lDRsVUo6n6PR7vipQAokVSyptCw1g/s400/0013.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#993399;">reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)como patrimonio intangible de Bolivia.<br />"El año 2000, cuando yo estaba ejerciendo el cargo de Ministro de educación tuve la iniciativa de registrar al Carnaval de Oruro y nueve de sus danzas más tradicionales como Obra Maestra y Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Esta acción fue gestionada por la entonces directora nacional de Patrimonio, la cantante Zulma Yugar y el representante de la UNESCO en Bolivia Yves de la Goublaye de Menorval", dijo el senador.<br />La polémica que gira en torno a la Diablada surgió cuando se anunció que este 23 de agosto, la Miss Perú Universo, Karen Schwarz, llevará al certamen internacional de "Miss Universo" que se efectuará e en Las Bahamas, un traje inspirado en la danza de la Diablada boliviana.<br />No obstante, según las autoridades peruanas, el uso de una prenda inspirada en la Diablada puneña y altiplánica no constituye ninguna apropiación del patrimonio cultural de otro país, pues la danza es también parte del patrimonio cultural de Perú. En este marco, el congresista cochabambino aseguró que desde el año 2001, la Diablada forma parte de 18 expresiones dancísticas declaradas y catalogadas por la UNESCO en la declaratoria de Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad como </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItCGPfzYc4HHaviyqEACAx7oi9ZLSMng8DgedjkfoEtLsDmB_Zh3TnaBejgR8M0-PuOtHSJ0BMlFngoFleHH8dRkPGjaaSkKXECfLzf7C4qAVpQ_LweXGpv8c0ZE_XdlObrY6ejvx_MM/s1600-h/0030.jpg"><span style="color:#993399;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371666761519979986" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 277px; CURSOR: hand; HEIGHT: 386px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgItCGPfzYc4HHaviyqEACAx7oi9ZLSMng8DgedjkfoEtLsDmB_Zh3TnaBejgR8M0-PuOtHSJ0BMlFngoFleHH8dRkPGjaaSkKXECfLzf7C4qAVpQ_LweXGpv8c0ZE_XdlObrY6ejvx_MM/s400/0030.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#993399;">La Morenada, caporales, tinkus, incas, llameros, La Kullaguada, entre otras danzas nacionales.<br />"No se trata de ir a Bahamas a reclamar, sino que se debe demostrar mediante documentación que la Diablada es boliviana. Es por eso que el Ministerio de Culturas tendría que solicitar a la UNESCO una certificación de la declaratoria patrimonial para poder reclamar por los derechos de utilización de su vestimenta", sugirió el congresista.<br />Por otro lado, otro documento que respalda a la danza típica orureña como patrimonio nacional es el Decreto Supremo 23966, del 23 de febrero de 1995 que declara Patrimonio Cultural Artístico, Tradicional y Folklórico de la Nación a la Entrada Tradicional del Carnaval de Oruro; norma que determina en su parte considerativa que entre la gama de expresiones artísticas del Carnaval Orureño se encuentra la Diablada. Cabe destacar que el traje típico de La Diablada ha sido usado en el certamen Miss Universo en tres ocasiones, en primera instancia por Rosario Rico Toro en 1990, Verónica Pino en 1992 y Ximena Rico Toro el 2002. Otro importante aspecto que respalda la defensa patrimonial del baile es que un 25 de noviembre de 1904 fue fundada la fraternidad "Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro", hecho que demuestra que la danza era practicada por los bolivianos mucho antes que los peruanos. Finalmente, se debe recordar la emisión de cuatro sellos postales en 1968, 1987, 1997 y 2002 de La Diablada en la Serie Danzas del Folclore.<br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ537IN5PXSen5N4KUFzarupeC5xHDcbo6Z3A34LXpT3k97fssbihlcbHoeKwYrj15R7o4ATC-eQJCgyPOBzibKkaiKv0grY4l4IN4NFtpFmrtQh3YO1ZOTAKJVAp3fxzVd5TTXxE6tWc/s1600-h/2450183619_637a30c52a.jpg"><strong><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371667511376286258" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ537IN5PXSen5N4KUFzarupeC5xHDcbo6Z3A34LXpT3k97fssbihlcbHoeKwYrj15R7o4ATC-eQJCgyPOBzibKkaiKv0grY4l4IN4NFtpFmrtQh3YO1ZOTAKJVAp3fxzVd5TTXxE6tWc/s400/2450183619_637a30c52a.jpg" border="0" /></span></strong></a><span style="color:#ff0000;"><strong>LA DIABLESA: PATRIMONIO DEL CARNAVAL DE ORURO Y DE LA DANZA DE LA DIABLADA</strong><br /><br />Por: Dehymar J. Antezana A.<br />Periodista de LA PATRIA<br />Es aquí en la “Alta Tierra de los Urus” que desde hace siglos, se ha dado origen a una de las más grandes manifestaciones culturales que pudo conocer la humanidad en el Planeta Tierra, apoyadas en una serie de relatos que fueron transmitidos a través de la oralidad, como la leyenda del Nina-Nina o del Chiru-Chiru.El majestuoso relato de las cuatro plagas que trataron de exterminar a los Urus por el capricho del semidios Wari, y que fueron salvados por una doncella que apareció en el firmamento para terminar con los invasores, cuyo testimonio se encuentra reflejado en las formaciones pétreas que rodean a la ciudad de Oruro, como el cerro de la víbora, las hormigas que fueron convertidas en arenales, el sapo hecho piedra y el lagarto también transformado en roca.<br />Producto de esos hechos tan trascendentales es que los Urus en agradecimiento a la bella doncella, decidieron satirizar a Wari disfrazándose de diablos, para luego bailar en honor de la Virgen María, conocida como la Virgen de la Candelaria o la Virgen del Socavón, para redimir sus pecados en una fecha específica, durante los días del Carnaval.<br />Es ahí que nace la danza de la Diablada, en la “Alta Tierra de los Urus” y cuyo proceso de </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDwe_6hgXqhFR5GGLP-y6hVsJKeNmRFMqAheWw0BC9axRCnA7bd5YRELpMhXWVbVH91SHVr4ppsTdRNaHdDb2c0lzF2EWBspDNEILeU9OyQ_bG9UBPBemGgwnYwnQJZeN8F7A15xFUz0w/s1600-h/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371667896893405954" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDwe_6hgXqhFR5GGLP-y6hVsJKeNmRFMqAheWw0BC9axRCnA7bd5YRELpMhXWVbVH91SHVr4ppsTdRNaHdDb2c0lzF2EWBspDNEILeU9OyQ_bG9UBPBemGgwnYwnQJZeN8F7A15xFUz0w/s400/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">transformación fue lento, pero impactante, a tal punto que por esa belleza y colorido de la danza, países vecinos se enamoraron de la diablada, para tratar de imitarla en principio, aunque sin éxito y por último tratar de reivindicarla como propia, pero sin identidad, sin tradiciones, sin significados.<br />Después de la danza de la Diablada nacen otras expresiones, como la morenada, los caporales, los tinkus, los tobas, los doctorcitos, la llamerada, la cullaguada y otros, que con el transcurrir del tiempo se constituirían en una sola institución, como es el Carnaval de Oruro.<br />Dijimos anteriormente, ese proceso de evolución fue lento, pero tuvo que ver mucho el criterio e iniciativa de sus hijos, quienes con una amplia imaginación y manteniendo la tradición, crearon una serie de personajes en las danzas, que con el tiempo se convertirían en un Patrimonio, junto a la máxima expresión cultural del continente.<br />Ese proceso terminó en una de sus etapas, el 18 de mayo del 2001, con la declaratoria que hizo la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), al Carnaval de Oruro, como la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.<br />Título que es apetecido por otras regiones del país, como La Paz, o del exterior como Perú, sin embargo, las postulaciones para la Obra Maestra en el tema intangible, fueron cerradas por la Unesco. </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbpUXE-roO5l07Cro9p5Lntg8xA8UysW1AKWq29hEj8cNm2CnuIqYzlySETqCMdmOkf1XPNxEkEDBNcJ51zd7TL3rkvwDkZ_yBD9Zp2XVQ34lI0iTHL70ziS2ntBqRvi1AuCklGLe2H4/s1600-h/3517944793_3a59473d74_o.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371670453546819010" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 292px; CURSOR: hand; HEIGHT: 241px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXbpUXE-roO5l07Cro9p5Lntg8xA8UysW1AKWq29hEj8cNm2CnuIqYzlySETqCMdmOkf1XPNxEkEDBNcJ51zd7TL3rkvwDkZ_yBD9Zp2XVQ34lI0iTHL70ziS2ntBqRvi1AuCklGLe2H4/s320/3517944793_3a59473d74_o.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;"><br />Un grupo de diablesas, patrimonio del Carnaval de Oruro Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad<br />La identidad de la danza de la Diablada es única y su bases están en Oruro, por muchos aspectos citados anteriormente, pero el tema no es discutir su origen, como en otros medios de comunicación se lo trata de hacer, señalando que esta danza abría nacido en Potosí o La Paz, y si hubiese sido así, no hay rastros de su identidad y menos algo que se pueda percibir, por el contrario la influencia tan grande de la danza de la diablada de Oruro, ha hecho que en otras regiones o países se copie esta manifestación, pero nunca pudieron, ni podrán hacerlo, con la esencia que le pusieron los orureños.<br />Una muestra clara de ello, es lo que aconteció en las últimas semanas con el protagonismo que asumió la representante del Perú al concurso de belleza Miss Universo, Karen Schwarz, quien </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulGJEO2h1r6Ff3xjsr9V0-A7AJ3RP-rFxtsbzLTavevzoWXQrKIqYmI9r-klm6gqPugy71CkrEwEIWIj8w6ogwt508pNv3J5UAoKBKXD0ZWGfV27Tqki2ntnPoOiPj6URUSVkp16fppI/s1600-h/0006.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371666358482240386" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 247px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulGJEO2h1r6Ff3xjsr9V0-A7AJ3RP-rFxtsbzLTavevzoWXQrKIqYmI9r-klm6gqPugy71CkrEwEIWIj8w6ogwt508pNv3J5UAoKBKXD0ZWGfV27Tqki2ntnPoOiPj6URUSVkp16fppI/s400/0006.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">pretende mostrar una vestimenta típica de su país, pero con la identidad de la diablada de Oruro.<br />En realidad, no es un traje típico, porque en el Perú no hay gente que se vista como la mencionada representante, simplemente se convierte en una alegoría que utiliza los símbolos de la diablada de Oruro, distorsionando por completo, lo que podría ser el traje de la diablesa.<br />Reiteramos que la discusión no es acerca del origen de la danza, sino de la usurpación que una vez más sufre Oruro y por supuesto Bolivia, por un país vecino, que se dice hermano.<br />DIABLESAComo todo en la vida, existe una explicación del origen de todo, en este caso hay un fundamento del nacimiento del personaje de la Diablesa, su vestimenta y danza, y justamente hoy queremos reflejarlo, para que todos ustedes conozcan dónde nació o mejor dicho, dónde se creó al personaje.<br />Sin ir muy lejos, encontramos acá en Oruro al creador del personaje diablesco, quien al margen de ser folklorista, es investigador y muy querendón de su tierra, baila más de tres décadas en el Carnaval de Oruro, con la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, su nombre, Jorge Vargas Luza.<br />Mencionó que en la creación del personaje de la diablesa, hay varios aspectos, uno el hecho de que en la diablada, en esos años, el componente humano era muy reducido.<br />Haciendo una relación con las morenadas, solamente en la Morenada Central había alrededor de 900 danzarines, en esa época, mucho antes de su división.<br />En cambio, entre las cinco diabladas no llegaban a 900. La Frat</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmO1V2O-MZ6lrpv_GRJdfM-8gLPYY0_BYBaYNxIKfsXk5C_sVCC5gmm02cixaylUf6ho90T3L3fwg1CwVTNz3eSpLGEkzpr5OPIUMTxtxW713p5RgyurrERFqITjIzX4CmP6hL30w9oIE/s1600-h/0051.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371673031230688770" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmO1V2O-MZ6lrpv_GRJdfM-8gLPYY0_BYBaYNxIKfsXk5C_sVCC5gmm02cixaylUf6ho90T3L3fwg1CwVTNz3eSpLGEkzpr5OPIUMTxtxW713p5RgyurrERFqITjIzX4CmP6hL30w9oIE/s400/0051.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">ernidad en esa época andaba con 300, los Mañazos no pasaban de los 200, la Diablada Urus tenía algo así como 150, al igual que la Diablada Ferroviaria y la Diablada Oruro no tenía más de 40 personas.<br />Detalles del traje de la diablesa creado por Jorge Vargas Luza<br />“Eso nos preocupaba y en todas las reuniones que teníamos analizábamos qué es lo que se podía hacer para captar más gente y las diabladas vayan creciendo, porque son el eje principal del Carnaval de Oruro. Se propuso muchas opciones, entre ellas, las reducciones de las cuotas para las mujeres, becas para las mujeres que quieran bailar en la diablada, no daba resultado porque a las muchachas no les interesaba bailar en la Diablada. Uno porque tenían que bailar de China Supay y tenían que utilizar careta, pero no les llamaba la atención el hecho de vestir con polleras”, aseveró.<br />“El traje de diablesa me inspiró mi niña Analí que estaba a punto de cumplir 14 años. Se me ocurrió mientras le vestía de diablo a mi hijo que tenía cinco años. Mientras vestía a mi hijo jugábamos con los trajes haciéndonos la prueba, y se me ocurrió ponerle la pechera en la cara de mi hija, ahí se me vino la idea, entonces, le dije –haber ponte la pechera bien– y toda la pechera se la puse en el cuerpo de mi hija y me pareció bonito e inmediatamente consulté con mi esposa y le digo –ven, quiero que veas este traje, qué te parece– era bonito, pero era traje de hombre”, recordó.<br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj83MNaZs2YoslrWHnN4ZU4FVN99i9jv5g0Kk7KAIdOj1BBPiOU7IclMtCBaO4tG4xARTrx7JcJ-YiFqWwKwcGzzMrF5plmamJSektPorsHPLxT5cMj7IXh6WdcUnQ6JkSy10MGe9z825w/s1600-h/3517867607_d2d9e303ca_o.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5371673319612731778" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 283px; CURSOR: hand; HEIGHT: 367px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj83MNaZs2YoslrWHnN4ZU4FVN99i9jv5g0Kk7KAIdOj1BBPiOU7IclMtCBaO4tG4xARTrx7JcJ-YiFqWwKwcGzzMrF5plmamJSektPorsHPLxT5cMj7IXh6WdcUnQ6JkSy10MGe9z825w/s400/3517867607_d2d9e303ca_o.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;">A partir de ese momento, Vargas junto a su esposa analizaron cómo se podía constituir y confeccionar el traje, por lo que se fue formando anatómicamente el traje al cuerpo de Analí.<br />Se pensó en esa oportunidad que un solo traje pasaría desapercibido, pese a que el traje salió elegante. Se hizo los pañuelos a la medida del cuerpo de la modelo, sus puñeras se hicieron repujar en aluminio, se diseñaron las botas, con todos los detalles.<br />“Pero no veíamos que un solo traje sea notorio, por lo que nos pusimos en contacto con las mamás de otras tres muchachas y les dije de la creación del traje, pero para participar teníamos que pedir permiso a la institución, porque estábamos creando un personaje más y estábamos rompiendo la hegemonía de la China Supay y del Diablo, entonces, tuvimos que crear con una resolución”, puntualizó.<br />Las cuatro muchachas que lucieron por primera vez el traje de diablesa fueron Ana Rosa López, Belka Ayala, Aleida Ortuño y por supuesto, Analí Vargas, que fue la modelo donde se creó el traje.<br />RESOLUCIÓNEs así que el directorio de La Fraternidad emitió el 7 de noviembre de 1991, la resolución 012/91 que establecía en su parte conclusiva: “Autorizar la iniciativa presentada por el fraterno, Jorge Vargas consistente en el grupo femenino denominado Diablesas, para su integración dentro de la danza de la institución”.Al margen de la autorización, se establecían una serie de reglas que las integrantes del nuevo bloque debían cumplir, entre ellas, no ser menores de 13 o mayores de 20, solteras, sin hijos y otras.<br />PRESENTACIÓNDespués de la autorización del directorio de La Fraternidad, comenzó con la etapa de preparación, sin embargo, había otros aspectos que saldar.<br />“Luego dijimos, ¿ahora qué hacemos para que esto resulte?, entonces decidimos mantenerlo en secreto y estuvo muy bien guardado hasta el día de la entrada del Sábado de Carnaval de Oruro. En ese ínterin previo al Carnaval, tomamos contacto la señora Eggy Gonzáles y le dijimos lo que hacíamos, y le pedimos que nos ayude en crear los movimientos del nuevo personaje”, afirmó.<br />Se tenía el traje femenino, pero, antes de ello, las chicas en la Fraternidad no querían participar ni de los ensayos, porque el traje era masculino, muy varonil.<br />Faltaba la danza que sea femenina y no varonil, por lo que Eggy Gonzáles diseñó un sistema de coreografía, en pasos, en movimientos, en rotación, en traslación, ese aspecto también fue mantenido en secreto hasta el sábado de Carnaval.<br />Vargas sostuvo que otro de los detalles que se vio para las diablesas, era que estas tenían que ser bonitas y jovencitas, entre 13 a 20 años como máximo. “Tratamos que sean las más bonitas muchachas que podríamos encontrar porque en el concepto visual de las personas, siempre nos estamos fijando y comentando. Entonces vimos ese detalle, que tengan una figura bonita, que sean niñas alhajitas, simpáticas para que sean el botón que llame la atención al resto de las mujeres, porque en la danza de la diablada, las mujeres no se involucraban con facilidad, en ninguna diablada querían participar chicas”.<br />Para el día de la entrada, las diablesas fueron llevadas a la partida cubiertas con ponchos de plástico opacos, que les cubría hasta el suelo.<br />Al momento de entrar a la explanada para comenzar el recorrido, se les quitó los ponchos plásticos y ahí fue que se recogieron las primeras impresiones de toda la gente y principalmente de los diablos, que se sorprendieron cuando vieron a las chicas.<br />El efecto visual que causó fue positivo porque el nuevo personaje tuvo aceptación de inmediato.“Se logró ingresar con las diablesas ese año, las mismas chicas que representaban al nuevo personaje estaban nerviosas ese día, porque decían –si se nos ríen, si se hacen la burla y si nos maltratan- por lo que les dimos el aliento correspondiente y mientras íbamos recorriendo conseguíamos el apoyo de la gente que nos aplaudía, en fin les gustó, por el desplazamiento, el tipo del traje. Terminada la entrada, recuerdo que las fotografías estaban en la puerta del Santuario de la Virgen del Socavón, se habían movido los fotógrafos detrás de las chicas, pero de una manera considerable, todos los fotógrafos fueron detrás de ellas”.Al año siguiente, el grupo de diablesas creció a 16, un año más tarde el grupo se incrementó a 40 y para 1994, el grupo de diablesas aparecieron en las otras cuatro instituciones diablescas que participan en el Carnaval de Oruro.<br />Ese mismo año nació en La Fraternidad , el personaje de la China Diabla, muy similar a la Diablesa en su aspecto, pero con notorias diferencias, entre ellas, que la pechera estaba formada por el busto de la mujer, la máscara sólo estaba diseñada a medio rostro, el pollerín era más corto, ya que lo que se trataba de reflejar, era la voluptuosidad debido a que ese personaje está en la mejor época de la vida, como es la madurez. Este personaje fue creado por los fraternos, Willy Torrico y Rodolfo Ayala.<br />SIGNIFICADOVolviendo al personaje de la Diablesa, Vargas explicó que necesariamente había que involucrarlo dentro del proceso simbólico de la danza de la diablada, entonces, se pensó en un aspecto.<br />“Para empezar la mujer, la China Supay dicho en quechua, es la representación de la mujer diablo, pero la mujer diablo no es Satanás, no es Lucifer, no es Diablo, es simplemente la tentación de la carne, como se refleja en el auto sacramental escrito por Montealegre, que ahora se representa en el relato de la Diablada y los Siete Pecados Capitales. La tentación de la carne se representa desde la niñez hasta la vejez, sigue siendo mujer, la China Supay es mujer y sigue siendo mujer la tentación de la carne, desde que nace hasta que muere”, aseveró.<br />Dijo que es la tentación de todos los pecados, no sólo la tentación sexual sino de todos los pecados, entonces, la Diablesa representa a la tentación de la carne en su etapa juvenil, que se diferencia de la China Diabla por la edad, porque la China Diabla es una mujer madura.<br />Toda la concepción de la creación de los dos personajes se hizo sin vulnerar el auto sacramental, no perjudicar, ni salirse de los fueros que son las tradiciones, de lo que es el drama que se representa con la Diablada.La creación del personaje de la Diablesa, abrió la puerta del progreso para las diabladas, porque a través de ella, crecieron las cinco instituciones que participan en el Carnaval de Oruro.<br />Más tarde, Vargas escribió el libro: “La Diablada de Oruro” y definió a la Diablesa en el siguiente concepto:“El demonio en su afán de conquistar a las almas buenas, toma a las doncellas para sus fines malignos, a quienes las convierte en las portadoras de los siete pecados capitales para facilitar el dominio de los humanos. Durante el espectro de la danza, avanza delante de la tropa (de diablos) preparando el espacio en la explanada para la presentación del conjunto y posteriormente realizar los mismos cuadros (coreografía) que los diablos”.</span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br /></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-53543087358035563692009-08-14T06:35:00.000-07:002009-08-14T07:27:41.703-07:00BOLIVIA INICIA DEFENSA DE LA DIABLADA POR EL DESCARADO ROBO DE SU PATRIMONIO CULTURAL EN EL QUE INCURRE PERU<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3Zt5WNehAEDYTQpF3dmCLr_OGjhZoJRs1j8mKUSbRmiTuQcWRlKEuwR4DSUA6bqz4PCAQMx4U5wti7mnGTEA2E-FydMJZ6PaFdHtkCbupxRR8PDUAv0SmF25mfHdp_0sATKQ2ebNdbE/s1600-h/3309945258_6f427d5bc5_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369824202733531682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 285px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ3Zt5WNehAEDYTQpF3dmCLr_OGjhZoJRs1j8mKUSbRmiTuQcWRlKEuwR4DSUA6bqz4PCAQMx4U5wti7mnGTEA2E-FydMJZ6PaFdHtkCbupxRR8PDUAv0SmF25mfHdp_0sATKQ2ebNdbE/s400/3309945258_6f427d5bc5_b.jpg" border="0" /></a> <div align="justify"><strong><em><span style="font-size:130%;color:#cc0000;">El Ministerio de Culturas remitió ayer, jueves, a los organizadores del concurso Miss Universo la impugnación formal por la participación de la representante del Perú, Karen Schwarz, con el atuendo de la Diablada en la categoría traje típico.<br />La impugnación corrobora el reclamo boliviano por el descarado robo de nuestro patrimonio cultural en el que incurre Perú y se constituye en una prueba, ante cualquier otra medida que Bolivia pudiera tomar en caso de no recibir una respuesta expresa de la organización del certamen de belleza internacional.<br />El Ministerio de Culturas, Ministerio de Relaciones Exteriores, la Prefectura, Gobierno Municipal y el Comité de Etnografía del Folklore de Oruro, entre otras instituciones, convocaron a la ciudadanía a participar de la “Jornada de Reinvindicación de La Diablada Boliviana” que se efectuará el jueves 20 en la Plaza Murillo. El mismo día se inaugurará una exposición itinerante vinculada a la Diablada y al Carnaval de Oruro.<br />En la capital folklórica de Bolivia, varias instituciones orureñas se declararon oficialmente en “estado de emergencia”, en defensa de su Diablada y de las otras 17 especialidades de danza que son parte del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, ante el plagio promovido desde el Perú cuando su representante, Karen Schwarz, pretende presentarse con la vestimenta típica de la Capital del Folklore de Bolivia, Oruro, como si fuese peruana, en el certamen de Miss Universo que se realizará en Bahamas.</span></em></strong></div><div align="justify"><br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369817210944332514" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 268px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLMnqRX8S6mZkITvCUUSfTMviO3ZvcK5mIxJo8VM0qsZX1smL20Aoqgx8mIccW6BQZ8stpa8Ac_J1eyn4SHScAsEa8MJKsGOOvKFwk80Xg08dc8078thdkd9nLvZ8W9ahts443Z2zT6Nc/s400/13.jpg" border="0" /><br /><div align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369819842066787762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 302px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWyRWnAP5dQXH3CBQM_2eskdJTynBj24kw6Cv3JDfLZbRtIuVZBByWmqDken1ZsNNsRsT4Bb9cN2I636sHsSweqSq6OdeZ1xtqPVgknNtHLZbNbBOxmgeFx7hqdHW4Em_ulLuhFCWnP18/s400/3309116119_2d2eca0b4f_o.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369816365623410914" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 272px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWuEA7iV0Qacdno_h9bRiYZ965OPQmixepeQZ-afXbMlSoG0RPJfVIRHlC_eNkzijXaO3sEaeH0GNfbJU-79agj_Lpiz5IGURr8nlRdhuuLBv8f2ceHJ62RlaDFc501XxrKVf3kDujxJ0/s400/11.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369821510549523554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirAJZXwGDHxPleELDPP1GmTfqpHyI6SLnZWaBU57bMWU0knd2qvQP7jmtCq_jr6L5enT53Aa0aC4N7PnlEQT7TsxsoLOnsUINiSTcCbind_6_yN0iPuCHH5ShdUc0YQbdCu9DxO7KEyu8/s400/diablada-oruro.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369816060333202162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 299px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXxPA-Gh_lQO5ATnUDxQcP1e2IfZ-NDhlmQBUv3Ukp2T6cfCImWIcqtal3qOy-i7ciaAkFavU96V_DZ8W2at0crLv2vVUqOl64irWNT9FkTeA-WBaKIHiO-7Lenf_THYzQIhC26D_TbtE/s400/3309947492_85586c2aff_b.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369815736645841458" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 277px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB0_nrYS-6Vmg-Dxx01VYKLaa3G-lXpHXtMUmbnVDGPBwrij0eYRKCDTRD4Rj2xGtKrXHDKWCtUj2NaGkFHJhldZulnNN_tskTGSVS2NotFMuFLu2ED1j599qEQrIyFAJTLxPQuRmc2J8/s400/7.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369815442953171378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 264px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkV1dO9hNAlJ1jpp9_w-_vD0tx-pSPe4ha7XmykyuA5uwoFY9hi2bELhr3rfLbEXONviP7k9D3KmvyGbWKLdvfP_zrV3nk5LsmlPnrDkGwfoDW1i0j8jEinhgisl2Cih4uaY4CH15k-q8/s400/3.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369815193165355746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiclyG9j3SSG1QNgxdQNeEFWSRHPz6xuHZKbkpwjNomqWemJXHr0ebmQbuu9vAXovbJJt4-RpjwwWYdEItEhsLDEwfGEWOzyVKnK7gCl7T_bpsRy6nbdC1hjHU_8oi1TF028EPmfHeHtPc/s400/2.jpg" border="0" /> <span style="color:#3366ff;"><strong>A PROPÓSITO DE MISS PERÚ Y SU TRAJE: RASGARSE LAS VESTIDURAS</strong><br /><br />Por: Edgar J. Rodríguez Alánez.- Toda representación que tiene una fiesta es una transmisión de ideas, ésta tiene, necesariamente, que ser mostrada como un evento único, asombroso, artístico y sobre todo como una representación del deber ser de quienes transmiten esta idea.<br />La diablada es pues una representación dinámi</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjffrNHeAxUw6UwHhKjyd4X4YCWShW_iNWTnNJAIHgAgSoVPLwM3SF0wFg0M333-ElYCaSufoODwLXQhJw2SR96KhIqqrY4-q803UMWNvd0tkrAoffCYuBc8U8-DO1d2d6psZ9N4KBh8As/s1600-h/2450183619_637a30c52a.jpg"><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369817410223305714" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjffrNHeAxUw6UwHhKjyd4X4YCWShW_iNWTnNJAIHgAgSoVPLwM3SF0wFg0M333-ElYCaSufoODwLXQhJw2SR96KhIqqrY4-q803UMWNvd0tkrAoffCYuBc8U8-DO1d2d6psZ9N4KBh8As/s400/2450183619_637a30c52a.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#3366ff;">ca del deber ser de los habitantes de Oruro, que viene nutriéndose de las ideas colectivas e individuales de quienes la hacen realidad en la coreografía, vestuario, y música. Desde la cultura prehispánica hasta la cultura urbana nuestra, tiene marcadas iconografías simbólicas lo que hace que la representación en las fiestas en los vestuarios y la música sean los mejores transmisores de una sociedad.<br />Una de las mejores diabladas (“la Urus”) de Bolivia ha traído consigo la representación de las “virtudes” hace no más de unos años. La representación recrea, por cierto de manera muy acertada, el simbolismo actual y el simbolismo “sagrado” que pudiera haber tenido la diablada durante la colonia como escenificación. Existe la certidumbre de que existía un corral de comedias en San Miguel de la Ranchería donde se representaban dramas sacrales y de allí a la apropiación de la diablada como una representación de los habitantes de Oruro. Me atrevo a decir que en las crisis mineras, las representación con texto no fueron realizadas por falta de recursos, pero sí las procesiones y mascaradas, las mismas que acompañadas de música, </span><span style="color:#3366ff;">iniciaron lo que hasta hoy pervive y revive como un acto representativo de la sociedad, con sus ideas particulares en su pervivencia a través del tiempo.<br />A merced de lo dicho debemos reconocer que la representación de la lucha entre diablos y San Miguel Arcángel tiene representaciones vigentes aún en el <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFv9z77Aqsos2gOFjgiWFGd4UWG5CMPqdVHntEZK314cx1Elo82IGOI6czpDbYnzh0s5U5OdHbK6yyeaTypP755AlAjOHZv_1c1TvEplea1dDzhn3qmb4W-XbJHd7w89eq4jAWHo5QkUM/s1600-h/0051.jpg"><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369817745831648770" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 285px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFv9z77Aqsos2gOFjgiWFGd4UWG5CMPqdVHntEZK314cx1Elo82IGOI6czpDbYnzh0s5U5OdHbK6yyeaTypP755AlAjOHZv_1c1TvEplea1dDzhn3qmb4W-XbJHd7w89eq4jAWHo5QkUM/s400/0051.jpg" border="0" /></span></a>Perú y que a diferencia de Oruro, estos al parecer conservan un texto durante su representación en una iglesia como la de Paucartambo (Cuzco, Perú).<br />En lo indicado, seguramente tendrá la contestación sobre los reclamos que existiere, por parte de los censores que tenemos en nuestra sociedad. Sin embargo de ello no es, propósito justificar este hecho. Lo incontestable de una idea, está precisamente en el deber ser que esta idea da a quienes representan éste hecho, los que materializan éste hecho. Aún cuando se tengan los mejores mariachis, el mejor tango, estos serán reconocidos como mejicano y argentino, por ser un hecho incontrastable.<br />Cuando negamos un hecho, este puede ser tomado por otros. Y veamos, cuando no, los mismos que hoy se rasgan las vestiduras niegan éste hecho. Como ente cultural se censuró una película hace unos años (fue la alcaldía), negándosenos a ver una representación de nuestras propias ideas desde la visión de los realizadores de dicha película (por cierto peruana que identificada “bien o mal” a la diablada como orureña). Pero sin ir más lejos, los últimos hechos acaecidos en el Carnaval, donde los protagonistas son los mismos censores, dará y con razón a recrear el </span><span style="color:#3333ff;"><span style="color:#3366ff;">carnaval en el mismo lugar desde donde vienen a quienes queremos forzar a que no vengan a Oruro, a ello se suma la incapacidad material de representarla al mundo por cuenta nuestra. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVMDZPXXecmBRjq8lg2FzR_EbzFdw8KhprHGSOMlYfNi11GszTsqNZ67-lNUA1GS1zzmJ6dZIyW-uckoO5h77_alLy-QEVkaIRS5XEwhsgng5g0YLeeTmv3PPBlZwg7d4SrADfWMIDao/s1600-h/3495194934_03d47c82ca_b.jpg"><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369818464258623650" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 277px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLVMDZPXXecmBRjq8lg2FzR_EbzFdw8KhprHGSOMlYfNi11GszTsqNZ67-lNUA1GS1zzmJ6dZIyW-uckoO5h77_alLy-QEVkaIRS5XEwhsgng5g0YLeeTmv3PPBlZwg7d4SrADfWMIDao/s400/3495194934_03d47c82ca_b.jpg" border="0" /></span></a><br />Entiéndase bien que la incapacidad nuestra en lo material se refiere a fomentar lo nuestro y que tanto músicos, artesanos, puedan vivir de ella en Oruro y realizar travesías a lo largo y ancho del mundo hasta que sea un hecho incontrastable que la diablada en la forma y fondo de cómo se la representa en éstos tiempos es un hecho, una idea y una representación de la sociedad orureña y boliviana.<br />La puesta en escena del traje de la diablada por una preciosa peruana, ha hecho saltar a los fariseos que se rasgan las vestiduras, a que los censores elucubren reclamos retóricos y faltos de toda buena fe. Por ello, en vez de reclamos debiéramos mandar un gran regalo, por cierto sería de buen peltre, a la organización de dicho evento, a la señorita peruana, por hacer quedar bien y representar a Oruro y Bolivia. Y si se pudiera enviar a la diablada.<br />El debate está abierto, sobre cuáles son las estrategias para que no sólo la diablada sino varias representaciones que se van perdiendo, como el relato de los Incas, sean valorados y rescatados, posiblemente, un hecho a recuperar durante el próximo carnaval, sea el relato de los Incas, el cual debería representarse en los atrios de la Iglesia de San Miguel de la Ranchería, en todo caso en la cancha actual, ayer “corral de comedias. Lo mismo viene ocurriendo con la danza de la morenada, socializar conferencias como la de Elías Delgado sobre la música, la investigación de los negros en Oruro, artesanos negros o como las enfermeras habidas en la atención del hospital de la Ranchería antes de 1745, antes de que se traslade donde actualmente se encuentra, serían acciones necesarias.<br />Ese cotidiano aprendizaje y recreación que se tiene para representar el carnaval por parte de la sociedad, debe ser mostrado como algo único, arte, artesanía, comida ensayo, baile, borrachera, también el juego con agua, etc. mediante una descripción detallada y sistemática, de sus variaciones, sus constantes, sus innovaciones, en documentos que contengan la rigurosidad de una investigación. Para ello se requiere no sólo recrear la historia sino reinterpretarla a la luz de otros documentos originales, que con seguridad existirá.</span><br /></span><br /></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify"> </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369821238205517042" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 281px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj01sklxEBJwJx_-nQX8x1qWaoGKbYEtEfygoPidOUL2fcckw_pKGQw70HmKKYzrBcMFE_RvR_9h3hBBt_-QYh3cu8zpTxWgbJ9LwPfc5fzYwU4jd5aIq9ZFMuwvodHmEMImxwQRe8EEEo/s400/12.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369814292306551122" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLOFlLN5GW3RR9vMWDUR2y8_IpjTsxzQMiBvx8wdVOL66QmpJ1PYNukvjKZwehvuVQd5cgQymHgYR6HtrLYLWj3sj5M_vNhTKCl9PjBn4ljg1pP2SAwHi9XvGK42LbB-7FPTfwmP3iAMc/s400/1.jpg" border="0" /><br /><span style="color:#006600;"><strong>DIABLADA URUS Y LA FRATERNIDAD SE UNEN PARA AFIANZAR EL ORIGEN ORUREÑO DE LA DANZA</strong><br /><br />Los integrantes de la Diablada Artística Urus y de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada se unieron, en una presentación, auspiciada por la Red PAT, cuya intención era mostrar al interior y exterior del país, que la danza de la diablada es de Oruro y por supuesto de Bolivia.<br />En una actividad sin precedentes y como muy pocas veces ocurre, dos de las instituciones folklóricas más importantes del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, se unieron a través de la danza de la diablada para mostrar su </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTCcIKFXTX-c9rbX_EvLR9UY6259AhWxoTYNJHTmbblA98_mPlYzvVqevaGSVaNAxJXlSgnJ7LFcVPSc4SDkPosDUElyPPzTNDTQqqR5qebtf4XqwzahK9Mua7O8Q3vMQQBusiRVfAcg/s1600-h/2452123755_9c4019c05b_o.jpg"><span style="color:#006600;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369822233360245826" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTCcIKFXTX-c9rbX_EvLR9UY6259AhWxoTYNJHTmbblA98_mPlYzvVqevaGSVaNAxJXlSgnJ7LFcVPSc4SDkPosDUElyPPzTNDTQqqR5qebtf4XqwzahK9Mua7O8Q3vMQQBusiRVfAcg/s400/2452123755_9c4019c05b_o.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#006600;">esplendor y afianzar el origen orureño del baile, ante la usurpación que sufre por el vecino país del Perú.<br />Y más cuando su representante a Miss Universo, Karen Schwarz pretende mostrar un mal llamado traje típico, con la esencia y los simbolismos de la diablada cuyo origen está en la Capital del Folklore de Bolivia.Las dos instituciones diablescas realizaron una demostración coreográfica, que fue acompañada con las melodías de la banda de música de la Policía Departamental, quienes alegraron la medianoche fría de la ciudad de Oruro.<br />Las dos diabladas mostraron sus mejores pasos y coreografías, combinadas con los juegos pirotécnicos que iluminaron la noche, como si el averno se abriera para que salgan los diablos a la Tierra, para tentar a los hombres con los siete pecados capitales.<br />REPRESENTACIÓNEn el lugar del acontecimiento estuvo presente el secretario general de la Prefectura, Tomás López quien manifestó al respecto: “Tenemos que indicar que esta es la unidad de los orureños, estamos en primera instancia las autoridades tanto departamentales y locales, están las instituciones que tienen que ver con el hecho folklórico que se ve en su mayor expresión en el Carnaval de Oruro, declarado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, consideramos que tenemos que trabajar juntos para defender algo que le pertenece a Oruro y al país”.<br />Por su parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya dijo que la presentación fue la muestra de la fuerza unánime entre instituciones, autoridades y el pueblo en general.“Así debemos hacerlo, de forma unida, defender lo que estamos reclamando, que se respete el hecho patrimonial, que se respete nuestras danzas, la originalidad del Carnaval de Oruro, para nosotros será muy importante que llevemos una sola voz en el sentido de que el Carnaval es de Oruro y la diablada es de Oruro”, indicó.<br />Por su parte, uno de los abogados que está a cargo de la elaboración del alegato de impugnación a la alegoría del Perú en el certamen de Miss Universo, Iver Pereira sostuvo que la participación de las dos diabladas es un símbolo de la unidad.<br />“Primero están las autoridades político administrativas del departamento, segundo está demostrado que a Oruro nos une dos elementos fundamentales, el de defender a la Obra Maestra, que está siendo atentada por otros países que nos están plagiando, esto nos demuestra también que los orureños no estamos dispuestos a que ser plagiados en nuestra cultura y creo que nos convoca a un esfuerzo conjunto de los orureños, también vinculados a los bolivianos”, puntualizó. En representación de la comuna, estuvo también el oficial Mayor de Cultura, Fabrizio Cazorla.<br />SABOTAJELa presentación de las dos diabladas debió haber salido al aire en vivo por la Red PAT, sin embargo, no se pudo elevar la señal, debido a una serie de obstáculos que se puso en La Paz y por otro canal de televisión de dicha ciudad, que usó el enlace de comunicación por más del tiempo establecido y no permitió que PAT transmita la participación de las dos diabladas.<br /></span><br /><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369823381922861602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 398px; CURSOR: hand; HEIGHT: 435px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUg-3-Tg39LrIMjlLBzKEN8eBn1VQLVQJgg5U0RaHFtqnnYfdtlcBuzPbn4BJpnPGkFXF9Pm429zUafTk350EmtrT7VWqQDSop3CDue0NxnknSvB1_nJ0GnZd7E4P8S895VYcxmj34Lpc/s400/diabladaSSS.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369823133289847186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 275px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvW5BotE_irr1lejDtAp-_4lk-XgHHu7KJ1rWOcGLamOPWGjsHOe7fFzEn7yRc_Zuw-dU_QB_m9o91oV1mVLn5Lk2qfo0R-WBKAXMe5Jisnk59vvWRVCwN1nV9oP-1mk1KTCkeSn_SPf0/s400/3309118993_e85cbc1647_b.jpg" border="0" /><br /><span style="color:#660000;">BOLIVIA ORGANIZA JORNADA DE DEFENSA DE LA DIABLADA<br /><br />El Ministerio de Culturas el jueves 20 de agosto llevará adelante la “Jornada de Reivindicación de la Diablada Boliviana”, el acto se desarrollará en la Plaza Murillo de la ciudad de La Paz.<br />El anuncio fue formulado por el titular de la cartera Pablo César Groux, quien aclaró que se eligió como sede para la demostración la ciudad de La Paz, con la intensión de posibilitar una mayor cobertura de los periodistas corresponsales de la prensa internacional.<br />“Del mismo modo a través de la Cancillería, estamos convocando a todas nuestras representaciones diplomáticas en el exterior del país y a todas las organizaciones de residentes bolivianos para que el mismo día realicen actividades y representaciones culturales en defensa de la Diablada del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, manifestó la autoridad de gobierno que desde Oruro lanzó la campaña de reivindicación.<br />Para esa fecha también se inaugurará una exposición itinerante vinculada a la Diablada y al Carnaval de Oruro que se iniciará en La Paz, para recorrer por todos los departamentos del país y se prevé realizar actividades similares en el contexto internacional.<br />Agregó que al margen de reivindicar a la Diablada, se ejecutarán actividades para promover al Carnaval de Oruro como un verdadero destino turístico.<br />“La campaña internacional estará acompañada de material informativo que el comité impulsor del Carnaval de Oruro, deberá emitir para su difusión a nivel nacional e internacional, asimismo, las instituciones públicas estamos plenamente comprometidas con la defensa de la Diablada y del Carnaval de Oruro y no escatimaremos esfuerzos en promover su reivindicación como patrimonio cultural de los bolivianos, por lo que esta es una señal de legítima integración para defender algo que evidentemente es la manifestación cultural que se desarrolla y se promueve en el país”, afirmó.<br />El ministro Groux, llegó a Oruro para reunirse con miembros de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO), la Alcaldía Municipal y el Comité de Etnografía y Folklore, para definir acciones y en conjunto defender el patrimonio de la Diablada como danza netamente boliviana.<br />Después de la reunión que se desarrolló en la ACFO, las autoridades convocaron a una conferencia de prensa, en la que el ministro recordó que su despacho realizó la impugnación correspondiente al traje de la Diablada, que fue presentado por la Miss Perú, Karen Schawrz como típico de su país para el concurso de Miss Universo.<br />Agregó que el diseñador del traje, Ricardo Dávila demostró su total desconocimiento sobre los orígenes de la danza y los antecedentes de esa expresión cultural.<br />Mencionó que el pasado 30 de julio la organización de Miss Universo dio a conocer que la Miss Perú Karen Schwarz, se presentaría con el traje de la diablada puneña e inmediatamente el gobierno boliviano a través del Ministerio de Culturas emitió una nota llamando la atención sobre ese anuncio, advirtiendo que el Estado boliviano no quiere generar ningún tipo de especulación sobre la danza de la Diablada, su disfraz y su expresión cultural como parte fundamental de la Obra Maestra y Patrimonio Intangible de la Humanidad, como es el Carnaval de Oruro”, expresó.<br />Indicó que como parte de su labor se remitieron comunicaciones similares al Instituto Nacional de Cultura del Perú, Embajada de Bolivia en el vecino país, a la Cancillería de la República, ACFO, Promociones Gloria y a través de ellos a los organizadores del concurso.<br />“Esa primera nota no recibió ningún tipo de respuesta por parte del gobierno peruano, ya que incluso argumentaron de que no era necesario responder a la nota enviada por el gobierno boliviano, el día 10 de agosto la Miss Perú se presentó con el traje cuestionado e inmediatamente el Estado boliviano anunció la posibilidad de su impugnación e iniciar otro tipo de acciones legales”, indicó.<br />Manifestó que sostuvieron una reunión de carácter institucional con la Cancillería de la República, para iniciar acciones diplomáticas y así reivindicar el patrimonio cultural boliviano haciendo conocer un reclamo ante el gobierno peruano para procurar su respuesta inmediata.<br /></span><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc59hbrNxGI9ngpa-sSU3Ev5eTMmbFMIWkmKirk2ieD86bQ2JfRMlIJBPSCgFHpg3nnMSbJCDo9pUePAlbTIBwGuTpwsYRb_qoiK8QazrwU0KEnhXJzWhx7D-63rnOsvuTZvPZaxet10/s1600-h/peruana.jpg"><span style="color:#ff0000;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369822614646599234" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc59hbrNxGI9ngpa-sSU3Ev5eTMmbFMIWkmKirk2ieD86bQ2JfRMlIJBPSCgFHpg3nnMSbJCDo9pUePAlbTIBwGuTpwsYRb_qoiK8QazrwU0KEnhXJzWhx7D-63rnOsvuTZvPZaxet10/s400/peruana.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#ff0000;"><strong>UNA DANZA INSPIRADA EN EL DIABLO GENERA CONFLICTO ENTRE BOLIVIA Y PERÚ</strong><br /><br />AFP: 'La Diablada', una danza propia del altiplano que une a Perú y Bolivia, ha desatado una curiosa polémica entre ambos países a raíz de un traje típico inspirado en esa danza que luce la candidata peruana en el concurso Miss Universo, en las Bahamas.<br />La querella amenaza con crecer después del anuncio de las autoridades bolivianas de acudir a las más altas cumbres de la justicia mundial, como la Corte Internacional de Justicia de La Haya, para sentar allí a Perú en el banquillo de los acusados.<br />Bolivia considera que esa danza y su atuendo forman parte de su patrimonio cultural y rechaza que Perú la presente como manifestación suya y que la exhiba la miss peruana Karen Schwarz, quien lució ese traje la noche del lunes en Bahamas, cautivando en el desfile de trajes típicos de las candidatas.<br />"El proceso tiene que iniciarse a través de nuestras representaciones diplomáticas en el país demandado, en este caso Perú", afirmó el ministro boliviano de Cultura, Pablo Groux, citado el jueves por el diario La Razón de Bolivia.<br />El Gobierno de La Paz también baraja otros foros para llevar su protesta, como la Comunidad Andina o la Organización Mundial de Propiedad Intelectual.<br />La postura boliviana generó sorpresa e inmediatas reacciones de rechazo en Lima.<br />"Es una actitud absurda, Bolivia va a hacer el ridículo internacional si presenta su demanda en La Haya", estimó el internacionalista Ernesto Velit Granda consultado por AFP.<br />"La Corte de La Haya perdería un poco de seriedad si va a acoger esa demanda, ese tribunal tiene cosas mucho más importantes que atender", añadió Velit Granda, al subrayar que espera que el Gobierno boliviano reflexione y no cometa un desatino.<br />El analista hizo notar que 'La Diablada' es desde hace siglos una manifestación cultural que comparten Perú y Bolivia en la zona altiplánica fronteriza y que incluso se puede observar también en el norte de Argentina y hasta en Ecuador.<br />"Nadie en Perú se va a incomodar porque la utilice Bolivia en algún certamen internacional, tienen el mismo derecho ellos y nosotros", precisó.<br />Para ratificar que esa danza es típica de la región Puno, fronteriza con Bolivia, legisladores de ese departamento peruano bailaron días atrás una 'Diablada' en las puertas del Congreso, a la que se sumaron curiosos que pasaban por el lugar.<br />El legislador puneño Yonhy Lescano Ancieta estimó que "la actitud del gobierno boliviano maltrata nuestra relación tradicional y cultural compartida en el altiplano con una protesta totalmente innecesaria" y anotó que esa danza se bailaba en Puno dos siglos antes de que se bailara en Bolivia.<br />El hecho de que el Carnaval de Oruro de ese país -que utiliza esa danza- haya sido reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad, "no quiere decir que sea excluyente de ser también un patrimonio de Perú", señaló.<br />Velit Granda opinó que puede haber alguna intencionalidad política en Bolivia en utilizar este tema en vista de la cercanía de las elecciones presidenciales en ese país.<br />Añadió que este asunto puede contribuir a aumentar la tensión entre Bolivia y Perú, cuyas relaciones diplomáticas no son de las mejores por discrepancias políticas entre sus presidentes.<br />La danza escenifica la lucha entre el bien y el mal, donde el bien está simbolizado en el personaje de San Miguel Arcángel y el mal por los diablos que representan los siete pecados capitales.<br /></span></div><br /><br /><br /><div align="justify"><br /><span style="color:#996633;"><strong>BOLIVIA Y PERÚ: SE ACALORA PUGNA POR UNA DIABLA</strong><br /><br /><em>Pablo Groux, ministro de Cultura boliviano, informó que su país impugnará la presentación de la peruana en el concurso Miss Universo. - En la Ciudad Lacustre, los conjuntos de Diabladas se preparan para organizar pasacalle de defensa.</em><br /><br />Los Andes de Perú (www.losandes.com.pe)<br /><br />¿Celos o ciega protección a la cultura altiplánica? Luego que la Miss Perú Universo, Karen Schwarz luciera el traje de la Diablada en el concurso de belleza Miss Universo 2009, la reacción boliviana fue aún más irritada que antes.<br />Pablo Groux, ministro de Culturas boliviano, informó que su país impugnará de forma inmediata la presentación de la representante peruana en el concurso de belleza, acudiendo a tribunales internacionales.<br />Señaló que su gobierno planea iniciar una demanda legal contra los organizadores de Miss Perú ante los tribunales internacionales como la Corte de La Haya, la Comunidad Andina de Naciones o la Organización Mundial de Propiedad Intelectual, según se recoge de las publicaciones del diario La Razón de La Paz.<br />“Hemos definido impugnar formalmente ante el concurso Miss Universo la presentación de la representante peruana con el traje típico de La Diablada en base a dos antecedentes: El primero, es el registro de patrimonio cultural que tiene el Carnaval de Oruro (ante la Unesco). El segundo, que es mucho más objetivo para la organización del evento, tiene que ver con la participación de Rosario Rico Toro en 1990, en el mismo concurso, vistiendo el mismo traje”, aseguró Groux.<br />Adelantó también que la demanda a los organizadores del concurso de Miss Perú estará en manos de las autoridades bolivianas que radican en el Perú.<br />Como se sabe, la modelo Karen Schwarz vistió el traje de La Diablada, inspirado en la danza típica que de presenta en el altiplano peruano y que fue diseñado por el peruano Roberto Dávila.<br />Sobre el tema, hay que señalar que los folkloristas puneños han reaccionado en forma tranquila pero firme. Los presidentes de las diabladas han ratificado que mostrarán la peculiaridad de la Diablada puneña el 22 de agosto (Día Internacional del Folclor), cuando se realice un pasacalle en la Ciudad Lacustre.<br />Igualmente, ya existe la iniciativa de algunos sectores de restringir la entrada de bandas bolivianas a las fiestas del Perú, lo mismo pasaría con los bordadores y hasta orquestas y grupos musicales que suelen venir a este país contratados por conjuntos nacionales.<br />La Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, por medio de su presidenta Yeni Silva, ya anunció que en la Festividad de la Virgen de la Candelaria 2010 se controlará el ingreso de los bolivianos.<br /></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="color:#6633ff;"><strong>ENDIABLADO ENREDO EN MISS UNIVERSO</strong><br /><br />El Excelsior de México (www.exonline.com.mx)<br /><br />Bolivia denunciará a Perú ante el Tribunal Internacional de La Haya, la Comunidad Andina o la Organización Mundial de Propiedad Intelectual, debido a que la reina de belleza peruana usó un traje de la danza La Diablada en el certamen Miss Universo, dijo una fuente oficial.<br />El gobierno del presidente Evo Morales, si bien aún no decidió ante qué instancia recurrirá, anunció que cuestionará que la Miss Perú, Karen Schwarz, haya utilizado un traje de ‘diabla’ en el concurso de belleza internacional que se desarrolla en Bahamas, pues es propiedad de la cultura boliviana.<br />“El proceso diplomático tiene que iniciarse a través de nuestras representaciones diplomáticas en el país demandado, en este caso Perú”, afirmó el ministro de Cultura, Pablo Groux, citado ayer por el diario La Razón, de Bolivia.<br />Acotó que “ese país (Perú) debiera aceptar la instancia de competencia que nosotros consideramos puede ser el Tribunal de La Haya, la Comunidad Andina o la Organización Mundial de Propiedad Intelectual”. La popular danza La Diablada es uno de los bailes centrales del carnaval folclórico andino de Oruro (sur), declarado como Patrimonio Cultural de la Humanidad, recordó Groux.<br />Sin embargo, las autoridades peruanas sostienen que la Diablada se bailaba en el sur de su país dos siglos antes que en Bolivia.<br />El Ministerio de Cultura ha enviado un comunicado en el que dice que Bolivia ha usado el traje típico de La Diablada en concursos nacionales de belleza por Rosario Rico Toro, en 1990, Verónica Pino, en 1992 y Ximena Rico Toro en 2002. Asimismo, recuerda la emisión de cuatro sellos postales en 1968, 1987, 1997 y 2002 de La Diablada en la Serie Danzas del Folclore Boliviano.<br />La danza, que también reinvindica Perú, escenifica la lucha entre el bien y el mal, donde el bien está simbolizado en el personaje de San Miguel Arcángel y el mal por los diablos que representan los siete pecados capitales.<br />El proceso tiene que iniciarse a través de nuestras representaciones diplomáticas en el país demandado, en este caso Perú.”<br /><br /><br /><br /><br /><br />BOLIVIA AMENAZA CON IR A LA HAYA<br /><br />La República de Perú (www.larepublica.pe)<br /><br />Canciller boliviano sigue haciendo escándalo por traje típico de miss perú universo. También llevaría el caso a la CAN y a la Organización mundial de propiedad intelectual. En internet, el traje de la peruana subió de quinto a cuarto lugar entre cibernautas.<br />No es broma. Pablo Groux, el ministro de cultura boliviano, está dispuesto a convertir un certamen de belleza en un conflicto diplomático. Con tal finalidad, ayer anunció que demandará a los organizadores del Miss Perú ante tribunales internacionales como la Corte de La Haya, la Comunidad Andina de Naciones y la Organización Mundial de Propiedad Intelectual.<br />Según el ministro Groux, que la representante peruana Karen Schwarz desfilara utilizando un traje típico inspirado en “La Diablada” en el certamen de belleza de Miss Universo 2009 ha representado una afrenta digna de llevarse a las cortes más importantes del continente.<br />Para sustentar su postura, Groux explicó en un comunicado de prensa publicado en la web oficial del ministerio que encabeza que cuenta con “investigaciones, bibliografía, datos históricos y de hemeroteca, además de otros documentos que demuestran que la danza de La Diablada es boliviana”.<br />“Parafraseando a nuestro embajador Franz Solano en el Perú: La Diablada es tan boliviana como el pisco es peruano”, enfatizó Groux, quien señaló que no existe en el Perú un compositor peruano que haya escrito música y letra sobre La Diablada.<br />En el mismo comunicado, Groux sostiene que, entre las pruebas que presentará para defender su demanda contra los organizadores del Miss Perú, se encuentra un artículo publicado en un conocido diario local en el que se señala a Bolivia como la cuna de la Diablada.<br />Cabe mencionar que el ministro de Cultura boliviano adelantó, además, que el proceso en el que se pretende demandar a los organizadores de Miss Perú estará en manos de las autoridades bolivianas que radican en nuestro país.<br />Al respecto, Rocío Roca, presidenta de la Corporación Nacional de la Belleza, aseguró que “no es factible” una impugnación a la candidata, salvo que su organización no hubiera pagado los derechos para participar.Para Rocío Roca, las declaraciones del ministro de cultura son “casi una cortina de humo”, que “convierte en un tema político una situación ajena”.<br />Al cierre de esta edición, se supo que el traje del conflicto había subido del quinto al cuarto puesto en las preferencias del público. Si ganara, la polémica seguirá acrecentándose.<br />Dato extra<br />Favorita. Mientras la popularidad de Karen Scharz va en aumento, en Bolivia, varios grupos bolivianos en Internet han iniciado, desde hace algunos días, una campaña para defender el traje “La Diablada” e, inclusive, han publicado en YouTube las imágenes de Miss Bolivia Universo 1990, Rosario Rico Toro, vistiendo el traje típico en el certamen internacional. </span></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-25918279878222170772009-08-07T06:33:00.000-07:002009-08-07T07:02:11.418-07:00LA DIABLADA ES BOLIVIANA, COMO EL PISCO ES PERUANO<div align="justify"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKIEJmGO0jeo52_UEC8xn6yxq1k_IV8X86pq2PQ2a5UYvBU1XYyXZY8eT9Pas2nC4VFiqRL_3GwXd0FoY2NTDC_GWr-SpRlD5cCB4rNy4tf24Bt4YorCxy64hdvFucw0ZzGHGNCLqFJU4/s1600-h/diabladaSSSSSS.jpg"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGCTK07AjvL-HWWdjVGipnzXmO_uBIVbnbfgeU85jXj3PZeIzAsmvQBw2GhbgNmKxcJm-S4DM1ZNZochwrUFFe07FhqB1bmaV2iCPS6zqfJ8fzFLBxlEfjB7hq5Tq767xGKJw_mdXt8rk/s1600-h/diabladaSSS.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367214787119704194" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 404px; CURSOR: hand; HEIGHT: 444px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGCTK07AjvL-HWWdjVGipnzXmO_uBIVbnbfgeU85jXj3PZeIzAsmvQBw2GhbgNmKxcJm-S4DM1ZNZochwrUFFe07FhqB1bmaV2iCPS6zqfJ8fzFLBxlEfjB7hq5Tq767xGKJw_mdXt8rk/s400/diabladaSSS.jpg" border="0" /></a> <strong><em><span style="color:#ff0000;">La Diablada , según la tradición , como un hecho material con profunda inspiración religiosa , parte del descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen del Socavón en el refugio del famoso ladrón NINA NINA, probablemente en el siglo XVIII, cuando los mineros de Oruro resolvieron declararla Madre protectora del pueblo trabajador y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del "TIO" de la mina. Esta danza mestiza es también teatralizada como "Relato Católico". Relato de los diablos que tiene en su interior una trama mística sostenida por la creencia, concepción de lucha del bien contra el mal, lucha a muerte entre la legión infernal y el arcángel Miguel que dio paz a todos, con bondad y belleza.</span></em></strong></div><div align="justify"> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367220301584934946" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 353px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgli8kuRRgsSUrWVGPUOtrs83Kza2hknF71d7KFVC3x1ZYjrwvN80l_thgETQhpaLVrqBJJGXSD9wAyCT82BlDGXMzPvPXvteIQG76caZR8mSorZkeRo-CQ0W8zWLijqSnE-7vt7rNdC04/s400/3517944793_3a59473d74_o.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367216007467632018" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 292px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7M3sYuFATERafkyNrMygWJlYk43G6yIZHb-XDyYZ_Byt8qpFuwEmU6fgwkkqXjXT5OyOmSdNrlRDD9JhJP85p1M6EWPka10g_RBiR0b8zvW41J3pAXGi6isYGjp6iES5Ntv8tW87HHhU/s400/diablada-oruro.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367215760327655234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAKbWh5XusV18yLiQSvACwbBhMVcLdptVzbgV8UDjrBTlSHsE8l_t-WnwHlv5jBlyaW8h4gPGFB9djEFZOQGrplWbhT10TO-srAxgSVaSWpTd9iVkGuoQsrPowaO1InjyE6gZfwnjKPIU/s400/carnavaloruro_diablada.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367219868590087794" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 347px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEittv4oDIvl83TDMMczW811i54LfiyYGEpMLFT1g2eLbGJKrjlsYUyZiAOOlA3h6fytxCwq8S1OCGBLh-rng6n4XEugVkCCB7mN9v2Q71r2diwLVfGagETRgqWsg03BIu8tQ3ANIATKMvY/s400/diabladaSSSSSS.jpg" border="0" /><strong><em><span style="color:#ff0000;">La diablada es una danza tradicional boliviana pagano religiosa en la que se escenifica la lucha entre el bien y el mal personificados en las figuras del Arcángel San Miguel y las huestes infernales. La Diablada, es parte integral del repertorio teatral empleado por la colonización hispana y la catequización que la acompañaba, para enseñar a los nativos del continente americano los preceptos de la Fe Cristiana y la historia de imperio, según el punto de vista de los colonizadores. Hay varias teorías sobre la historia exacta de la Diablada de Oruro, una de ellas localiza su orígen en la población boliviana de Paria cercana a la ciudad de Oruro (Bolivia). La Diablada orureña mezcla las referencias cristianas con tales que evocan deidades y figuras del ámbito minero de la zona.</span></em></strong></div><div align="justify"><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367218952552739762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 230px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8n0Xc4xTUDF_Nd4Uq_mX1mRp7mjgJ8d468kXabbK7c00HEZMmBQfvSOdVDYnWkRtEsn1yo1C8mlRuzCaIK8vI39AcOyVl_-qtnyV50o_mqb-ONRhVNg043yk4ITUZLHvzL8Cn6fyfqFo/s400/diablada03.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367218807818015762" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl3o6YajS6Rj4bEh9OaIuXNG9Ly_-NhEQZVhJFRgQBuNncd17sY24bBIOER50rk_b34YWUkL-xBtZKvSYZvjg5zbqxogvleQT8Zjtm3ev1cL-BCOPAlSRhMnUVITioN6nvckef6xb0fzM/s400/3518757630_a8848e64f1_o.jpg" border="0" /> <em><strong><span style="color:#ff0000;">La Diablada, danza originaria del departamento de Oruro, Bolivia, es un hecho material con profunda inspiración religiosa, parte del descubrimiento de la imagen milagrosa de la Virgen de la Candelaria o del Socavón, en el refugio del famoso ladrón NINA NINA, probablemente en el siglo XVIII, cuando los mineros de Oruro resolvieron declararla Madre protectora del pueblo trabajador y bailar de diablos precisamente para no provocar el enojo del "<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuRojwBq01xGTdBub-l3vT_ZCGL5vDbXWH6a-V7n5l5leNn8_vxE8RTVLNmxPCofo9Gy6jPRQOQ4AcMmowDJerEMGgRIoJiGnXuR_zH2PlRMEg4pRwo5r9FQmW32jTBoWIdmiSbo6888/s1600-h/0051.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367221637878975058" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 295px; CURSOR: hand; HEIGHT: 411px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuRojwBq01xGTdBub-l3vT_ZCGL5vDbXWH6a-V7n5l5leNn8_vxE8RTVLNmxPCofo9Gy6jPRQOQ4AcMmowDJerEMGgRIoJiGnXuR_zH2PlRMEg4pRwo5r9FQmW32jTBoWIdmiSbo6888/s400/0051.jpg" border="0" /></a>TIO" de la mina.<br />Esta danza mestiza es también teatralizada como "Relato Católico". Relato de los diablos que tiene en su interior una trama mística sostenida por la creencia, concepción de lucha del bien contra el mal, lucha a muerte entre la legión infernal y el arcángel Miguel que dio paz a todos, con bondad y belleza. Vencidos los diablos dejaron de luchar y todo quedo en paz sobre la tierra, desterrándose la discordia, el mal y la furia.<br />Se inicia con el diálogo de dos poderosos Ángeles, uno presenta la armonía (Miguel), otro el descontento y amargura (Lucifer). El lugar de la entrevista, está en el límite mismo del Averno, donde la Diablada irrumpe en son de Guerra. Al llamamiento del arcángel Miguel , acuden legiones celestiales y se produce la primera batalla ganada por los demonios, los cuales invaden la Tierra para exterminar al Cristianismo, luego se realiza la otra en la que los mortales esperan temerosos la pugna.<br />Al finalizar, los diablos derrotados deben sufrir la ignominia de confesar sus pecados "Los Siete Pecados capitales" por la Luz Divina.<br />Por lo expuesto, la Diablada es la danza infernal de origen minero que manifiesta la simbiosis pagano -religiosa de respeto al "tío" o Diablo (amo de los socavones) y devoción a la Virgen de la Candelaria, Patrona de los Mineros. Su coreografía representa la lucha del bien contra el mal y la derrota de los siete pecados capitales. Por estas razones y muchas más "LA DIABLADA" ES BOLIVIANA "COMO EL PISCO ES PERUANO"</span></strong></em><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh3NK-vHDIrj9bcI-nwzB9D6Dlv29lGZNYUsJNGzaBHEhsj8KrZ_TMnkfGbOqzZ7-4HDeCcYBBA4TbxO0uX8KXC0atM9GaxHzoiGDIpDOBbfwmhfJX7HqkXQNNoIdZ3WEQKtzZMZ0i_BM/s1600-h/diablada3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367217540583319634" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 257px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh3NK-vHDIrj9bcI-nwzB9D6Dlv29lGZNYUsJNGzaBHEhsj8KrZ_TMnkfGbOqzZ7-4HDeCcYBBA4TbxO0uX8KXC0atM9GaxHzoiGDIpDOBbfwmhfJX7HqkXQNNoIdZ3WEQKtzZMZ0i_BM/s400/diablada3.jpg" border="0" /></a><span style="color:#3333ff;"><strong>LA DIABLADA: DANZA DE LA REBELDIA<br /></strong><br /></span><span style="color:#3333ff;"><em>La danza de la diablada muestra una cosmovisión profundamente entroncada con el culto andino del maligno "supay", de "Huari" dios de las montañas, y del diablo de la liturgia católica.<br /></em>La religión católica implantada por la Corona española en sus colonias, fue diseñada como un sistema educativo para la conversión de indígenas adultos "depurando" sus costumbres "paganas" mediante, por ejemplo, los autos sacramentales y procesiones o "entradas"<br />Los conquistadores querían "cristianizar" a los indios; practicaban la catequesis del cristianismo contra el "paganismo". Pero el mutuo influjo religioso produjo un sincretismo peculiar en nuestra sociedad.<br />¿A QUIEN PEDIR AYUDA?<br />Desarraigados de sus ayllus, los mitayos al servicio de los conquistadores invocaban en los socavones a su legendario dios de las profundidades: "Huari", trasuntado en el "dueño de los parajes" o "el tío"<br />Ocurrió así que el tío fue convertido en deidad benefactora del mitayo, quien le solicitaba protección y riqueza, ofreciéndole a cambio chicha, alcohol y coca.<br />Al pasar los años, el hombre andino adoptó la fe católica como estrategia de supervivencia, conjuncionando festividades nativas, como el "jatun poccoy" (florecimiento) con el carnaval europeo traído por los conquistadores.<br />El drama teatralizado de la lucha entre el Arcángel San Miguel y la Virgen de la Candelaria, frente a los diablos y satanaces, tiene una doble interpretación.<br />En el sentido cristiano, resultaría ser exponente de los siete pecados capitales de </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitSq4Nm3XhAP0awEKSJIa1ABzYNnb91fFxdWZnGgPI5DiyPXcuZCrjCcCsaFV486q9ym6uMXsM0ckgvlMp9uXou6Ycwfw8W3vGQUGN0Xp9j1V7EH5d0Ruwbi8nDiNnl1asFF5BjoEuKy8/s1600-h/3495194934_03d47c82ca_b.jpg"><span style="color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367217931526012674" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 277px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitSq4Nm3XhAP0awEKSJIa1ABzYNnb91fFxdWZnGgPI5DiyPXcuZCrjCcCsaFV486q9ym6uMXsM0ckgvlMp9uXou6Ycwfw8W3vGQUGN0Xp9j1V7EH5d0Ruwbi8nDiNnl1asFF5BjoEuKy8/s400/3495194934_03d47c82ca_b.jpg" border="0" /></span></a><span style="color:#3333ff;">la corte del "Príncipe rebelde de Luzbel".<br />Pero como una "sátira al conquistador", la diablada implica una rebeldía del mitayo minero que, disfrazado del diablo contra sus opresores, utilizaba la danza religiosa para expresar su ansia de libertad y de lucha para lograrla.<br />El mitayo tenía escasas licencias y una de las excepciones era salir de su trabajo subterráneo en carnavales, mientras los bacanales proliferaban en la ciudad, tolerados por la Iglesia. Llegaba a un desenfreno de sus inhibiciones reprimidas por la mita, y la reivindicación de su dignidad perdida.<br />¿PREHISTORIA CON CUERNOS?<br />Desde la prehistoria, según un criterio legendario y zootista uru, el fenómeno demonólogico nos lleva a los antiquísimos "chullpas jakes", cuyos descendientes fueron nuestros antepasados urus.<br />Las huellas hay que buscarlas con la arqueología: Dentro del culto "zoolátrico" de los más antiguos orureños se encuentran cabezas talladas en piedra de pumas, ciervos y fundamentalmente de llamas con formas de cornamentas.<br />Corresponde también a esté periodo la leyenda de dios "Huari", de la fuerza, del fuego y de las montañas, que quiso destruir a urus al caer éstos en virtual degeneración.<br />Tuvo que ser una deidad extraña, pero benéfica, la "ñusta", la que derrote a las huestes infernales de Huari: el sapo, la víbora, lagarto, convertidos en piedra, y el ejército de hormigas <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbQKXazZMJ7BkII2nlKZTRT2OA-0BsQLgzv9c8Mup9zVOA_1_nJkw3iJjx-i_AFKK9ml5HN3806ay_SLR-DaSTkuzqDSOBqedoZV3AqUub4VylPwG0IAUoBfKyxqhJhzXoKvAdGMWcw5o/s1600-h/2452123755_9c4019c05b_o.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367218597724017650" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbQKXazZMJ7BkII2nlKZTRT2OA-0BsQLgzv9c8Mup9zVOA_1_nJkw3iJjx-i_AFKK9ml5HN3806ay_SLR-DaSTkuzqDSOBqedoZV3AqUub4VylPwG0IAUoBfKyxqhJhzXoKvAdGMWcw5o/s400/2452123755_9c4019c05b_o.jpg" border="0" /></a>condenado a simples dunas de arena.<br />Según la leyenda, el derrotado "Huari", se refugió definitivamente en el interior de sus montañas donde existen ricos minerales, para no salir más<br />CUATRO ETAPAS<br />En el periodo histórico de la diablada hay una etapa de transculturación que comienza con la fundación, en 1606, de la Villa San Felipe de Austria, donde el choque de culturas fue una norma, aunque los resabios ancestrales lograron subsistir.<br />Otra etapa, de dualismo religioso (1789-1900) se explica cuando la transfiguración de la "Pachamama andina" en la Virgen del Socavón amplía un sincretismo religioso, mientras germina un tercer ingrediente poderoso: el hecho contestatario de desahogarse de la profundas represiones psíquicas.<br />De esta situación surge la tradición del famoso bandido Anselmo Belarmino, el "Chiru-chiru" o "Nina-nina" que a pesar de sus fechorías ayudaba a los pobres y veneraba en su guarida del cerro "Pie de Gallo", a la virgen de Candelaria.<br />Durante la etapa de difusión social de esta danza (1900-1950), la tradición de la diablada siguió su curso junto a otros bailes en la festividad de la Virgen del Socavón.<br />Es el periodo de mayor auge por el renacimiento de otras danzas en proceso de desaparición, y la creación de instituciones como la Gran Tradicional y Autentica Diablada Oruro, que nació en 1904.<br />Después de la guerra del chaco surgieron otras tres: la Tradicional Folklórica Diablada de Oruro (1943), Diablada Circulo de Artes y Letras (1943), Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada" (1944).<br />Sus componentes pertenecen a la clase media acomodada, denominados "pijes" o "Kharas". Es el inicio de la incursión de estratos "decentes" en la danza minera, para convertirla en rutilante ballet folklórico. El indio pierde su rol protagónico, el "khara" ocupa su lugar.<br />En la última etapa, de difusión folklórica (1950-1995), luego de la fundación de la Diablada Ferroviaria (1956) y la Diablada Urus (1960), esta danza inicia un ciclo expansivo de irradiación nacional e internacional. Premios y distinciones universalizan al país en el mundo. Viene la internacionalización, con mayor intensidad en el surperuano, el norte argentino, y el norte chileno</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BQ0ceCskn_G16Iuo7i_WkT_6unuk2mG73_kHkr0RNoIYjh9bazOIFTWGsi89wssNrJy2QFpux_Z85_shUBdEQ8Ol0R-VZAZC5FmrzlTFFpPxgQvaCI1LzygxWeYU0RDaK11QoLP8_-U/s1600-h/untitled.bmp"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367219345671521906" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 286px; CURSOR: hand; HEIGHT: 382px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BQ0ceCskn_G16Iuo7i_WkT_6unuk2mG73_kHkr0RNoIYjh9bazOIFTWGsi89wssNrJy2QFpux_Z85_shUBdEQ8Ol0R-VZAZC5FmrzlTFFpPxgQvaCI1LzygxWeYU0RDaK11QoLP8_-U/s400/untitled.bmp" border="0" /></strong></a><span style="color:#009900;"><strong>CARNAVAL DE ORURO, OBRA MAESTRA Y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD</strong><br /><br />No cabe duda que la máxima expresión de la cultura tradicional y popular de Bolivia, es el Carnaval de Oruro, cuyo inicio se remonta hace varios siglos, que gracias al trabajo y perseverancia de sus habitantes, hizo que con el tiempo logre un galardón de magnitud, que a seis años de haber obtenido dicho logro, no es entendida su magnificencia.<br />Nos referimos específicamente al título que obtuvo el Carnaval de Oruro, el 18 de mayo de 2001, por la Organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura (Unesco) declarando a la máxima expresión de la cultura boliviana, como la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, hecho por demás relevante, pero por la vaciedad y egoísmo de nuestra gente hace que este título esté en riesgo,`pese a la buena voluntad de algunas personas e instituciones que tratan a través de este logro, buscar el desarrollo no solo de la región, sino también del país.<br />Pero no queremos que se asuma este hecho, como algo que hiera sus más profundos sentimientos, por el contrario, debe servir para reflexionar y si bien ya pasaron seis años de la declaratoria, hagamos de los cuatro restantes, un compromiso de fe y amor, como lo que pasa cada año, cuando miles de devotos participan en la entrada del Sábado de Peregrinación, en honor a la Virgen Santísima del Socavón.<br />Ese mismo espíritu debe llevarnos a reafirmar esa voluntad de t<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAhclYAdw2s9svN-IEyCnJL3aGPT_Xmx9zZ49YRHvGGH43Q6RfBS9OZzotmOHgiG7q8L9MxrBAsKTTcqrsRvkdfY3t4mfUyQ4-7R0xVJu5_D1HFIWZUZw5DzGvMbgdUXA7Kbg-Vjq3ck/s1600-h/diablada_ferroviaria1.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367220760575842866" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 323px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAhclYAdw2s9svN-IEyCnJL3aGPT_Xmx9zZ49YRHvGGH43Q6RfBS9OZzotmOHgiG7q8L9MxrBAsKTTcqrsRvkdfY3t4mfUyQ4-7R0xVJu5_D1HFIWZUZw5DzGvMbgdUXA7Kbg-Vjq3ck/s400/diablada_ferroviaria1.JPG" border="0" /></a>rabajo, pero del verdadero orureño, que en su época supo sacar adelante el desarrollo de la nación, pero no a costa personal, sino a través de un trabajo de equipo.<br />PATRIMONIO<br />El pasado viernes 18 de mayo, se recordaron seis años de la declaratoria del Carnaval de Oruro, como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, pero a la fecha creo que muchos de nosotros olvidamos el trabajo que se emprendió desde 1991, cuando Niver Montes era presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), tratando de dar los primeros pasos para lograr la declaratoria y que culminó el 18 de mayo, cuando los orureños celebramos haber obtenido un título mundial, cuando Walter Zambrana era presidente de la entidad folklórica.<br />Recordemos a continuación todo ese proceso que implicó posteriormente obtener el título que es codiciado por otras festividades, que no se aproximan a la grandiosidad y fastuosidad del <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh9z6Sll_o7v4CuEyG5AqxVXgO4RHjgk2A8WUSdwWmvc6ItseNzkGCKoxTSb0q8he0YoxQjZN_p5jpjRh88dPWBrw4jjRmr-25MTDb29sGHH1UVooIICBf5WA7xqbKHFR_tIVmJj5k0Dg/s1600-h/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367221117954734178" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 300px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh9z6Sll_o7v4CuEyG5AqxVXgO4RHjgk2A8WUSdwWmvc6ItseNzkGCKoxTSb0q8he0YoxQjZN_p5jpjRh88dPWBrw4jjRmr-25MTDb29sGHH1UVooIICBf5WA7xqbKHFR_tIVmJj5k0Dg/s400/2373639651_aa9dc6b57d_b.jpg" border="0" /></a>Carnaval de Oruro. Rescatamos varios datos del vídeo institucional que presentó la ACFO, el pasado viernes, con motivo de este sexto aniversario y que nos permitieron encontrar un equilibrio en esta situación.<br />PROCESO<br />Como todo proceso en la vida, lo más complicado es empezar, para ello en 1991 se pensó en ser reconocidos por la Unesco, ahí se vio la voluntad del entonces prefecto, Walter Soto Luna; el alcalde municipal, Jorge Aillón y la ACFO a la cabeza de su presidente, Niver Montes y los directivos, Ascanio Nava y Gualberto Torrico. En esa oportunidad se formó el primer comité pro Declaratoria del Carnaval de Oruro, colaborando con esta instancia el periodista, Elías Delgado, quien junto a otros intelectuales se inicia el trabajo del documento de postulación del Carnaval de Oruro, pero queda prácticamente en la nada.<br />En 1994, se realiza en ambientes del Hotel Terminal para analizar el tema de la postulación, mientras que ya existía un interés de la Unesco y el gobierno de turno para lograr el objetivo de la Declaratoria.<br />DECLARATORIA<br />En 1999 se inicia el trabajo serio para lograr el título de Obra Maestra del Carnaval de Oruro, encabezada por la ACFO que no escatimó esfuerzo alguno para ser perseverante en su cometido y superar cualquier tipo de obstáculo, por las trabas que pusieron autoridades de turno y los mismos orureños, en su afán de figuración. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMrieoqSg-NtCRmfeyCtQ86f-pg82z0w7M9-JCiNblWx69XAeAVZDwZ1V8mQTz0goi1AdNFSdQNRLLJBHoHOKHrFaA487QJkdQCfkkYunFwpT09pvykbfCC7ieKBTRIhfnkXJh0FraTYk/s1600-h/2373937159_2c98430a9e_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5367216716658561282" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 275px; CURSOR: hand; HEIGHT: 378px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMrieoqSg-NtCRmfeyCtQ86f-pg82z0w7M9-JCiNblWx69XAeAVZDwZ1V8mQTz0goi1AdNFSdQNRLLJBHoHOKHrFaA487QJkdQCfkkYunFwpT09pvykbfCC7ieKBTRIhfnkXJh0FraTYk/s400/2373937159_2c98430a9e_b.jpg" border="0" /></a><br />Esta tarea para conquistar el título demandó trece meses y terminó el 18 de mayo de 2001.<br />En esta etapa se reunieron a intelectuales como Ramiro Condarco Morales, Mario Montaño Aragón, Fernando Cajías, Alberto Guerra Gutiérrez, Javier Romero, Elías Delgado, Carlos Condarco Santillán, Marcelo Lara, Zenobio Calizaya, Zulma Yugar, y los dirigentes folkloristas Walter Zambrana, Ascanio Nava y como moderador estuvo el ex embajador de la Unesco en Bolivia, Ivés de la Goublaye de Menorval, quienes se reunieron en mesas de discusión para unificar criterios.<br />Esas personas logran resumir el Carnaval de Oruro en un documento resaltando que nuestro grandioso Carnaval, es un proceso cultural que se caracteriza por un alto grado de interculturalidad e intangibilidad que rebasa los dos mil años y que se realiza en un espacio cultural que obedece a procesos de acumulación y selección de manifestaciones culturales. Por otro lado, a través de varios elementos como la creatividad, la continuidad, la perfectibilidad y la ritualidad, llegan a constituir un modelo de Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible, capaz de generar nuevas manifestaciones culturales en otros espacios geográficos, tomando la forma de bienes intangibles.<br />Seguidamente a dicho proceso se llena el formulario proporcionado por la Unesco, para la proclamación del Carnaval de Oruro, que se basa en los siguientes parámetros: Identificación, justificación de la candidatura, descripción, gestión (Plan Decenal) y documentación en anexo (fotografías, filmaciones o grabaciones sonoras).<br />Después de culminar con todo aquel trabajo, Oruro recibe una de las mejores noticias de su historia, cuando llega a nuestra capital, la certificación de la Unesco, suscrita por el director General de dicha entidad mundial, Koichiro Matsuura.<br />TITULO<br />El título de la Declaratoria del Carnaval de Oruro, entregado por la Unesco menciona: “The United Natioons Educational, Scientific and Cultural Organization hereby proclaims The Oruro Carnival – Bolivia – a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity (Paris, 18 may 2001)”.<br />ZULMA YUGAR<br />Para la artista, Zulma Yugar, la Declaratoria del Carnaval de Oruro, fue un anhelo del pueblo orureño desde hace muchísimos años y que no se llegaba a concretar, porque ni siquiera en ese entonces la Unesco había encontrado un sustento legal como para calificar lo intangible.<br />“Fueron muchos años de investigación, de trabajo de la Unesco en el cual me tocó participar y fui honrada para asistir a muchos encuentros internacionales de la cultura tradicional y popular, fuimos convocados investigadores folkloristas, autoridades en la materia”, indicó.<br />Y añade: “Entonces encontramos el marco legal, el sistema, la forma para calificar lo intangible en encuentros regionales, uno que se llevó a cabo en México, donde fui representando a América Latina y el Caribe, y posteriormente asistí a un encuentro mundial en Washington organizado por la Unesco, donde fui nombrada vicepresidenta de ese encuentro, que fue prácticamente el definitivo para encontrar el sistema, en ese entonces, estaba cumpliendo la responsabilidad en el Viceministerio de Cultura y ese cargo fue una forma de hacer viable este anhelo por cuanto toda presentación de la candidatura debe ser a través del Estado, a través del Viceministerio de Cultura, en coordinación con la representación en Bolivia de la Unesco y con las agrupaciones, por supuesto la ACFO y todas las entidades cívicas de Oruro”.<br />LOGROS<br />Uno de los máximos logros en los seis años de Declaratoria fue el Plan de Acción de Salvaguarda del Carnaval de Oruro (Pasco), que permitió registrar e inventariar cada una de las danzas y características del Carnaval de Oruro, para evitar los plagios constantes que se dan en distintos países vecinos, como Chile y Perú.<br />“Este plan viene con un plan museológico, La catalogación del Carnaval está siendo evaluada en la Unesco y eso es alentador y positivo, no solo para Oruro sino también para el país, porque a partir de esta catalogación vamos a plantearnos con objetividad, marcos legales que vayan a proteger el patrimonio intangible y particularmente todo lo que son los procesos de producción comunitaria, en este caso, en la producción cultural y folklórica”, aseveró el actual presidente de la ACFO, Ascanio Nava.<br />También se logró mejorar la organización del Carnaval de Oruro, se mejoró la infraestructura, pero aún falta mucho por hacer, pese a existir el compromiso de varias instituciones para cumplir con el objetivo.<br />DESAFIOS<br />Quedan cuatro años para cumplir el Plan Decenal y lo que asume la ACFO como desafío, es lograr el beneficio común, en el sentido cultural y de mercado, que permita un mejor posicionamiento de imagen, como destino turístico del Carnaval de Oruro.<br />“Que no se confunda con un mercado amplio y se biseccione las posibilidades turísticas buscando demasiadas temporalidades que no se dan en el mercado internacional. Como ACFO esperamos consolidar ser interlocutores en el aspecto internacional del Carnaval de Oruro y eso sea un hecho”, indicó Nava.<br />Para lograr el objetivo se plantearon tres hechos comunicacionales, que son los impresos, la radioemisora y el canal televisivo de la ACFO, que se realizarán con recursos propios de la entidad folklórica.<br />Como ustedes vieron, falta mucho por hacer y solo se lograrán los objetivos teniendo una mayor visión, que no sea mezquina y menos busque la figuración y el interés personal.<br />Hagamos un compromiso de lucha permanente a través del conocimiento para plantear proyectos en torno al Carnaval de Oruro y siga su posicionamiento en lo más alto de la palestra cultural a nivel internacional, y, continuemos con ese título por muchas décadas más, ser la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.</span></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-401832421424784807.post-15940282817098897602009-06-19T01:52:00.000-07:002009-06-19T05:06:57.946-07:00ENTRADA DEL BICENTENARIO: LA PAZ MOSTRÓ AL MUNDO COLOSAL RIQUEZA FOLKLÓRICA<div align="justify"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASq1q_MsQkkS2vdlWcdZ23yWwVWXVm6QupY-AXMmEgnlsetW7c5jw3iGcAUdSEEFgbnN2BWRoeDYqVm4WXNhkFLb4fSoLXTDy6p8AEXlVDK5iPXr1akJDntrVWkyxszsoyYO7DdRsNvM/s1600-h/00188.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349001326036480866" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 266px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASq1q_MsQkkS2vdlWcdZ23yWwVWXVm6QupY-AXMmEgnlsetW7c5jw3iGcAUdSEEFgbnN2BWRoeDYqVm4WXNhkFLb4fSoLXTDy6p8AEXlVDK5iPXr1akJDntrVWkyxszsoyYO7DdRsNvM/s400/00188.jpg" border="0" /></a> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349002749920824818" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuEbZIG5bqCKp0xKOnSs59kL8FH3_NxflBgdtS5nmJv2w9GWLvV9ka59gj5GXM10MEDTK2-FTRf-iVCZ2g-iEAGczyaRFegMjsGgVIkbUdjsaomOu-bY-s8OhUbS-rncPXEH_Y2DHx4xw/s400/0021.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349005631941967314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8s20BJQqF0sTA4RNz1Ap0Vj20DlyoU9KL3nkC8aW2xhffUNsePVizfX5MDFuHERXZzi70Jfr6lSjgTScGr9un3zNnLkP8VV_5o0rKG5QcSkyHrym0wSPc7MDu-_YbxJkY8lj2r2RXhUs/s400/0028.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349000701715952578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 274px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVmXPiR1SxUj9D-Q1hQgzjW3dTb2FeiJFu3N8ra7y_8snHZ5snATw7vfM8plNqGCknK0YdxYTdkRFTCPWwkX_CNCWYHhlCNO7zS3xRjrml0H5-2pRIdflcNJTYsmpyq5LEko1EFQ6kCs8/s400/0025.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349000400436732178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 256px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt2xY-cBWFkFYh_7k5Ps8fMZ6O_IiLQnk-Ep3rottqgbp3Hu40_H8TraPJaYy78Ewxke-VeTr5ozxhRniOX-daLJOUg7-KH1w3aqSi_OOmqPQxJvWLcp_7myFh7MRDarftOteGZ0XXMtg/s400/0024.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349004030246063890" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 269px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAXl_ayTXwkmwoq3qQ6glRwEzcM70HkPVX5vxy8yvyRsk2p4HHQikeXnI7-vICzQuwmkVyz4ygJOi83WKIHu93t8VZzQoevKvQufK4BzJICRcueerCe-9D-88RjpBmBjWxeI_n1amSZ_Q/s400/0022.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349006597841659234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 261px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfq2-6CVft3SFXy2_9DPGNiw5GVsRTplhGeHrwKpNHKQeGAO_PZLd_YW9cmBux5SYTWF0urjQ0ueyUcq8P2rS8MmfqJkhQGW-cKKnZcyBHbkkUvUCFyOQN_nx9i7hZXFF6NANGU5ZxZc/s400/0075.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349007626100866642" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLXSekLBM1o7gigHKPCGdCS8AjrO6hxR8NKBpAyNoYFz6hQmTTh6T79NAt49jLVHB3_KXPEA0qtCrZ4hKCCiYxcbcW7wv7uvccGA58wTbxGJLy1qymRjVqRX0_O4a0BRbQ2qRm4t2Ov9Q/s400/0027.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349004948630242418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 240px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMhIZgOve9M22XhkUczJ1sxE9q0fo9S6pnEchzjcW7WpGsz7Mz8gprRPBM6NzUgV7I8ptN-9xRs6CQkicsoGa1s7mpuloZuUnWYmAwOvOZoeedbBCNFjxwsT3mxH9t9dO-h3sx2NQ_Pyg/s400/00199.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349006227766174146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 296px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9fVkCmubuZBicmwzMlidzwAKEL58qu-GcPCeBjR7E7h7ON2i9FYQbkVwZ513lVnMbucqZzlNbqM_wVbXAGdc3fjQ9fQqiaED45VmIwMsXxGtARkgCckR4SFAoxjNdz7cBCW4TYdvfObM/s400/0030.jpg" border="0" /> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349007950937865746" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 282px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJe3XdsN45mEQgFUtb2k88n9oojq87y_J3kcFnFS6ZPVZTMnZqnDUQ8DuHBm25GRZJVjzKsHI5E0RQeab6WUcDcaLqGG_t6fIevhrP2qdBP-oYLvsOja9UmHjwCRzkdOEe42j_e6K4rOg/s400/00233.jpg" border="0" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghucWW3_7wMxEp1gS3NXJuqOoUS58r4195_FcGFutfTjy2s20hyaTf51b93aSSqg0_i4VbGC476wTfC1wmAyA0vmw9fQQEbcCBS09pLcr5fABF73QF5Zmhb4NMmBoxiPsNPQcCy0VpUU8/s1600-h/untitled.bmp"></a><em><strong><span style="color:#3366ff;">La ciudad de La Paz mostró el pasado 6 de junio al mundo su espectacular riqueza folklórica con la realización de la fastuosa Entrada del Bicentenario en devoción al Señor del Gran Poder, en la que participaron cerca de 40 mil personas entre bailarines y músicos, integrados a 58 fraternidades. La fiesta comenzó con una mezcla de rituales andinos y creencias religiosas, en la que se fusionó el sahumerio dedicado a la Pachamama (madre Tierra) y la bendición del sacerdote a los bailarines. Antes de las 08.00 horas, salieron las fraternidades en franco despliegue de colorido, gracia, folklore y lujo. La Comitiva Oficial que estuvo encabezada por el alcalde interino, Luis Revilla, recibió horas más tarde la visita de altas autoridades de Estado y de representantes de varias misiones diplomáticas.</span></strong></em><br /><br /><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><div><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='350' height='269' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzU2LvzRFjp75HFcCEeaephYuuXgHj8yJDslSM9fjtN_EGJyW0Vuo1DpXvh0XoJW1bOO6k0F0QhjcdPcS4yLA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='350' height='281' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyzcKco21oDTNCYOQhLfyXdZCUpTBjWdZy-tbR9pG1mTXKppgjnduXiEtHA_-bI1VtuBmK0skh5a6W4LlZkrw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><div align="justify"><em><strong><span style="color:#3366ff;">Imágenes del espectacular paso por el palco oficial de la Poderosa Morenada Plana Mayor, la Familia Multitudinaria. La Plana Mayor obtuvo el tercer lugar en la fastuosa Entrada en Honor al Señor Jesús del Gran Poder, gracias al esfuerzo de sus pasantes Gonzalo Mercado y Rosario Aguilar de Mercado. También debemos destacar la participación del Bloque de Morenos Los Chicos de Oro, quienes no escatimaron esfuerzo alguno para llevar a la Morenada Plana Mayor a los primeros planos de la mayor festividad de Bolivia.</span></strong></em><br /><br /></div><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='354' height='276' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxcXK4tWLhpssUEYacjrCHnpHbwbZQ-hPjVGPZLOvqY1Wi24yFUEjl1A2RNv2EhTJwCJxaixOwtZhFfAW1qlg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='354' height='283' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxcvPhUC_q8PI7KY5tJ69n9rH0FEW5L3P35dPDLjQCtqdIpoDAKt7qK8KlaDTtqB5o9DjVTGgGU5T8FINI25g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><p align="center"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='354' height='289' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzXOQnnTC-5K97__u2fltIEUKLSr2lU9eGRmaM6Gr6fRNuTDwEW1Rr5REBIqpFlOfBVPMLyYgM2b2BUP5n9nQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></p><div align="justify"><strong><span style="color:#3366ff;">La Fiesta Mayor de los Andes, en su versión correspondiente al Bicentenario de La Paz, alcanzó los ribetes esperados por sus organizadores, y un año más se constituyó en la muestra de folklore más importante en el ámbito local, pero a su vez tuvo connotaciones interesantes, que permiten conocer la verdadera idiosincrasia del ciudadano común.<br />Danzantes de una sin igual diversidad de fraternidades </span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdz6U57d02IuVUQsm5M0p4Zhsh0dhyphenhyphenopeeSYWPyTuHCLOvRqyILyIrvGibUb8GizCCPIuBNx7uP41EQ7dH_suC8spgKS9MwMR-LM-q3xZTMAog9vcaLE2BzzrfZBv6SJWmLjvqL90coI/s1600-h/0017.jpg"><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349002171149482546" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 268px; CURSOR: hand; HEIGHT: 362px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdz6U57d02IuVUQsm5M0p4Zhsh0dhyphenhyphenopeeSYWPyTuHCLOvRqyILyIrvGibUb8GizCCPIuBNx7uP41EQ7dH_suC8spgKS9MwMR-LM-q3xZTMAog9vcaLE2BzzrfZBv6SJWmLjvqL90coI/s400/0017.jpg" border="0" /></span></strong></a><strong><span style="color:#3366ff;">hicieron gala de colores, cultura y tradición en la Entrada del Gran Poder, también denominada la Fiesta Mayor de los Andes, que se desarrolló ayer en La Paz y que contó con aproximadamente medio millón de habitantes involucrados en la fiesta, tanto en su calidad de espectadores y también como folkloristas y músicos, actores directos del espectáculo.<br />Este año, al recordarse el Bicentenario de La Paz, la devoción al Señor tuvo ribetes diferentes, tanto por el despliegue de lujo y fastuosidad, como también por la importancia que se le dio al acontecimiento a nivel nacional e internacional.<br />ALTAS AUTORIDADES PRESENTES<br />El evento contó con la asistencia del presidente de la República, Evo Morales, el vicepresidente Alvaro García Linera, el prefecto de La Paz, Pablo Ramos y el de Oruro, Luis Alberto Aguilar quienes se apostaron en el Palco de Honor, ubicado en inmediaciones del Obelisco de la avenida Mariscal Santa Cruz.<br />Asimismo, como anfitriones estuvieron el alcalde interino, Luis Revilla y la Comitiva de Honor conformada por dirigentes de la Asociación de Conjuntos Folklóricos <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1pE0ktvglKrVFsnvJ6eFQMguTWkyqzxQYaOBUCIVlqrIRGd7G2PL136Y87tl-yjRWXV_cHgoNYe3BnOhAHpQkaNR-Vej6Zv5ki8xK6JbpK0KKi7a_jtM0KRy9qCRctipCqNsxwZSDI-U/s1600-h/p1.jpg"><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349002926941808034" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 260px; CURSOR: hand; HEIGHT: 391px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1pE0ktvglKrVFsnvJ6eFQMguTWkyqzxQYaOBUCIVlqrIRGd7G2PL136Y87tl-yjRWXV_cHgoNYe3BnOhAHpQkaNR-Vej6Zv5ki8xK6JbpK0KKi7a_jtM0KRy9qCRctipCqNsxwZSDI-U/s400/p1.jpg" border="0" /></span></strong></a>del Gran Poder, autoridades vecinales, ediles y las bellezas elegidas este año, encabezadas por Selene Pinto, «Palla 2009», .<br />LO MEJOR DE LAS FRATERNIDADES<br /></span></strong><strong><span style="color:#3366ff;">Las fraternidades mostraron todas sus galas, tanto damas como caballeros, donde se lucieron en alegría y resplandecieron nuevamente en la fiesta que congrega a la población de zonas populares, comerciales, centro paceño como también de muchos extranjeros que fueron actores en esta ocasión .<br />“Después del deporte, lo más importante es el folklore, porque hay tantas fiestas en el país, como el Carnaval de Oruro, y la Entrada de Urkupiña que nos dan alegrías y muestran la unidad nacional y eso debe ser apoyado por todos”, sostuvo le primer Mandatario, Evo Morales.<br />En tanto que el prefecto paceño, Pablo Ramos destacó la belleza de la juventud y la mezcla con los danzantes tradicionales, los cuales son elementos que renuevan a la Entrada del Gran Poder, además de las innovaciones en los diseños del vestuario y de los pasos que contagiaron al público nacional como internacional.<br />“Esta oportunidad no sólo es para el pueblo sino también para el turista y los bolivianos debemos fomentar la presencia del turista para captar recursos, y se pueden ver miles de cámaras que han sacado una foto y <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTEuQwFG8xyBPSf-wh_P2H6DH1g5MOvBA4J7d7xwWmyOHoR9g1KnvWWb7f2sVstf5aOYSsCP0D64FFC3b_TIXUIC9j4D2-2Lnj_SuH3HyVMTXIHsPSVDcI6afh_n2ynmIALTpmb81qdY/s1600-h/0019.jpg"><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349003524841717874" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsTEuQwFG8xyBPSf-wh_P2H6DH1g5MOvBA4J7d7xwWmyOHoR9g1KnvWWb7f2sVstf5aOYSsCP0D64FFC3b_TIXUIC9j4D2-2Lnj_SuH3HyVMTXIHsPSVDcI6afh_n2ynmIALTpmb81qdY/s400/0019.jpg" border="0" /></span></strong></a>que pueden hacer que la imagen del Gran Poder llegue la exterior, no sabemos dónde, pero que puede captar más flujo turístico para el próximo año”, sostuvo el Prefecto.<br />ORURO PRESENTE<br />En su calidad de invitado especial el prefecto de Oruro, Luis Alberto Aguilar mencionó que “ la Entrada del Gran Poder es una muestra para que se ratifique la </span></strong><strong><span style="color:#3366ff;">unidad de los bolivianos mediante la cultura, al igual a lo que sucede con el Carnaval de Oruro”. “Aquí los bolivianos tenemos al Señor Jesús del Gran Poder que hace milagros y que hace fuerza en las actividades de los gremios que se suman a esta fiesta con gran devoción y riqueza cultural”, aseveró.<br />Asimismo, la Fraternidad Diablada Eucaliptus representó a Oruro en el Gran Poder, al igual que la Banda Internacional Poopó que hizo exquisita demostración de su arte.<br />LA ENTRADA SE RENUEVA CON ORNAMENTOS Y COREOGRAFÍAS<br />Máscaras novedosas, joyas renovadas, trajes originales y nuevos pasos de baile caracterizaron a la Entrada del Gran Poder. La fiesta se renueva con la inagotable creatividad de sus bailarines.<br />Dos bailarines <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2_g-K5lmQ2KK-NS8ex5td-blZ1G-KXYmS1QjuPynDSu9r4WOk4JOEw1839YgRmyeiocZHo4Myg9i1FXG9kRM7ko9LwzU3vCg_KoDLBXOWbUMYw4uCrQr0HUss0HacUgxQsAlJsmWomkw/s1600-h/0069.jpg"><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349006904106287602" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 293px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2_g-K5lmQ2KK-NS8ex5td-blZ1G-KXYmS1QjuPynDSu9r4WOk4JOEw1839YgRmyeiocZHo4Myg9i1FXG9kRM7ko9LwzU3vCg_KoDLBXOWbUMYw4uCrQr0HUss0HacUgxQsAlJsmWomkw/s400/0069.jpg" border="0" /></span></strong></a>de los wacas Juventud Estrellas, con trajes negros, botas y toros con adornos de plata, impactaban al público. Contribuía la larga cabellera de los fraternos y su considerable estatura. “Esos toros tienen un diseño nuevo que junta la tradición con referentes como los Jinetes del Apocalipsis”, opinó el sociólogo David Mendoza.<br />La morenada Verdaderos Rebeldes lució en sus filas a las llamadas “ñaupacholas”, cholas que ataviadas con pelucas de color blanco aparentaban tener más de 100 años. En este grupo, las </span></strong><strong><span style="color:#3366ff;">cholas achachis (viejas) adicionaron a su vestimenta bolsos pequeños junto a sus mantas.<br />Las cholas antiguas de la morenada Eloy Salmón este año también añadieron a sus elegantes trajes sombrillas y abanicos.<br />“Las morenadas han innovado en el traje de las cholas, usando mantas multicolores que recuperan una iconografía más andina y sustituyen a las telas chinas de seda”, dijo Mendoza.<br />Aunque el rojo y el verde, en homenaje a La Paz, primaron; huyo con derroche de colores en los trajes de los bailarines: la gama iba desde el negro monocromático hasta mantas tornasoles, con bordados de seda.<br />Pero, la novedad no fue sólo prerrogativa de las mujeres morenas. Algunos bailarines de los Vacunos sorprendieron al sustituir las tra<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj_Zq4gfcqxLqkW7vsLuxPloF289BNlrviMSNUa7Ya-QujRpGVY__U4QPQ1GMWXAjgJmlSCNmuVWE1jrwNt84RERSfR63ENBsQ7wwsEj7j6lpLlkdIvqpjGDbkAJJJ6cDMQi-7q16vXWI/s1600-h/0023.jpg"><strong><span style="color:#3366ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5349005895469743042" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj_Zq4gfcqxLqkW7vsLuxPloF289BNlrviMSNUa7Ya-QujRpGVY__U4QPQ1GMWXAjgJmlSCNmuVWE1jrwNt84RERSfR63ENBsQ7wwsEj7j6lpLlkdIvqpjGDbkAJJJ6cDMQi-7q16vXWI/s320/0023.jpg" border="0" /></span></strong></a>dicionales máscaras de los reyes morenos por una suerte de antifaces plateados.<br />La prohibición de usar en los trajes plumas naturales inspiró a la morenada Rosas de Viacha a usar adornos de seda, elaborados por artesanos de El Alto.<br />Las matracas también se lucieron. La mayoría presentaron modelos alusivos al Bicentenario paceño; pero no faltaron paisajes, electrodomésticos e, incluso, mensajes de aliento a la selección de fútbol boliviana.<br />Las joyas brillaron con diseños impactantes. Las cholas de la morenada implantaron la mo</span></strong><strong><span style="color:#3366ff;">da de usar enormes anillos de oro en los diez dedos de la mano. Éstos se suman a los clásicos: topo, adorno en el sombrero y aretes.<br />“El trabajo de los artesanos es impecable; este año a diferencia de otros no vemos pedrería pegada en los trajes, la gran mayoría son bordados hechos a mano”, recalcó David Mendoza.<br />Las bandas, siempre uniformadas, también estrenaron trajes; algunas con diseños andinos en bayeta como la Banda Real. El resto lo hizo la coreografía.</span></strong> </div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><br /></div>Daniel Antonio Velasquez Espejohttp://www.blogger.com/profile/00801155871784901504noreply@blogger.com0